原编者按:
1.知识分子在资本主义社会中依附于资产阶级并不代表知识分子就一定是小资产阶级,知识分子在资本主义社会里可以放资产阶级的电,那么在社会主义中也可以放无产阶级的电,这是一个为谁为哪个阶级服务的问题。苏联在这个问题上走了歪路,在建成社会主义国家后不注重阶级斗争阶级矛盾走向了消亡。
2.“知识分子不是独立的阶级,而是特殊的社会阶层,有资产阶级出身的,有小资产阶级出身的,也有少数工农阶级成长起来的知识分子,知识分子一般是青年学生,从事文化,科研,机关职员的工作。由于他们本身无法构成一个完全的阶级,而在社会中又处于特殊地位,他们的消散,只能在无产阶级专政下的继续革命理论的推进,消除脑体差别之后才会消散。”
知识分子的集团到底是独立自主的社会团体,还是在一定历史时期,依附于其特殊社会关系的不同的阶级集团?问题是复杂的,我们只能根据我们所处于的历史时代之下,去特殊的来考量问题。
所有的社会集团在整一个阶级社会中的地位均是由其所在的经济生产基础所决定的,同时的社会的生产关系塑造着社会中不同阶级之间的关系,是处于统治地位、主导地位亦或是被统治的地位、被压迫、剥削的地位。知识分子在其中不是一个单独的集团,不是一个有利于社会发展、生产关系之外的团体。相反的,知识分子是附属,是一个、或多个社会团共同享有的附庸者。没有如同骨架的社会关系结构以及社会生产关系作为支撑,知识分子则无法获得其赖以生存的土壤和为纸服务的人。资本家、工厂主的集中生产创造出了工业技术人员,政治经济学家、新式的文化、新型的法律等等,但这些随同资本主义生产关系一同被建立起来的事物并非全部都是绝对意义上的隶属于资产阶级的。知识分子们被分散,给划归到自己的社会阶级中去,那么知识分子其自身的阶级归属则会使得知识份子去为自身的阶级来发展出属于这个阶级视角的一套世界观以及方法论。如春秋战国时期的儒家,孔子是隶属于奴隶主阶级的知识分子(反动的),其宣扬的观点以及理论这是站在奴隶主的阶级立场来论述,来认识世界,并提出基于奴隶主世界观而形成的方法论来进行对于这个世界的改造;同样的,属于新型地主阶层的知识分子的代表—商鞅及其所代表的法家。其提出的认识世界的观点和改造世界方法则是基于新兴的封建地主阶级的阶级立场而出发的。
在当今世界上,我们可以很清楚的认识到,工厂的运作需要工程师等工业技术人员的调试和调配;矿区的矿工需要掌握诸如炸药爆破、矿机架设等一系列工程技术操作;在农业上,同样需要农民们掌握其关于农业的知识,关于农业机械的使用等等。可以说,在社会上的一切劳动均是具有脑力参与的劳动,只有人的有意识的去劳动,其所得出的物质才是具有价值的,才是将主观的、人为的价值所注入其中来实现从自然界的客观物质过程到凝聚了人的主观能动性的与历史进程的统一,成为的人类历史发展的一块砖瓦。同时在一定的历史进程上,实现了人的价值在物质上的实现。在这种程度上,所有人都是知识的,都是知识份子的,但不是所有人都能执行知识分子的职能-去发展、去总结社会的,隶属于本阶级的特殊的世界观、价值观。一个高明、异于常人的知识份子所想出来的观点,往往不能代表他所从属的阶级,因为他的理论是小圈子的,仅仅在少部分知识份子之间流传的观点,而没有被广泛的传播开来,被大众特别是自己所从属的阶级所熟知所认可,那么他的理论就是小圈子、局限的。
知识份子阶层不是抽象的突兀的形成,而是在最为适应当前历史条件之下的模式之下形成的。其藏匿在平日里最为平平无奇的从事专业工作的阶层中,在社会阶层集团中去吸收各式各样来自有不同的人的观点,然后通过知识分子之间个别有着卓越天赋的人,发展出天才的但是在此时仅仅属于自己小圈子的合题之后发展起来的系统的理论知识。在学校中,学生们学习自然科学、学习机械工科,技术型的知识分子就在诸如此类的社会机构中孕育出来,得出城市的工业技术的知识分子。在有着丰厚财力支撑之下的家庭所就读的贵族学院,其所习得知识结构与上述描述的产出工业知识分子的学校有着很大的不同,教授的知识不再局限于自然科学,同时的文学、音乐、美术等等关于人类上层建筑的知识在有着一定深入的传授,其被教授了有着丰厚财力的工厂主、银行家应该拥有的“优秀品质”,属于资产阶级角度的经济学在这里被灌输进学生的大脑,来产出新一批的经济学家,这类学校的职能为整个社会输送出官吏、国家的治理者及统治者 。知识份子与社会生产之间的联系并不是简单的直接机械的作用,他们在各种程度上去充当着社会的中介、社会的发声筒,知识分子自身具有的较为良好的素养使得他们能够去总结和归纳出此所在阶层的需求以及阶层需要的发生也借有知识分子之手去发出。是阶级上层建筑的构筑者,也是上层建筑的活动者。知识份子亦或是统治阶级的传声筒,通过他们统治阶级得以实现国家机器上关于政治思想以及社会意识领导的职能。
党
任何一个政党都要达到一定的目标。不论是地主或资本家的政 党,不论是工人或农民的政党,都无一例外。任何一个政党必须有自 己的目标,否则,就不成其为政党。如果这是一个维护地主利益的政党,那么,它就实现地主的目标:如何掌握土地,如何束缚农民,如 何高价出售自己庄园的粮食,廉价雇佣长工或榨取高额地租。如果这 是资本家和工厂主的政党,那么,它同样也会有自己的目标:取得廉 价劳动力,驯服工厂工人,寻求能以高价购买其产品的买主,赚取更 多的利润,迫使工人为此而更多地干活,而主要的是设法使 工人根本 不考虑新制度,让他们以为:老板历来都有,今后也将永远存在。这 些就是工厂主的目标。不言而喻,工人和农民的目标则完全不同,因 为他们的利益完全不同。人们过去说:“俄国人好过了,德国人就要 死亡。”其实,更确切的说法是:“工人好过了,地主和资本家就要 死亡。”这就是说:工人、资本家和地主各有各的难处。但不是每一 个地主都能想出什么是他们整治庄稼人的好办法。有的人总是喝得醉 气醺醺,甚至对管家的禀报都不予理睬。工人和农民的情况也类似这 样。有的说:“得啦,我们凑合过吧,我们少管闲事。我们的祖先从 前怎样生活,我们也就怎样生活。”这些人什么也不参加,甚至不懂 自己的切身利益。与此相反,那些想更好地维护自己利益的人则组织 成为政党。可见,加入政党的不是整个阶级,而是本阶级最优秀最积 极的部分,由这部分人率领其他人前进。参加工人政党(布尔什维克 共产党)的是优秀工人和贫农;参加地主和资本家政党(“立宪民主党”,“人民自由党”)的,是那些最有能力的地主、资本家及其奴仆:律师、教授、军官、将军,等等。可见,每个政党都代表着本阶 级最有觉悟的部分。所以,组成政党的地主或资本家比没有组织起来 的人能更有成效地对付工人和农民。同样,入了党的工人也能比非党 工人更有成效地同资本家和地主进行斗争。因为他周密考虑了工人阶 级的目标和利益,知道怎样去实现它们,什么样的办法最简便易行。 政党为维护本阶级利益而力求达到的全部目标也就是党的纲领。 就是说,纲领所写明的,是某个阶级应当去争取的东西。共产党的纲 领所宣布的是工人和贫农应当去争取的东西。
另一方面,党是知识份子的是一个阶级中的精英所组成的集团,上文描述的知识分子的职能可以得知现代政党的存在是为了自己身后的阶级所服务,政党的纲领则为在一定范围内知识分子们所达成的共识,和集团的知识分子们认为的阶级需要的和阶级发展的方向。先锋队的成员们是知识分子,先锋队员们需要做的事是将自己的知识理论传播给自己所属、自己所依附的、所服务的阶级上去,让知识理论与最能够操纵他最为适合的历史角色去使用。去传播、自己的理论将自己的理论发展成为整一个阶层的共识,来代替到原来由另一部分的人灌输进入思想的观念。使得实践的结果同预期中脑海里应当出现的结果相似,以至于不会出现相左。党应当实行领导、教育、组织的精神作用,作为知识分子的职能使得党要具备传声筒,使得自己服务的阶层去了解、去理解党的功效和纲领。
最后,用列宁选集里的话做出总结- 我们说,工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去,各国的历史都证明:工人阶级单靠自己本身的力量,只能形成工联主义的意识,即确信必须结成工会,必须同厂主斗争,必须向政府争取颁布对工人是必要的某些法律,如此等等。而社会主义学说则是从有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学理论、历史理论和经济理论中发展起来的。现代科学社会主义的创始人马克思和恩格斯本人,按他们的社会地位来说,也是资产阶级知识分子。俄国的情况也是一样,社会民主党的理论学说也是完全不依赖于工人运动的自发增长而产生的,它的产生是革命的社会主义知识分子的思想发展的自然和必然的结果。
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