十，如何定义毛泽东思想科学内涵？
这当然没有和列宁主义的观点区别开。
因为列宁的思想也是具有世界性的。
那么如何区别开呢？
我们知道列宁主义和马克思、恩格斯他们的思想的历史区别是“帝国主义和无产阶级革命时代”。那么，该怎么区别毛泽东思想和列宁的区别呢？
当然也是遵循以时代来区别。
这不只是因为列宁主义定义的先例，而且也是因为我们上面引述过的毛主席关于世界革命中心转移到中国，以及斯大林对于世界革命中心也转移到中国的指示而来的。
问题是到了毛主席时代，该怎么定义那个时代的特点呢？
我想，列宁的时代是从无到有创立苏联，而且帝国主义本身依然是在一国内发展的时代。到了毛主席，到了中国革命的时代，情况就不同了。首先是中国共产党及毛泽东思想的成长始终是以苏联存在为背景的。是社会主义国家由苏联一个国家发展到多国的时代。而帝国主义则是从国内垄断到跨国垄断，形成国际垄断寡头，而且是金融资本超越实体资本成为居于统治地位的资本时代。这是帝国主义进入末期的时代。
我们从美国的实际情形看就知道，如果美国的实体产业，特别是大工业还在美国是主导，即使美国的大工业是垄断资本，而且是跨国垄断，那么美国依然具有强劲的生命力，因为它可以有强大的生产能力。二战时期美国资本的强大生产力可以作为证明。帝国主义阶段，帝国主义国家可以放慢发展步伐，甚至生产萎缩，但是只要大工业为主导，那么具有领导地位的帝国主义国家就依然具有强大的力量。
但是自从上世纪七十年代开始，美国资本家阶级实行产业转移，淘汰，大批制造业被金融资本卖掉，之后金融资本就成为美国真正的太上皇了，同时，国内的生产力开始大规模下降，因为这些都转移到国外去生产和销售了。这种貌似可以获取最高利润的做法，反倒让美国本土的生产力下降了。
可是美国资产阶级现在不能抛弃美国这个资产阶级存在形式，就造成了奇怪的现象，一方面美国的企业利润高，美国富有，但是另外它的生产力大为下降，工人失业，社会问题激增。特别是苏东剧变之后，美国资产阶级对美国工人阶级好的假象也撕掉了，工人阶级固然可以罢工，但是我的企业却可以去美国之外生产，你的罢工在这里毫无价值。
所以当金融资本控制美国的时候，就是帝国主义进入了一个新阶段：帝国主义这个阶段的晚期的时候。毛主席去世的时候，正是美国资本刚刚开始要进行产业升级、转移的时候。
这样，我们进一步定义是：毛泽东思想是社会主义和中晚期帝国主义对峙时代的马列主义，具体说是关于这个时代的无产阶级革命和专政的理论和策略。
更进一步细致描述是：毛泽东思想是巨大发展的社会主义和国内垄断过渡到跨国垄断、金融资本刚刚成为统治者的晚期帝国主义两大阵营对峙时代的马列主义，具体说是这个时代的无产阶级通过革命获取专政地位以及进行专政的理论和策略。
如果对比斯大林的思想，斯大林主要历史任务是完成两大阵营对峙，然后他在1953年就去世了。他正处在帝国主义由国内垄断到跨国垄断，帝国主义自身体现了较强的生命力的时代，也就是罗斯福进行改革资本主义再次焕发生机的时代，而金融资本成为统治阶级这是在后来的事情，以美国为标志是在肯尼迪时代的事情。这点，我在我的文章《美国肯尼迪遇刺另一种分析——也许不是金融资本的主谋》给与了分析。肯尼迪是在1963年11月21日达拉斯被刺，但是在他被刺杀之前，他有一个巨大的经济方面的遗产：减税法。确立了在经济繁荣时期也要大搞赤字财政。这是金融资本战胜产业资本的最为显著的标志。因此被财政部长狄龙称之为“美国经济政策发展中的一个分水岭”。美国金融资本全面成为统治阶级，凌驾实体产业，自然是布雷顿森林解体的产物。毛主席1976年去世，在1972年尼克松完成了访华，中美建交大势已成。毛主席实际上是开启了他身后时代的大门。
最为关键的是，比斯大林，毛主席的历史贡献是真正完成了列宁在《共产主义左派“幼稚病”》中提出的将马列原理和各国实际相结合的历史任务，让这种方法走出国门，成为各个共产党，各个被压迫阶级反抗帝国主义的都可以使用、都注意使用的方法。毛主席让这个方法普遍化了。这个真理本身也有一个从个别向特殊，到一般的过渡转化的过程。我们只注意到和实际相结合，却没有注意到这个结合的理论自然也是发展的。因此，这个课题实际上完成解答了。这是斯大林没有完成的。
而毛泽东思想从时代区分看，与后来改开时代相比而言，改开时代有无产阶级国际革命遭遇重大挫折，金融帝国主义全球扩张两大基本特征。
因此，如果我们定义改开后的中国特色社会主义的概念就是无产阶级国际革命遭遇重大挫折，金融帝国主义全球扩张表现的帝国主义回光返照时代的毛泽东思想，具体来说是这个时代的无产阶级关于专政和革命的理论学说和战略策略。
我们知道2018年川普上台，大搞脱钩，帝国主义不再推动全球化，而是开始逆全球化。同时，全球也陷入了接连不断的经济危机，西方帝国主义也陷入了政治危机。因此，新时代的定义就是帝国主义进入灭亡的总危机和无产阶级第三次革命时代的毛泽东思想，是这个时期无产阶级进行革命和专政的理论和策略。
关于总危机的问题这里就不再展开了。
总之，我们只有将毛泽东思想核心定义为无产阶级专政和革命的理论和策略，才可以1符合毛主席著作自身表达的思想，实现逻辑自洽。2既符合解放前取得胜利的革命历史，又符合解放后我们巩固、扩大、加强专政的历史。同时，只有将专政和革命作为毛泽东思想的核心，才能为中国特色社会主义的本质是中国共产党的领导提供理论支撑。中国共产党是中国无产阶级的最高组织形式，党领导中国进行社会主义建设，就是无产阶级领导国家进行社会主义建设。这是一致的。也才能为“自我革命”这个新的跳出历史周期律的答案奠定巩固的理论基础，又能为全民打胜百年大变局中舆论斗争铸造强大的所向无敌的武器。
意识形态的斗争核心是理论斗争。理论斗争的核心是概念的竞争。无产阶级专政和革命就是无产阶级最核心的，足以摧毁所有腐朽的古老的貌似强大的资本主义堡垒。因此，我们也只能将无产阶级专政和革命作为我们指导思想的核心。更精准的说来，马克思的无产阶级专政思想是包含革命的意思在内的。革命是无产阶级取得专政的手段和过程，专政则是革命的结果，是对资产阶级的镇压，是组织社会进行生产，是社会革命，经济革命，也包括镇压资产阶级的继续革命。
我们相信，马列主义是科学的，马列主义这个最核心的概念“无产阶级专政”当然也是科学的，所以也就是无往不胜的，也就是必然成为我们理论基础的，也就是绝不怕和任何理论敌人一较高下的。我们舍此，没有其他的更好的理论武器，科学的研究告诉我们，我们只有无产阶级专政一条通往胜利的道路可走！
十一，会不会影响团结国际上广大第三世界国家？
我想不会。
我们走社会主义道路，并不一定意味着其他国家也要在目前走社会主义道路。毛主席在《毛泽东文集》第八卷的《非洲当前的任务是反对帝国主义，不是反对资本主义》中明确指出非洲人民的当下的历史任务：
整个非洲的任务是反对帝国主义，反对跟着帝国主义走的人，而不是反对资本主义，不是建立社会主义。在非洲提出建立社会主义社会，要犯错误。
这个看法虽然是几十年前的看法，但是今天依然适用。
对于广大第三世界国家来说，只有强大的社会主义国家才可能是他们的真正的朋友，帝国主义只能是对他们实行无限地压榨，繁荣的阿根廷变成今天走到要破产的地步就是最为典型的案例。
我们和当下第三世界国家的共同历史任务是一起反对美帝国主义为代表的西方帝国主义及其走狗，而不是要在世界上推广社会主义，那是将来的事情。
毛主席在《毛泽东文集》第八卷中《对外宣传不要强加于人》特别提出：“一般地说，一切外国党(马列主义)的内政，我们不应干涉。他们怎样宣传，是他们的事。我们应注意自己的宣传，不应吹得太多，不应说得不适当，使人看起来好像有强加于人的印象。”在这里毛主席给我们树立了一个将无产阶级专政和团结广大第三世界国家的光辉榜样。因此，我们将我们的核心思想再转回到“无产阶级专政”（我们当然可继续使用人民民主专政这个概念），并不会影响团结广大第三世界国家。这点，在今天实际上是解决了的，无需多担心。人类命运共同体这个概念就是没有阶级斗争意味的概念，这正是团结广大第三世界国家的适用的国际框架。
同时我们必须吸取我们抗美援朝打出国威，打出尊严，获得广大第三世界国家尊敬、爱戴的历史经验。如果没有强大力量，空谈道义也不能获得广大第三世界国家的支持。而要有这种支持，我们就只能走社会主义，我们只能依靠无产阶级专政，依靠工人阶级的领导，而不能是其他的什么的道路。
我们不能只看到无产阶级专政有消灭私有制的一方面，也该看到有保护广大第三世界国家利益的一面，和他们统一的一面，这样才全面。也才符合毛主席国际统一战线的伟大斗争思想。
十二，对我自己的一点自我批评
2023年9月20日，我曾发表了一篇谈论毛主席思想定义的文章《绝不能忘掉“帝国主义”这个理论大背景！》，这篇文章主要是谈论帝国主义这个理论线我们不能忘掉，今天依然很重要。在这篇文章中第一次初步提出了我对毛泽东思想的内涵的定义：
毛泽东思想应该是帝国主义进入国家垄断资本主义之后，马列主义与小农众多、资本主义软弱，无产阶级数量不足的中国国情结合的产物，这个产物就是中国无产阶级通过中国共产党领导农民，小资产阶级和部分民族资产阶级进行新民主主义革命，夺取政权，而后进行继续革命的无产阶级专政的马克思主义。
我这里的定义的优点是提出了帝国主义的背景，这是说毛泽东思想是帝国主义时代下的马克思主义。但是，我的这个定义的缺点是只强调了马克思主义和中国因素结合，而忽视了和世界因素结合，忽视了中国革命本身就是世界革命不可分割的一部分，忽视了所谓的中国因素其实也就是世界因素。因此我这个观点就和我们现在通行的看法相差不大了。因为都是忽视毛泽东思想产生的世界因素，自然也就无法论证他的思想的世界影响力和世界意义。现在予以改正，按照我这篇文章的定义为准。
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