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思潮碰撞
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共 2000 篇文章
争鸣｜网左批判和网左小说有何问题？
编者按本篇文章为争鸣|炼金术和病理学之外的“网左人类学”——兼漫谈近期“网左”小说(上)的续作，本篇的论述进一步深化，直指"网左"现象背后更具普遍性的左翼行动危机。延续上篇的思考脉络，通过细致对比《垃圾桶选集》与《群聊里的革命》两部作品的叙事差异，揭示了左翼群体从"实践焦虑"到"虚拟沉溺"的令人忧心的转变。文章犀利地指出，"网左"的行
2025-11-30
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【机翻修正】参与式计划经济中的集权化倾向
：HannesKuch来源：https://ejpe.org/journal/article/view/885/728摘要：在关于经济计划的新辩论中，新的全面计划形式是否可能无意中鼓重新陷入威权主义的问题必须成为核心。本文分析了“参与式经济”的提议，因为它是最复杂的全面计划模型，无需中央集权机构。计划以参与式的方式进行，使工人和消费者委员会能够自己协调他们相互关联的经济活动。重新陷入威权主义的危险似乎
2025-11-30
互动：5
【国际研究】朝鲜在巨大压力下不断发展，这鲜明地证明了社会主义的力量！
在严厉制裁封锁背景下，对朝鲜的经济发展情况进行分析，对于马克思主义科学具有重大理论意义。围绕这个国家形成的具体局势，是对这样一种论断的实践检验，即即便在极端帝国主义全面施加的外部压力下，社会主义模式仍能实现可持续发展。辩证唯物主义要求我们，不能透过资产阶级的刻板印象来研究这一现象，而要通过揭示内部矛盾和发展动力来开展研究。针对不服从国家的孤立和抹黑战略，在对待朝鲜
2025-11-30
互动：34
如果不批判他们，就没有马克思主义
拉美马克思主义：理论引介与本土化发展
提要：拉美马克思主义是世界马克思主义版图的重要组成部分，其发展进程大致可以分为马克思主义的引入与传播、教条化接受与模仿、争鸣与实践中的本土化探索以及理论重构与实践创新等四个阶段。这一演进过程既呈现出历史分期明显的特征，又以国际和本土的重大事件为标志性节点，总体上遵循了从理论引介到本土化应用、从教条式接受到创新发展、从理论探讨到实践检验的基本路径。在本土化进
2025-11-30
互动：9
艾思奇：不容许用矛盾调和论和阶级调和论来偷换革命辩证法
“合二而一”是矛盾调和论和阶级调和论，杨献珍同志散布了这个修正主义观点。有一个时期，一些人看不出它的错误。一个很重要的原因，是由于“合二而一”披着一层辩证法的画皮;杨献珍等同志百般地粉饰了这层画皮，使它在一个时期迷惑了人。杨献珍同志说：“什么叫对立的统一?中国有句古话：‘合二而一’。这句话的意思是物是合二而一的，同‘一分为二
2025-11-30
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从历史唯物主义看中华民族的形成与发展
目前有很多关于民族的争议和困惑，比如为什么通常认为“汉族是正统主流、少数民族是边缘特例”?为什么都在提倡学习汉字汉语，而非鼓励学习少数民族的文化?这些疑问的产生，源于对民族概念、民族关系以及现代中华民族本身的认知偏差，根源在于以往教育与观念的局限，导致部分人陷入狭隘民族范畴，加剧了自我认知的混乱。本期将从历史唯物主义视角出发，厘清民族的本质与发展逻辑，看清
2025-11-29
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中国人是不是人
2021年5月6日，美国一家叫做荣鼎咨询(Rhodium Group)的公司发布了一份有关碳排放的最新“调查报告”。报告指出，中国温室气体排放量高于发达国家的总和。这份客观性、真实性、科学性统统存疑的“调查报告”让CNN、BBC等媒体如获至宝，纷纷摇旗呐喊：“中国温室气体排放量2019年占全球的27%，排放量最大。美国占11%，为第二大环境污染国。第三名是印度，温室气体排放
2025-11-29
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贬低伟人，能抬高某些人吗？
伟人去世后，社会上刮起了一股妖风，一伙儿人肆意污蔑、抹黑伟人，利用手中的宣传工具诋毁、贬低伟人。几十年过去了，人民群众对伟人的怀念不仅没有消失，反而更加浓烈，这是某些人没有想到的。反观几十年来的舆论场，有一个问题一直萦绕在心头：贬低伟人，能抬高某些人吗?我直接说出答案，其实这个答案大家都知道。那伙儿人疯狂贬低伟人，不仅没有损害伟人的形象，反而使伟人的形象更加高大;那些人本想
2025-11-29
互动：212
为什么说唯物史观是唯一科学的历史观？
当我们翻开厚重的史书，试图理解人类社会那波澜壮阔、又时常令人困惑的历程时，一个根本性的问题便会浮现：历史，究竟是由什么驱动的?是英雄豪杰的雄才大略，是神秘莫测的天命神意，还是某些永恒不变的人性善恶?千百年来，无数的史学家、哲学家给出了各自的答案，构建了形形色色的历史观。然而，在这些繁多的观念中，有一种历史观以其独特的深刻性和穿透力，宣称自己是“唯一科学的”，这便是
2025-11-28
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包产到户是资本主义生产方式还是社会主义生产方式？
在4月2日，本人上传了《小岗村模式的产生绝对是社会主义的退步、而不是进步》一文后，4月5日依扑拉欣发表了如下意见(http://www.chinavalue.net/Blog/310258.aspx)：“表象了解的比较多，社会实践也一定的基础，唯独经济基础理论还是欠缺，尽管有一定的思考能力但最基本的政治经济理论概念都界定的有偏颇。社会主义和资本主义生产方式不是等级的理论概念，从而也不含递进的规律。更谈不
2025-11-28
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毛泽东：什么类型的“生产关系”，就被什么样的“国家权力”保护
在阶级社会中，一切生产关系，都是被阶级的国家权力所保护的。什么样的生产关系，就被什么样的阶级的国家权力所保护。(毛泽东.《中国的社会经济形态、阶级关系和人民民主革命》.《毛泽东文集》.第五卷.)人类的“生产关系”，大概分为“原始生产关系”、“奴隶生产关系”、“封建生产关系”、“资本主义生产关系”等这么几种。这些&l
2025-11-27
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小岗村模式的产生是社会主义的退步还是进步？
今日读到了郭兴帮先生在中国改革论坛上的文章《小岗村长年贫困的原因是什么(14)小岗村改革的现实意义与历史意义》，在这篇文章中，郭先生在谈及小岗村模式时谈到：“小岗村模式把公有制的形式推进了，是社会主义开始认识产权分离的公有制是自己需要的公有制形式。这种公有制使为集体化向社会化过渡打开了大门。社会主义是不能在集体化的基础上实现的。集体化只是改造小农经济的需
2025-11-27
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资本主义生产方式下的先带后是一种机械的唯心主义
我们常常听到一种说法，叫做“first带动后”。它听起来似乎很美好，好像只要有一部分人先fu起来，他们就会自然地、自愿地去帮助那些还没有fu起来的人，最终大家一起走向fu裕。但这种想法，表面上被冠以“解放思想，实事求是”的高度，事实上却是一种脱离现实的、机械的唯心主义幻想。它不仅在理论上是站不住脚的，在实践中也一再被证明是行不通的。(由社会主义的发展谈什么
2025-11-27
互动：14
读书短札｜王艺：当牛马，还是作鹰犬
当牛马，还是作鹰犬文 | 王艺(《读书》2025年11期新刊)豆瓣网站上有个名为“王小波门下走狗”的小组，成员都是作家王小波的忠实“粉丝”。“门下走狗”典出袁枚在《随园诗话》中记郑板桥以自刻闲章“青藤门下走狗”来表达对青藤先生徐渭的尊崇。但是考板桥原章，本为“青藤先生门下牛马走”，取太史公《报任安书》首句“太史公
2025-11-26
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【思辨杂谈录】思维与存在的辩证法：对一些哲学概念的说明
人类对自然和社会的认识，从始至终都缠绕着一个根本性的矛盾，即思维与存在的关系问题。这个问题不是哲学家坐在书斋里凭空杜撰的抽象命题，而是人类在改造世界的实践中必然遭遇的现实矛盾，是每一个试图把握自身命运的阶级、每一个投身革命斗争的个体都无法回避的思想原点。马列毛的哲学著作，从来不是对概念进行静态的罗列，而是对思维和存在这个根本矛盾在实践中展开过程的科学剖析;我们
2025-11-26
互动：14
马克思理论中的个体与集体关系探讨
长期以来，不少解读认为马克思的理论体系偏向集体而忽视个体，萨特甚至提出“个体在马克思思想中似乎不可避免地空场了”。这些认知存在明显偏差。实际上，马克思并未脱离古典哲学以个体为基础的理论传统，更未扬弃个体价值，反而以“现实的个人”为核心基石，构建起个体与集体辩证统一的社会理论体系。他的理论也并非是以集体统摄个体，而是强调个体是集体的起点与归宿，集
2025-11-26
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通钢 | 《娱乐至死》-盛名之下，其实难副
从社会思潮发展来看，在五六十年代的社会思潮发展中，社会越来越碎片化，传统价值观被极大颠覆。解构和建构一度构成学术界和思想界的话语模式。20世纪五六年代开始兴起的西方社会思潮，解构了以“节俭”、“勤劳”、“稳定”为主要特征的传统社会规范，为一种享乐文化搭建了舞台。在全社会注重“理智解放”和“自我个性发展”的背景下
2025-11-25
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李捷：对毛泽东新中国探索的再思考——中共中央文献研究室副主任李捷在中国社会科学院报告速记稿
*出自中国社会科学院政治学研究所 ：李捷 时间：2005-01-04主持人：同志们，今天我们院马列所、新闻所、青年中心和政治学所，荣幸地邀请到了中央文献研究副主任、《毛泽东传》(1949-1976)的主要之一的李捷同志，给我们做“对毛泽东新中国探索的再思考”的学术报告。我们对李捷同志的到来表示欢迎。去年110周年的时候，一部反映中国当代历史，反映几代人的生活和经
2025-11-25
互动：40
社会主义的各种所有制企业都应该正面回答剥削问题
在咱们“社会主义”国家里，谈到劳资关系，有个尽管不公开讨论但其实是不应该逃避的问题，那就是剥削问题。有些人觉得，现在既然允许民营经济、外资企业发展，剥削现象自然难免，是被允许的，不必大惊小怪。也有些朋友认为，公有制企业里大家都是主人翁，不存在剥削。这两种看法，都需要我们认真思考。(以社会之富为借口，牺牲劳动者，惠益资本家，是文明化的榨取手段——分工与工场
2025-11-25
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争鸣｜炼金术和病理学之外的“网左人类学”——兼漫谈近期“网左”小说（上）
原编者按《炼金术和病理学之外的"网左人类学"》最初来自于一次线下茶座，其以敏锐的视角切入了当下备受关注的"网左"现象，并试图超越简单的病理学诊断或道德批判。巧妙地借助《纸老虎》、《垃圾桶选集》和《群聊里的革命》三部文本作为棱镜，折射出网络左翼青年在虚拟与现实夹缝中的复杂生存状态。文章开篇即以马克思“新的斗争用过去的形象”为引，敏锐地指出当下左翼群
2025-11-25
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叶方青：出现了贫富分化，就应该检讨理论偏差甚至错误
理论是治理行为的指南，理论正确与否，决定着治理行为的方向和结果。有正确理论的指导，治理行为一定是积极向上的，产生的结果也一定是光明美好的。在中国共产党的理念中，积极向上、光明美好，都是以广大人民群众赞成不赞成、满意不满意、拥护不拥护为最终衡量标准的。新中国初创时期，在毛泽东思想指导下，治理行为始终围绕公有制、集体化、人人平等几个关键展开，1949~1976一个不长的历史跨度
2025-11-24
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什么是劳权公有制？致杰赋
公众号交流时，【杰赋】说：“小编尔杜撰的新名词“劳动权力公有制”以及小编尔的论点本身就是错误的!小编尔连人类绝大多数都是好逸恶劳的都无视了~如果能够不劳而获的话根本就没有会喜欢劳动!所以劳动不是大家必不可少的权利而是人类维持生存不得不进行的生产活动。谁会愿意把自己不得不做的违背自己意愿的事当成自己必不可少的权利?”对此，我的回答是：你搞错了
2025-11-24
互动：6
