74年前的今天，是新中国开国大典的日子。中华民族的劳苦大众第一次有了属于自己的国家——第一次成为这个国家的主人。
1
新中国成立之前，占中国人口90%的劳苦大众是没有自己的国家的，几千年来他们只是一只只蝼蚁，被“精英”——这个国家的所有者——剥削阶级践踏着、压迫着，他们苟延残喘的活着——仅仅是为了活着——甚至不知道为什么活着。
劳苦大众不就是生活在中华大地上吗？他们为什么没有自己的国家？这不是睁眼说瞎话吗？
如果冷静下来，问自己几个问题，你还会认为是在说瞎话吗？
贾府的丫鬟，为主子服务，贾府是这些丫鬟的吗？
美国南北战争前的庄园农场，属于在这片庄园辛苦劳作的黑奴吗？
为皮带辛劳工作、供其大肆挥霍、大肆侵吞的恒大基层员工，恒大是他们的吗？
同样的，被晚清政府残酷压迫的小白菜们，这个大清国是他们的吗？
2
劳苦大众世世代代生活在这块土地上，这里竟然不是他们的国家？
那么，什么是国家呢？
东方直心老师在《毛泽东大传》中对国家、国、祖国做了很好的阐述：
时至今日，还有很多人分不清楚或者基本不了解“国”与“祖国”和“国家”这三个概念的内涵，而少数人则是别有用心地混淆三者的根本区别，企图愚弄人民。
马列毛主义者认为，国的含义是指单一民族（如朝鲜、韩国、日本国等）或若干民族开辟的生存疆域、地域，名之为国。如中华民族的生存疆域、地域，叫中国。《说文》解释说：“国，邦也。”
祖国的含义是指祖先开辟的生存之地，或者是祖籍所在的疆域、地域（所有外籍华人的祖国是中国。美国人的祖国不是美国，而是他们各自的祖籍所在地）。
“国家”这一概念的内涵与“国”和“祖国”则是完全不同的。“国家”是什么呢？马克思说：“国家是分工和私有制的产物。”恩格斯说：“国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。”
这就是国家的阶级属性。
更明确地说，国家是阶级斗争的产物，是实行阶级统治的社会公共权力组织。
国家是经济上占有统治地位的阶级为了维护和实现自己的阶级利益，以暴力为后盾的政治统治和管理组织。国家是一种特殊的暴力机器，它的组成部分是：政府，军队，警察，法律，法庭等。简而言之，“国家”是统治阶级的国家，而不是被统治阶级的“国家”。
在人类历史的发展长河中，先后出现了奴隶主专政的奴隶制国家，封建主专政的封建制国家，资产阶级专政的资本主义国家，无产阶级专政的社会主义国家。前三种形态的国家，都是少数人统治多数人，唯有第四种形态的国家，是多数人统治少数人。奴隶主、封建主都公然宣称家天下（普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣），社会主义国家也毫不讳言暴力专政，唯有资产阶级以自由、民主、博爱为遮羞布，玩弄文字游戏，以掩盖其对人民大众血腥统治的实质。
在无产阶级革命队伍中，由于绝大多数人很难“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，“同传统的观念实行最彻底的决裂”，所以，在共产党中，在社会主义国家中，出现修正主义是不可难免的。这样，无产阶级专政被颠覆的危险，恢复少数人对多数人的统治，即恢复资产阶级的统治，也就不可避免了。苏联和东欧的土崩瓦解，就是一个典型的事例。
共产主义运动中最早的修正主义者，是第二国际中的蜕化变质分子。在第一次世界大战爆发后，德国社会民主党人故意混淆“祖国”与“国家”的根本区别，首先举起了“保卫祖国”的旗号。考茨基也以“保卫祖国”为借口，公开向各国工人阶级呼吁，拿出全部力量，使自己国土的独立和完整不受侵犯。列宁气愤地批判他说，考茨基这些言论，就等于说“国际主义就是要一国的工人为了保卫祖国而向另一国的工人开枪”。
由此可以看出，修正主义同资产阶级一样，具有极大的欺骗性。他们也是玩弄文字游戏的高手，满嘴谎言，以谎言窃取党权，以谎言窃取政权，把社会主义国家改变为修正主义国家，实质上的资本主义国家。
历史的经验表明，产生修正主义的温床不铲除，就有出现修正主义的危险。修正主义在获得政权以后，为了他们的国家利益，必然以保卫“国家”为借口，号召人民发扬“爱国主义”精神，去保卫他们新生的资本主义国家。这便是善良的人民不得不警惕的一个重大问题。
从上述论述可以看到，新中国成立之前，劳苦大众是没有自己的“国家”的，他们只有自己的“国”与“祖国”，但是唯独没有属于自己的“国家”。
要时刻记住东方直心老师的这两句话：
简而言之，“国家”是统治阶级的国家，而不是被统治阶级的“国家”。
时至今日，还有很多人分不清楚或者基本不了解“国”与“祖国”和“国家”这三个概念的内涵，而少数人则是别有用心地混淆三者的根本区别，企图愚弄人民。
当你以为是在为祖国奉献时，其实你是在为国家奉献——为统治阶级奉献。只有当这个国家是人民当家做主时——人民成为了统治阶级，国、祖国、国家这三个概念才能真正的统一起来。
总之，国家与政府（广义的政府，包括军队、警察、法庭等）是一体的，与统治阶级是一体的，但与“国”“祖国”不一定是一体的，与人民也不一定是一体的。
3
如果混淆了“国”与“祖国”和“国家”这三个概念的内涵，就会出现小粉红甚至狭隘的爱国主义——邪恶的法西斯主义。
小粉红与狭隘的爱国主义有一个共同的特点——他们将国家等同于“祖国”、“国”，将政府等同于“祖国”、“国”。当年的德国纳粹、日本军国主义这两大法西斯故意混淆“国家”与“祖国”的概念，欺骗了人民，蒙蔽了小粉红的双眼，使得小粉红成为了邪恶的法西斯的帮凶与炮灰——实际上，小粉红也是受害者。
链接：什么是小粉红？
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4
反对政府就是不爱国吗？
在小粉红的眼里，批评反对政府就是不爱国，就是卖国贼，就是大逆不道。
他们应该想一想，如果他们的逻辑成立，那辛亥革命算什么？反对北洋军阀的国民革命算什么？伟大的中国共产党领导人民打倒国民党反动派政府、推翻三座大山算什么？
凡是代表了最广大人民利益的政府，就用该坚定地支持（当然，人民政府有了错误也要批评）；凡是代表了极少数人——“精英”也就是剥削阶级利益的政府，就应该坚定地反对并推翻、埋葬它——正如伟大的中国共产党在毛主席领导下带领中国人民打倒国民党反动派政府一样。
国民党反动派也号称国家是人民的，谓之“民国”。事实是什么？
摘录一段斯诺所著《红星照耀中国》的一段：
你有没有见到过一个人——一个辛勤劳动、“奉公守法”、于人无犯的诚实的好人——有一个多月没有吃饭了?这种景象真是令人惨不忍睹。挂在他身上快要死去的皮肉打着皱折；你可以一清二楚地看到他身上的每一根骨头；他的眼光茫然无神；他即使是个二十岁的青年，行动起来也像个干瘪的老太婆，一步一迈，走不动路。他早已卖了妻鬻了女，那还算是他的运气。他把什么都已卖了——房上的木梁，身上的衣服，有时甚至卖了最后的一块遮羞布。他在烈日下摇摇晃晃，睾丸软软地挂在那里像干瘪的橄榄核儿——这是最后一个严峻的嘲弄，提醒你他原来曾经是一个人!
《红星照耀中国》
儿童们甚至更加可怜，他们的小骷髅弯曲变形，关节突出，骨瘦如柴，鼓鼓的肚皮由于塞满了树皮锯末像生了肿瘤一样。女人们躺在角落里等死，屁股上没有肉，瘦骨嶙峋，乳房干瘪下垂，像空麻袋一样。但是，女人和姑娘毕竟不多，大多数不是死了就是给卖了。
我并不想要危言耸听。这些现象都是我亲眼看到而且永远不会忘记的。在灾荒中，千百万的人就这样死了，今天还有成千上万的人在中国这样死去。我在沙拉子街上看到过新尸，在农村里，我看到过万人冢里一层层埋着几十个这种灾荒和时疫的受害者。但是这毕竟还不是最叫人吃惊的。叫人吃惊的事情是，在许多这种城市里，仍有许多有钱人，囤积大米小麦的商人、地主老财，他们有武装警卫保护着他们在大发其财。叫人吃惊的事情是，在城市里，做官的和歌妓舞女跳舞打麻将，那里有的是粮食谷物，而且好几个月一直都有；在北京天津等地，有千千万万吨的麦子小米，那是赈灾委员会收集的（大部分来自国外的捐献），可是却不能运去救济灾民。为什么?因为在西北，有些军阀要扣留他们的全部铁路车皮，一节也不准东驶，而在东部，其他国民党将领也不肯让车皮西去——哪怕去救济灾民——因为怕被对方扣留。
在灾情最甚的时候，赈灾委员会决定（用美国经费）修一条大渠灌溉一些缺水的土地。官员们欣然合作——立刻开始以几分钱一亩的低价收购了灌溉区的所有土地。一群贪心的兀鹰飞降这个黑暗的国家，以欠租或几个铜板大批收购饥饿农民手中的土地，然后等待有雨情后出租给佃户。
《红星照耀中国》
然而那些饿死的人大多数是在不作任何抗议的情况下死去的。
......
在大灾荒期间，陕西有一个县，死的就有百分之六十二的人口；另一县死的有百分之七十五；如此等等。据官方估计，单在甘肃一省就饿死两百万人——约占人口总数的百分之二十。要是官厅禁止囤积粮食，交战的军阀没有干扰赈济物资的运输的话，这些人有许多是可以不死的。
这里引述一段这位日内瓦来的调查人员关于红军到达以前在西北见到的情况的话：
在一九三○年灾荒中，三天口粮可以买到二十英亩的土地。该省（陕西）有钱阶级利用这个机会购置了大批地产，自耕农人数锐减。中国国际赈灾委员会的芬德莱·安德鲁先生一九三○年报告中的下述一段话充分说明了该年的情况：
“……该省外表情况比去年大有改善。为什么?因为在甘肃省内我们工作的那一地区，饥饿、疾病、兵燹在过去两年中夺去了大量人口，因此对粮食的需求已大为缓和。”
许多土地荒芜，许多土地集中在地主官僚手中。特别是甘肃，有“数量大得惊人”的可耕而未耕的大批土地。“一九二八到一九三○年灾荒期间，地主极其廉价地收购了土地，他们从那时候起就靠修筑渭北灌溉工程而发了财”。
在陕西，不付土地税被认为是件体面的事，因此有钱的地主一般都免税……特别可恶的一件事是征收在灾荒期间外出逃荒的农民在此期间积欠的税款，在欠税付清之前，他们被剥夺了土地所有权。
斯坦普尔博士发现，陕西的农民（显然不包括地主，因为他们“一般免税”）所付土地税和附加税达收入的百分之四十五左右，其他捐税“又占百分之二十”；“不仅捐税如此繁重惊人，而且估税方式也似乎很随便，至于征收方式则浪费、残暴，在许多情况下贪污腐败。”
《红星照耀中国》
至于甘肃，斯坦普尔博士说：
“在过去五年内甘肃税收平均超过八百万……比中国最富饶的、也是收税最重的省份之一浙江还重。也可以看到，这种税收的来源，特别是在甘肃，不止一两种主要的捐税，而是名目繁多的许多杂税，每种收集一笔小款，几乎没有一种货物，没有一种生产或商业活动不收税的。人民实际所付税款要比公布的数字还高。首先，收税的可以从所收税款中保留一份——有时极大的一份。其次，除了省政府、县政府所收税款以外，还有军方领导人所征的税，官方估计这在甘肃省约一千多万。 造成人民负担的另一个原因是地方民团，这本来是为了防范土匪而组织的，在许多情况下已堕落成为鱼肉乡里的匪帮。”
斯坦普尔博士引证的数字表明，民团的维持费达地方政府总预算的百分之三十到四十，当然，在维持大规模正规军的负担之外，再加上这一笔负担是很可观的。据斯坦普尔博士说，正规军的维持费占去了甘肃、陕西两省收入的百分之六十以上?
我在陕西遇到的一个外国传教士告诉我，他有一次曾经跟着一头猪从养猪人到消费者那里，在整个过程中，看到了征六种不同的税。甘肃的另外一个传教士谈到，他看见农民把家里的木梁拆下来（在西北木料很值钱）运到市场上去卖掉来付税。他说，甚至是有些“富”农，虽然在红军到达之初态度并不友好，但也是无所谓的，而且认为“随便什么政府都不会比原来那个更坏。”
《红星照耀中国》
国民党反动派这样的“国家”、“政府”，是人民的吗？难道不应该推翻它吗？按照小粉红的逻辑，批评都是错误的，何况推翻？
按照小粉红的逻辑，中国共产党带领人民打倒国民党反动派政府就是不爱国的了。
中华民国的“国家”是谁的？是三座大山的，是四大家族的，绝不是劳苦大众的。这个国家是为“精英”服务的。
如果这个“国家”“政府”是为“精英”服务而不是为人民服务——而是愚弄、剥削、压迫人民的，那就要彻底砸烂它。
为了最广大的劳苦大众的利益，毛主席领导的伟大的中国共产党和人民才是真正的爱国主义——他们爱人民的中国、爱祖国、爱人民——为劳苦大众拥有一个属于自己的国家而奉献自己的一切，直至牺牲自己的生命也在所不惜。
5
应该为国家而战吗？
1926年3月18日，毛主席为纪念巴黎公社55周年在国民政治讲习班上作了演讲，题目为《纪念巴黎公社应注意的几点》。他在演讲中说：
马克思说：资本家互争利益的国际战争，是无意义的，只有国内阶级战争，才能解放人类。
......现在一般资本家宣传说：‘对外的战争是有益的，对内的战争是无益的。’我们却要进一步说：‘资本家互争利益的国际战争，是无意义的，打倒资本主义的国际战争，才有意义的；军阀们争权夺利的国内战争，是无价值的，被压迫阶级起来推倒压迫阶级的国内战争，才有价值。’一般国家主义派，盛倡其‘为祖国而牺牲，乃无上光荣’的说法，这是资产阶级欺人之话，我们万不要受他们的愚弄！此应注意的第二点。
演讲中提到的“一般国家主义派”就混淆了“国家”与“祖国”。毛主席特别指出：“我们万不要受他们的愚弄！”
1950年5月23日，毛泽东为中共中央起草关于保卫世界和平运动的指示，他写道：
1、不要简单地讲反对战争拥护和平，要讲反对侵略战争拥护世界和平。中国人民解放战争是反对侵略战争拥护世界和平的伟大贡献。2、战争的危险是存在的，但是战争是可以避免的。全世界人民反对战争，但是并不害怕战争，帝国主义以全世界战争吓人，但是战争真的打起来，帝国主义必然灭亡。这是我们关于战争和平问题的全部观点，必须完全说明。
1964年6月23日下午，毛泽东会见了智利新闻工代表团，他说：
“中国要和平。凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。......我们要支持各国人民反对帝国主义的战争。我们如果不支持，就会犯错误，就不是共产党员。”
只要是为了人民的解放战争，我们就要坚定支持——无论是哪个国家哪个政府；只要是侵略战争、压迫人民的战争我们就坚决反对——无论是哪个国家哪个政府。
当日本侵略者在中国大肆屠杀中国人民、中国人民奋起反抗时，日本共产党员野坂参三1940年根据共产国际的决定化名冈野进到中国延安，组织反战同盟，从事对日本军队的反战和平宣传工作，直到第二次世界大战结束。
按照小粉红的逻辑，野坂参三是日本的卖国者吗？野坂参三应该无条件支持日本军国主义的“国家”“政府”吗？
如果混淆了“国家”、“祖国”，不是为了最广大人民的利益，只为了少数“精英”的利益，“爱国主义”很容易沦为“流氓”、“法西斯分子”、“军国主义”的庇护所。
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如何看待人民群众对于“国家”、“政府”的批评？引用鲁迅先生关于“爱国”的论述对小粉红说几句话。
《论睁了眼看》（《坟》集）：
中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。
然而倘以欺瞒的心，用欺瞒的嘴，则无论说A和O，或Y和Z，一样是虚假的；只可以吓哑了先前鄙薄花月的所谓批评家的嘴，满足地以为中国就要中兴。可怜他在“爱国”的大帽子底下又闭上了眼睛了——或者本来就闭着。没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
《三十八》（《热风》集）：
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
……“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。
所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸！
《事实胜于雄辩》（《热风）：
我顺便有一句话奉告我们中国的某爱国大家，您说，攻击本国的缺点，是拾某国人的唾余的，试在中国上，加上我们二字，看看通不通。现在我敬谨加上了，看过了，然而通的。您瞧！
《论辩的魂灵》（《华盖集》）：
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
《现代电影与有产阶级(译文,并附记）》（《二心集》）：
......那或是向帝国主义战争的进军喇叭，或是爱国主义，君权主义的鼓吹，或是利用了宗教的反动宣传，或是资产者社会的拥护，是对于革命的压抑，是劳资调和的提倡，是向小市民底社会底无关心的催眠药，——要之，是只为了资本主义底秩序的利益，专心安排了的思想底布置。
7
毛主席说：我爱进步的中国，不爱落后的中国。
“进步”，指的是“政治进步”，走社会主义道路，人民当家作主。“进步”的中国是人民的中国，是劳苦大众的中国。
“落后”，指的是“政治落后”，不走社会主义道路，人民被剥削压迫。“落后”的中国不是人民的中国，不是劳苦大众的中国。
国庆日，我们需要什么样的爱国？
“我爱进步的中国，不爱落后的中国。”
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