韦辰此文，以“资本兽”为纲，融《资本论》之宏理于华夏神兽之奇象，贯中西智识于古今文脉！读来如观山海异兽：既惊其诡谲，亦悟其深微，堪称文思奇绝之作。
其立意之巧，在于借神兽之形解资本之质。貔貅“有嘴无肛”，恰喻资本积累只进不出之贪；饕餮“有首无身”，正写阶级分赃、贪吃至死之恶；算法兽“噬骨吞八方”，活现资本流通中剥削劳动、奴役意识之密。四形态层层递进，如四时轮转，演尽资本从聚敛到崩坏之轨迹；三阶段步步深入，似三境升沉，写透资本从伪装到异化之途。大卫·哈维“永久革命”之论，与“阴阳碑”之谶语相映！危机之必然如影随形，藏于兽影幢幢间，于神话叙事中揭剥削本质，于荒诞意象中显历史规律，以具象破抽象，化深奥为晓畅，真可谓“伟论需借俗喻传”。
其文辞之妙，在于熔百家语汇于一炉而冶之。佛道“贪嗔痴”“五蕴”之说，与《红楼》尤二姐吞金之典相缠，古典寓言之骨与现代批判之魂相融。“肛焊九重锁”“目如算盘珠”，以俚俗之语绘资本之狰狞，粗朴中见锋利；“寰宇为铜鼎，众生皆薪柴”，以豪迈之句写异化之残酷，壮阔中含悲怆。
此文以定场诗起笔，有“借假修真”之哲思；以太史公叹收尾，含“龙归沧海”之寄望。往复回环间，既见《山海经》之奇诡，亦含《史记》之沉雄。文气盘郁，辞采飞扬，读来如品醇酿……初觉辛辣，再品回甘，终感其警世之味绵长。
其思辨之深，在于：于“有”“无”之间辨幻象，在“兽”“非兽”之际探本真。资本兽从“工业黑烟中破胞”到“鳞裂火光中轰塌”，轨迹暗合唯物史观“产生—发展—消亡”之律；从“披人皮伪装”到“现算法兽心”，异化尽显资本逻辑颠倒人与物之实。“周处三斧”断增殖路、裂系统环、碎利润象，既是对资本的解构，亦是对劳动解放的呼求；“龙归沧海月明中”，既叹资本之终将落幕，亦寄理想之终将照临。于“情网即资本网”中识虚妄，在“兽骨原是众生骸”中见本相，思辨如剥茧抽丝，层层深入，终至“去伪存真”之境，既具批判之锐，亦含超越之智。
通篇观之，此文以兽为钥，启《资本论》之奥；以文为舟，渡读者过理论之河；以思为灯，照现实之迷雾。神兽之形、经济之理、哲学之辨，三者浑然一体！既得理论之厚重，又兼文学之灵动，更含哲思之幽远，读罢不禁拍案，叹其“以奇文传至理，以俗喻显真意”之功。
2025年7月12日午 杂记
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