究竟是谁打败了拿破仑？
我们一般认为是拿破仑由于入侵沙皇俄国，进入人家领土太深，被老谋深算的库图佐夫来个诱敌深入，加上天气严寒，供给乏力，俄军又坚壁清野，只好败退，从此元气大伤，成为拿破仑人生的拐点，也是法兰西第一帝国的拐点。
后来的二战希特勒战败，也有类似的经历，即使已经是坦克兵团，可以打闪电战，广袤的俄罗斯领土，依然是德军战败的客观条件。
这样，这个客观条件当然也就是拿破仑的战败的主要原因，起码是最主要的原因。被大家广为承认，延续至今。
但是，我在马克思和恩格斯的《神圣家族》却看到一大段关于拿破仑战败的原因的论述。我们的引文是从他论述法国大革命罗伯斯比尔失败谈起的：
罗伯斯比尔、圣茹斯特和他们的党之所以灭亡，是因为他们混淆了以真正的奴隶制为基础的古代实在论民主共和国和以被解放了的奴隶制即资产阶级社会为基础的现代唯灵论民主代议制国家。一方面，不得不以人权的形式承认和批准现代资产阶级社会，即工业的、笼罩着普遍竞争的、以自由追求私人利益为目的的、无政府的、塞满了自我异化的自然的和精神的个性的社会，另一方面又想在事后通过单个的人来取缔这个社会的各种生命表现，同时还想仿照古代的形式来建立这个社会的政治首脑，这是多么巨大的错误！
这种错误是悲剧性的，圣茹斯特在临刑之日指着悬挂在康瑟尔热丽大厅里的那块写着“人权宣言”的大牌子，以自傲的口吻说道：“但创造这个的毕竟是我。”就在这块牌子上宣布了人的权利，而这种人不会是古代共和国的人，正像他的经济状况和工业状况不是古代的一样。
这里不是替恐怖主义者的错误做历史的辩解的地方。
“在罗伯斯比尔倒台以后，政治的启蒙和运动就迅速向成为拿破仑的俘获物这个方向上发展，因此拿破仑在雾月十八日之后不久就能够说：‘有了我的地方长官、宪兵和僧侣，我就能够利用法国来做我所愿做的一切。’”
正好相反，世俗的历史却告诉我们：罗伯斯比尔倒台以后，从前想获得空前成就并耽于幻想的政治启蒙运动，才初次开始平凡地实现。尽管恐怖主义竭力要使资产阶级社会为古代政治生活制度牺牲，革命还是把资产阶级社会从封建的桎梏中解放出来，并正式承认了这个社会。在执政内阁时代，资产阶级社会的生活浪潮迅速高涨起来。于是出现了创办商业和工业企业的热潮、发财致富的渴望、新的资产阶级生活的喧嚣忙乱，在这里，这种生活的享受初次表现出自己的放肆、轻佻、无礼和狂乱；法兰西的土地得到了真正的开发，土地的封建结构已经被革命的巨锤打得粉碎，现在无数新的所有者以第一次出现的狂热对这块土地进行了全面的耕作，解放了的工业也第一次活跃起来；——这就是刚刚诞生的资产阶级社会的生活的某些表现。资产阶级社会的真正的代表是资产阶级。于是资产阶级开始了自己的统治。人权已经不再仅仅是一种理论了。
雾月十八日拿破仑的俘获物决不像批判所设想的那样（它竟把什么冯·罗泰克先生和韦尔凯尔的话信以为真）是革命运动；拿破仑的俘获物是自由资产阶级。要相信这一点，只要读一读当时的立法者们的演说就行了。读了这些演说，就会得到这样的印象：似乎你被人从国民公会送到了现在的某个众议院。
拿破仑是革命的恐怖主义对这次革命所公开宣布的资产阶级社会及其政治的最后一次战斗的体现。的确，拿破仑已经了解到现代国家的真正本质；他已经懂得，资产阶级社会的无阻碍的发展、私人利益的自由运动等等是这种国家的基础。他决定承认和保护这一基础。他不是一个空想的恐怖主义者。但是，拿破仑还是把国家看做目的本身，而把市民生活仅仅看做司库和他的不能有自己的意志的下属。他用不断的战争来代替不断的革命，从而完成了恐怖主义。他充分地满足了法兰西民族的利己主义，但是他也要求资产阶级在为了达到侵略的政治目的而需要的时候牺牲自己的事业、享乐、财富等等。当他专横地压制资产阶级社会的自由主义（即他的日常实践的政治理想主义）的时候，只要资产阶级社会的最重要的物质利益（即商业和工业）一和他拿破仑的政治利益发生冲突，他也同样毫不珍惜它们。他对工业琐事的轻视是他对思想家的轻视的补充。而在内政方面，他反对资产阶级社会，把资产阶级社会当做他仍然作为绝对的目的本身来体现的国家的敌人。例如，他曾在极密院宣称，他不容许大土地所有者任意耕种或不耕种自己的土地。他那由国家掌管马车运输从而使商业受国家支配的计划也有同样的意义。法国的商人策划了首次动摇拿破仑的实力的事件。巴黎的证券交易者用人工制造饥饿的办法迫使拿破仑把向俄国的进攻几乎推迟了两个月，结果这次进攻不得不拖到过晚的时节。
这段引文比较长。但是只能这么引。拿破仑的问题是不能只从拿破仑这里说清楚的。也不能够给我们提供今天思考的历史样板。
我们看这段从罗伯斯比尔倒台到拿破仑攻打俄国战败，就会发现实际上似曾相识。
为什么这么说呢？
罗伯斯比尔的倒台代表着狂风暴雨般的法国大革命最恐怖的时期结束。而后，就是如马克思说的“从前想获得空前成就并耽于幻想的政治启蒙运动，才初次开始平凡地实现。”这里的重点词是“平凡地实现”。这里的公式就是大革命的恐怖之后是——平凡地社会生活。而这里的平凡，也绝不是不同于我们当今四十年来的日子，是一样的发财，办企业，开发土地。普通人呢，按部就班，不用思考遥远的事情，每天都一样，过着平凡的日子。白天浑浑噩噩的上班，下班了，反倒精神了，聊聊什么戏剧，什么好吃的，去哪玩，晚上去那潇洒，等等。再买一份北京晚报，挤在公交车上摇摇晃晃，惬意的很。但是，这也是普通工人阶级最可怕的时代，自己是在被温水煮青蛙。而后就是大批的全国性下岗失业了。九十年代是工人阶级的噩梦一样的时代。很多人不乐意把那段美好的时光看作是后来九十年代噩梦的原因，其实是不应该的。其实两个时间段是有因果关系的。
于是，我们在经过改开40年之后，才在马克思一百多年前写的书里，看到我们居然和法国大革命罗伯斯比尔倒台之后，有某种程度的近似！
如果我们新中国的历史以78年为一个分水岭，那么，法国历史，起码是在拿破仑失败之前的法国大革命爆发后的历史也是分为两段，以罗伯斯比尔倒台为分水岭。
马克思在这里简单论述了罗伯斯比尔这一派倒台失败的原因：大革命的领导者们实际上是领导并且建立了资产阶级的社会革命，但是他们在主观意识中却把自己放到了古罗马的时代。他们身体在现实中，思想却穿越到了古代。在一个唯利是图的资产阶级土壤中要追求古代社会的淳朴和无私，以及清心寡欲。他们的思想和现实发生了冲突，而起到决定作用的是现实，是刚刚诞生却有着强大生命力的资产阶级，因此，不失败是不可能的。
就这样，宏大的理想，在资本主义的现实中失败了。虽然这是一个以恐怖的手段，以革命的暴力在追求的理想。但是依然失败了。
暴力，很多人崇拜的暴力，在这里并没有起到最终的决定作用。
因为起决定作用的不是暴力，而是经济。
实际上，读到这里，特别是读到革命恐怖的时期过去，时代进入了平凡的时期之后，我的心情是非常的沉重的，一下沉重起来了。
因为我们想到了我们也有这样的类似的历史。
但是这还是第一步。
第二步就是拿破仑的失败，让我更是沉重起来。
拿破仑为什么失败？
马克思这里举了两个例子：一个是法国商人动摇了拿破仑的实力，一个是证券行业的金融资本家，拖延了拿破仑进攻俄国的时间。让拿破仑在不利的自然条件下进攻俄国，这样，战败就在所难免了。
如果按照拿破仑的正常的计划，也许历史就得重写了。
这个事件，让我想到了2015年我国的金融市场上的大动荡。当然我们党和政府最后平息了这些金融资本家们。否则，后果不堪设想。就是现在，每有大事，金融市场上总会有异常举动出现。说明，我们清扫金融市场的垃圾还没有结束。
问题是拿破仑为什么失败？
马克思这里指出实际上作为一个伟大的政治家，军事家，拿破仑有自己的整体观念，有自己的国家观念。拿破仑是代表整个法国资产阶级的。特别是新兴的资产阶级国家，还外面有着一圈的强敌，这个时候不集中力量，怎么行呢？
这个符合常识的看法，却不符合资产阶级自私自利的想法，整体的利益和资产阶级的个体利益发生矛盾，整体利益就败下阵来了。
可以说拿破仑实际上是败给了自己人，败给了他服务的资产阶级，当然是新兴的自由资产阶级。
自此以后，法国就再也没有强大的什么力量来约束法国资产阶级了，哪怕是资产阶级自己的整体力量也不行。
而且我们事实上也知道，拿破仑之后法国资产阶级实际上也没有什么真正的整体利益，他们完全是自由地无政府主义地发展着的。
之后是法国的波旁王朝，此时，波旁王朝只能接受君主立宪制，而且此时的资产阶级实际上已经掌握了社会，自然是自由竞争到处发展，在之后是1830年的七月政变，奥尔良王朝，这个大资产阶级的王朝上台，马克思在《1848年法兰西阶级斗争》把这个阶级领导的法国骂个体无完肤。大资产阶级完全不顾其他的资产阶级，暴发户式的发展。而后就导致了1848年2月的资产阶级革命，之后是6月的巴黎工人起义。资产阶级完全是肆无忌惮的发展。当然，他们再也不能威胁到其他的国家了。
之后的是拿破仑的侄子，路易.波拿巴这个流氓无产者走上历史舞台，建立了帝国的制度。但是在现实依然是无政府主义的。
而后是普法战争，骄傲的法国人再次被德国人战败，而且败得特别惨，路易.波拿巴居然被俘虏，第二帝国也灰飞烟灭。
再然后就是割地赔款，巴黎公社起义，而后就是软弱的法国第二共和国，摇摇欲坠，却到处招摇，最终以投降希特勒为结束。
二战后的法国貌似出了个戴高乐，但实际上已经和德国一起开始了欧洲一体化进程，独立的法国就不存在了。今天的法国，只是历史上的法兰西的影子而已。无论当今法国总统喊的声音在世界舞台上多么大，都是法兰西的历史的影子。那个名家辈出的伟大的法兰西自从拿破仑被送到圣赫勒拿岛拘禁起来，就死掉了。
法国就是以一个不耐平庸其实一无是处的老妓女的形象在世界各地招摇撞骗，和我们的阿Q一样总是在说我们的祖上也是曾经阔过的。
法国的浪漫的标签，不过是说法国资产阶级是无政府主义的，是没有整体观念的自由发展，自由竞争的，是一盘散沙的漂亮说法而已。
而法国的真正的英雄们，法国的无产阶级却只能如幽灵一样在欧洲大陆徘徊，在今天依然是如此。
从历史的发展看，我们倒不该为拿破仑惋惜，因为拿破仑的失败是自然的，是必然的。因为这是资产阶级正常发展的结果。刚刚取得统治权的资产阶级在拿破仑的时代需要就是自由的无所顾忌的发展，因此，对一切拘束必然都采取排斥的态度。——想想我们也曾经有那种时代，那个时代的歌曲的歌词就是“说什么王权富贵 ，怕什么戒律清规，只愿天长地久， 与我意中人儿紧相随”。——一旦他们不再需要保护，一旦外面的势力不再能够真正威胁到他们，拿破仑这个伟大的战略家就到了下台的时候了。
总而言之，拿破仑的失败是资产阶级在早期发展的正常的失败，是资产阶级早期的正常的发展的必然结果，因此，可以说是拿破仑，法国人民的伟大失败，但是却是资产阶级需要的失败，是资产阶级这个利己主义的暴发户的轻浮的阶级的胜利。
伟大的人物，如同伟大的历史事件一样，都是法国的资产阶级及其社会所不能承受之重！轻浮的东西看到伟大就拼命跑着躲避开！
以上当然是法国的历史，我说过和我们的新中国的七十年有着某种程度的相似。
问题是，法国的历史轨迹也会是我们的历史轨迹吗？
这是我读完这段文字心情沉重的原因。
如果两个历史轨迹相似，那么，我们的未来就是一片灰暗。
在我反思之后，发现两个轨迹不应该一样，虽然曾经有过一样。但是未来不会一样。
原因就在于拿破仑时期的资产阶级是资产阶级刚刚诞生的时代，是资本主义社会的初创时期，是资产阶级最为具有生命力的时期。
而今天我国的资产阶级以及整个世界上的主导的资产阶级却不是这样，而是垂垂老矣的资产阶级。
中国的资产阶级虽然发展满打满算是四十年，但是实际上已经和欧美的资产阶级一样衰老了。这是我们的资产阶级没有意识到的。
他们总是以为我们还会和拿破仑时代的资产阶级正常的发展呢！其实不会的。仅仅从生产力的发展的角度看，我们这四十年其实就是走了西方几百年的时间，如果从英国工业革命开始算起，我们就经历了西方三百年的时间了。因为我们是从生产力的发展来算的。如果看看我们最近的华为手机的发展，最尖端的手机，芯片，我们已经站在和美国高科技战争一较高下的起跑线上了。
中国的金融资产阶级在2015年金融大战中就败下阵来了。
截至今年为止，代表大房地产，大金融阶级的另一部分的房地产资本也基本败下阵来了。这是两个大毒瘤，如今都被捅破了。
大量的小资产阶级，在电子商务，先进的制造业面前自然就败下阵来了。
虽然我们现在有先进的制造业高科技方面的新资产阶级，但是这部分资产阶级的力量就会小很多，他们已经没有了金融资产阶级，大地产资产阶级、以及天量的小资产阶级支持。
因此制造业的资产阶级只能跟着中国的无产阶级走。他们只有跟着无产阶级走，才有饭吃。这点，华为的手机是最好的例子。华为的手机因为相信国际分工，就没有研发出最先进的手机、系统、芯片，但是在被美国人卡断了供应，就只能自己研发，但是这个背后没有国家支持吗？这是不可能的。谁都知道，华为新手机是国家调动一切资源打的一场漂亮的新的举国体制下的歼灭战！
如果对比下美国对日本、欧洲的半导体的打击就知道，单是有研发能力是不行的，单是有钱依然是不行的，最为关键的是需要政治独立！只有在政治独立的国家你的研发，你的钱才能起到作用。而这点，只有中国的无产阶级领导的政权才能做到，日本这个美国的殖民地是做不到的，欧洲这个衰老的资本主义大本营也做不到。只有无产阶级领导的独立自主的中国可以做到。
中国的无产阶级在今天还有很多问题，比如体制内外的不统一问题等等，但是，这是可以解决的。当下中国的最重要的问题是资产阶级当中最精锐的部分——高科技的资产阶级部分只能跟着无产阶级走，跟着无产阶级政权才有饭吃。
自然，其他的资产阶级部分就只能也跟着无产阶级政权走了。
有一个处于领导地位的，而且是已经可以领导国家和最先进的最强大的资产阶级美国进行抗衡的无产阶级，这是拿破仑时代所不具备的。拿破仑的整体观只能是资产阶级的整体观，是抽象的，是软弱无力的。但是整体的观念在今天的中国则是现实的，是可以从物质基础上看到的，我们的高铁，网络，就是最实实在在的联系，因而也是最实在的可以感知的整体。这个技术基础的物质整体，以及正在迅速发展的物联网——华为的鸿蒙系统就是物联网系统，实际上是整体观念的物质反应——就形成了资产阶级的打不破的钢铁牢笼。在这个笼子里，资产阶级是自由的，而笼子外面，无产阶级是自由的。
认真的从生产力决定生产关系的角度进行阶级分析，就会发现，虽然当今依然是欲望横流，人们依然是自私自利，到处是为了钱不择手段，但是与拿破仑的时代完全不同了。代表私有制的资产阶级及其观念在最新的科技力量面前就显得无力的很了。
要知道，这个鸿蒙系统的物联网，国家的其他的各种的物联网还没有真正的铺开，如果全面铺开，以彼此对立的商品交换为基础的自私自利的社会就走到头了。
生产决定分配，经济基础决定上层建筑，当中国的无产阶级领导的物联网全面铺开的时候，私有制及其观念就必然消失了。我们不需要回顾到历史去到那里找来什么思想的同盟军为我们擂鼓助威，我们依然可以将私有制消灭，我们不是依靠思想来消灭思想，不是依靠幻想来消灭思想，而是依靠现实的物质力量来消灭思想，依靠物联网、依靠大数据、依靠人工智能、依靠机器人等等的一切来消灭私有的思想及其制度。这在今天已经不是幻想，而是现实了。我们不会如拿破仑那样败于自由发展的资产阶级，也不会如罗伯斯比尔那样败于耽于幻想着回到历史的庇护所。
马克思从经济决定上层政治建筑的角度让我们看到了法国大革命的两次重大失败，而我们遵从这个思路则看到了无产阶级胜利的伟大的灿烂的必胜的未来！
另外我们要看到，资产阶级衰老的还有一个我们不大意识到的，或者是没有联系到一起的问题，就是资产阶级的死亡，资产阶级社会的灭亡，新的社会，共产主义社会的诞生。在这个转折的过程中就是伟大的社会革命。
无产阶级当然也需要平凡的时候，不能总是高喊革命，不能总是动用社会恐怖，但是今天社会革命的时候再次就要到来了。官方的定义是百年大变局，民间的说法是“大争之世”，还有的说法是“三次大战”。但是，不论叫什么，这个社会革命已经再次摆在中国的居于领导地位的无产阶级面前了。在经历了解放初期的革命的高潮，后来八十年代的平凡，九十年代之后的沉沦，当今无产阶级再次面临革命，从范围看应该是世界范围的革命——因为打击的对象是美帝国主义——我们再吸取正反面的历史教训、经验，那么，也就只能取得胜利。要知道，资产阶级是害怕革命的，革命对于资产阶级是紫外线对于病毒的关系。所以，当社会革命，世界革命再次来临，也就是资产阶级最终退出历史舞台的时候，也只能如此。这就是我们面临的衰老的资产阶级的历史意义。
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