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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
何瑾：马克思对国家和市民社会的批判逻辑——以《论犹太人问题》为中心
马克思指出政治解放还不是人的完全的解放,政治解放虽然使国家摆脱了宗教控制,但它无法解决人在市民社会生活中的异化问题。所以,马克思批判政治解放和完成了政治解放的国家,并进一步批判市民社会,指出解答犹太人问题的关键在于依靠无产阶级消除市民社会中的资本主义精神。《论犹太人问题》对马克思历史唯物主义和共产主义思想的形成具有奠基性的理论价值。
2022-12-11
何瑾
互动：14
冷战幽灵刘慈欣的预言
今天是动画版《三体》开播日。小编看了下第一集觉得改编的不错。今年从年初元宇宙热和中美两版《三体》电视剧集同时拍摄开始，关于刘慈欣的讨论就一直热度不断。在最近国内反对抗疫工作的舆论情绪到达高峰，同时疫情因为种种原因开始失控扩散后，网络上对刘慈欣科幻小说中关于人类社会的深刻洞见和预言的推崇更是达到了新的高度。今天重发一篇讨论刘慈欣小说内核的老文。过几天还
吕世荣 章冠博 |《自然辩证法》中的意识形态思想解读
资本主义制度确立带来的生产力的巨大解放和发展，不仅为自然科学的发展提供了新的材料和工具，更提出了进行相关自然科学研究的需要，极大地推动了近代自然科学的发展。自然科学研究成果的运用并未局限在社会生产领域，同样被用来影响和左右社会的思想上层建筑。自然科学研究的成果被资产阶级思想家加以歪曲利用来影响社会的政治、道德、哲学等思想和认知， 极力为资本主义制度辩护，则显现出鲜明的资产阶级意识形态性质。
2022-12-11
吕世荣 章冠博
互动：13
谁在向资本主义下跪？——评未明子的“行动路线”
在“【行动路线】要用大三权代替小三权”这期视频中，未明子系统提出了他的行动路线，即坚决反对所谓的小三权，即自由结社权，罢工权和集体谈判权，而要去争取大三权。在未明子看来，小三权是软弱的、迂腐的，本质上是向资产阶级下跪。那么，未明子讲的大三权是什么？应该怎么去追求呢？ 未明子讲的大三权，包括生存、发展、解放三个方面。生存权包括衣、食、住、行等方面，这些领域要
2022-12-10
互动：287
千因万果，根子就是私有制的过
防疫放开了，地铁、小区的核酸检测牌子全撤了；令人且惊且喜且恐，五味杂陈；因为不知道接下来究竟是福还是祸。 如果疫情全面泛滥，如果病毒的毒性不是像有些专家说的那样弱，如果因此而死亡人数不少，该怎么反思？ 防疫的成果难道会功亏一匮？ 如果从根子上找原因，翻来覆去，找到的还是私有制这个魔鬼。 核酸检测，私有制的检测机构不断造假，为了他们碗里的肉，他们坑的是全社会。他们的
2022-12-09
互动：451
凭什么不能说社会主义新中国是理想社会？
“过去将来”特别厌恶、憎恨新中国前三十年，他写过无数篇文章指责前三十年这也是错的，那也是错的，简直是错得一塌糊涂，错得一无是处。他非常反感人们怀念那个时代，更反感人们赞颂那个时代。他用讥讽的口气指责怀念者：“他们不惜编造神话，把改革开放之前的社会描绘成理想的社会制度，人间乐土。”我们要反问“过去将来”，凭什么不能说社会主义新中国是理
2022-12-09
互动：274
资本主义与二十一世纪
“资本主义”是一个常用的名词，不时出现于众人笔下和口语之中。可是要给这名词适当的定义，则非常困难。不仅各种书刊坚持己见，即使我们引用到“资本主义”这四个字，也可能前后用意不同，更害怕旁人顿生误解。这问题若不得澄清，则可能成为社会上思想冲突的根源，亦可能影响到各个人的人生观，使我们对世事惶惑而觉得没有主宰。
2022-12-09
黄仁宇
互动：24
莫言是怎样炼成的
莫言是一个时代文化的标志。 那是一个用美西方的审美和价值观，讲述传统东方故事的时代，那是整个社会都陷入了文化上自我否定，活在了别人思维模式中的时代。 主旋律就是《河殇》，《丑陋的中国人》就是自我鉴定，而莫言的《丰乳肥臀》就是那个时代的文学巅峰。那时的中国文化界，在对美西方极度崇拜、极度自卑后彻底完成了身心的皈依，在文化上寻找到了自己的精神主宰。 &ldquo
2022-12-09
互动：220
我们果真是“地理的囚徒”吗？
地理要素影响着人类历史与发展方向，对政治与国际局势具有不可忽视的作用。冷战结束后，在资本流通金融化，信息传播数字化的发展趋势下，地理要素对全球化的影响越来越小。近年来，随着全球化态势的衰退与人们对开放国际贸易体系的信心的减弱，加之俄乌战争这样的国际性冲突，人们对地缘政治的关注进一步上升。本文回顾了地缘政治思想的发展，从其在二战与冷战时期的影响，到全球化与军事变革的背景下对该思想的淡化。同时
2022-12-09
法意天下为公
互动：15
革命社会主义 VS“欧洲共产主义”
欧洲共产主义指20世纪70年代国际共产主义运动中形成的一种思想流派，主要是指西欧一些共产党在探索当代发达国家走向社会主义的道路时所提出的理论观点和政治路线。1976年6月3日意共总书记E.贝林格在法共举行的欢迎集会上第一次使用“欧洲共产主义”的提法，此后一些共产党曾将它写入文件。早在20世纪30年代，葛兰西在狱中开始探索西欧国家不同于俄国的革命战略。他被认为是欧洲共产主义的思想先驱。
2022-12-08
Livio Maitan
互动：24
论“全世界范围内的胜利”
关于无产阶级革命前途的问题，托洛茨基在苏共党的十五次代表大会上曾经说到：列宁认为在二十年内我们无论如何也不能建成社会主义，由于我们农民国家的落后性，就是三十年也不能建成，最低限度也要三十年至五十年。（斯大林全体第九卷 第三五页） 这里托洛茨基借用的所谓列宁的观点，阐述了他自己对革命前途的认识：因为农民国家的落后性，二十年内不能建成社会主义，至少要三十年到五十年。托
史巍|基于女性主义视角看资本主义制度与社会性别分工的共谋关系
女性主义不应该仅仅被置于文化史中进行研究，而应该始终放在人类社会经济关系的发展变迁中予以审视。因此，女性问题并不是简单的家长制文化的现代惯性结果，而始终与人类社会分工紧密联系在一起，不从社会分工语境中剖析女性主义根源，就无法寻找女性问题的真实症结并开出药方。
2022-12-07
史巍
互动：11
张一兵|资本主义生产方式：着魔的资本拜物教——马克思《资本论》第一卷(德文第一版)研究|资本主义生产方式：着魔的资本拜物教——马克思《资本论》第一卷(德文第一版)研究
在《资本论》中，马克思用经济拜物教批判理论充分展现了资本主义生产方式发生的经济物相化表象层面的各种错觉，从而科学地说明了被这些假象遮蔽起来的剩余价值来源。但是，这并不表明马克思放弃了在自己经济学研究中的哲学批判话语。
2022-12-05
张一兵
互动：30
马明冲、崔佳杏：苏联《政治经济学教科书》与马克思主义政治经济学大众化
社会主义建设探索初期，以毛泽东为代表的中国共产党人号召和组织了一场读苏联《政治经济学教科书》的广泛性学习运动。从理论角度阐释读《政治经济学教科书》及社会主义建设的新认知，回答了“学什么”的问题；从实践角度概括《政治经济学教科书》与马克思主义政治经济学大众化的方法，回答了“怎么学”的问题；从现实角度聚焦当下推动马克思主义政治经济学大众化的途径，回答了“如何实现大众化”的问题。系统探究这场学习运动，为
2022-12-05
马明冲、崔佳杏
互动：17
要继承魏巍遗志——重温《在新世纪的门槛上》
【原编者按】2022年是魏巍同志（1920年3月6日—2008年8月24日）逝世14周年，即将到来的2023年是15周年。 魏巍同志是毛主席逝世后，革命马列毛主义者的第一面旗帜。 因原文较长，在此特摘录重发《在新世纪的门槛上》一文，以纪念这位无产阶级的坚定战士、伟大的人民作家。 在新世纪的门槛上 现在，我们正踏在新世纪的门槛上。伴着我们这一代走了大半生的20世纪，即将与我们
老田与迎春讨论的是社会主义基础理论
迎春与老田关于公有制和社会主义公有制与政治关系讨论的文章，属于很重要的社会主义基础理论问题，应该深入探讨。我刚出院，精力不济，先概说几点。 所有制属于生产关系，是什么人通过什么劳动方式占有生产资料和产品。 马克思说：“私有制作为公共的、集体的所有制的对立物，只是在劳动资料和劳动的外部条件属于私人的地方才存在。但是私有制的性质，却依这些私人是劳动者还是
2022-12-03
互动：119
马克思恩格斯关于资本主义的基本思想及其当代意义
美国金融危机引发的西方国家经济危机，使得罗马教廷不得不承认马克思批判资本主义有理。马克思、恩格斯并不是最早批判资本主义的人，但是，他们的批判是最彻底的，也是最有历史穿透力的，历久弥新。马克思、恩格斯通过对资本主义经济中商品的价值形式的研究，发现了剩余价值，进而发现和揭露了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。他们关于资本主义的基本思想，仍然适用于当前世界资本主义国家以及当前
2022-12-02
余斌
互动：41
劳动解放何以可能? ——兼论马克思劳动辩证法的思想实质
劳动解放何以可能是马克思劳动辩证法的核心问题。理解马克思的劳动辩证法及其对劳动解放何以可能问题的回答，必须以《1844年经济学哲学手稿》为起点。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思把劳动理解为人的生命活动，把人的自由本性内在地植入劳动之中，这是马克思与西方传统哲学的根本区别。马克思从劳动的社会本性出发，把私有财产的积极扬弃与劳动异化的积极扬弃内在统一起来，理解为一个社会运动或社会生成过程，从而
2022-12-02
姚修杰
互动：16
迎春| 政治体系不能“创造” ——再与老田探讨
看了老田《关于人们是否可以创造政治体系的问题：与迎春老师一起回顾无产阶级专政的历史经验》（以下简称《经验》）的文章，我仍然坚持经济基础决定上层建筑的观点。我写《和老田商榷两个理论问题》一文，是希望人们更多地学习、宣传毛泽东的继续革命理论，宣传商品货币关系是过渡时期存在两个阶级、两条道路斗争的经济根源，是共产党内出现走资派的经济根源，说明经济基础决定上层建筑，论证
老田|关于人们是否可以创造政治体系的问题：与迎春老师一起回顾无产阶级专政的历史经验
迎春老师对《私有制与公有制的界限到底在哪》一文，提出商榷，有个别是出于阅读方面的误解——原文“照说也算”是在反驳流行说法不靠谱，所以，这个方面双方观点完全一致，没有分歧。主要的观点分歧，集中于公有制社会的政治层面，迎春老师提出的不同看法，可以粗略概括为一个理论问题和一个实践问题，理论问题是：“马克思主义认为政治体系是由占统治地位的经济关系
中国共产党之所以能的核心秘诀
党的自我革命这一重大命题，是习近平总书记于2015年首提首创的。党的二十大报告强调：“马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根结底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”这就明确告诉我们，马克思主义之所以行，在于马克思主义理论是放之四海而皆准的科学真理和锐利武器；中国化时代化的马克思主义之所以行，在于中国共产党坚持将
2022-12-01
姚有志
互动：51
于天宇 | 资本主义“自由竞争”的三重矛盾关系——从“发条人”隐喻谈起
资本主义“自由竞争”提示每个人必须不断“自我完善”，在资本逻辑宰制下，“发条人”隐喻对无产阶级与资产阶级同样适用。所谓“自由”的资本主义必然走向自由的反面，既产生无产阶级与资产阶级的根本性矛盾，又产生无产阶级与资产阶级各自的内部矛盾，加剧各自内部的分裂，并且这三重矛盾最终都将加深无产阶级的苦难。“发条人”是资本逻辑进行生命宰治的存在表象，是资本主义“自由竞争”的逻辑悖反，是资本主义政治欺诈与经济压
2022-11-30
于天宇
互动：20
张文木｜社会主义与个体“免疫”
在抗疫过程中，如果片面强调提高个人免疫力和自限性保护的作用，就无异于推卸责任。 美国死了100多万人，难道都是免疫力不好，上海死了500多就强调人家有“基础病”，过了四十的人，那个还没点“基础病”。 免疫力是个很虚的词，你死了，可说你免疫力不好，你活着可说你免疫力好，这实际就是将责任甩给在高度污染的大环境中已经失去自我防护力的个 体。 大
何必黑格尔
黑格尔与马克思 马克思主义之所以能吸引无数人，是因为马恩第一次完整地对社会运动的规律做出了最科学、最接近真理的论述。列、斯、毛等共产主义者，结合各自的历史条件，践行马恩的理论，进行了较为成功的实践，给未来的人们留下了宝贵的遗产。而当今共产主义运动陷入低潮，去科学化的、神秘化的、歪曲马克思主义理论的幽灵再度泛滥。 “一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠
2022-11-30
互动：63
说五四，什么是五四?
老文重发，有感于这两天被提起的“五四”。 ▽ 五月，总让人想把不同时空地域的青年群像拉平在一个广场上，历史辩证法在于：没有人是永远年轻的，但永远有人年轻。当一群年轻过的人也许走向陈旧，却总有另一群年轻人要将他们否定。 先从一百年前讲起，就在去年冬天欧战停战传来中国，北京为此举行了一系列庆祝协约国胜利的联欢晚会，学界举行提灯，政界举行祝典，一派强颜取媚
2022-11-29
互动：37
李大钊|危险思想与言论自由
【编者按：中共早期领袖李大钊这篇发表在100年前的文献，至今仍具有现实意义。李大钊提出，思想自由和言论自由是不能被禁止的自由。思想并无危险的性质，只有禁止思想才是最危险的行为。思想是可以超越一切的力量，包括任何暴力。而言论自由是为了追求光明、探明真理。相反，限制言论必然会导致愚昧和黑暗，而愚昧和黑暗才是最危险和恐怖的事情。思想本身，没有丝毫危险的性质。只有禁止思
2022-11-29
互动：24
刘金华|生产与消费
前不久，大概是10月下旬，马光远对香港电视台记者谈未来经济发展 :经济大循环里,最根本的目的就是消费。11月12日，胡懋仁发表《经济学的最大目标是消费——这是一个伪命题》，进行批判。 对于生产与消费，我在《劳动论》有创造性的研究。我写道，就生产和需要来说，它们总是相联系而不可分割的。“没有生产，就没有消费，但是，没有消费，也就没有生产，因为如果这样，生产就没有目
迎春|和老田商榷两个理论问题——对《私有制和公有制的界限到底在哪？》的探讨
看了老田的《私有制和公有制的界限到底在哪？》（以下简称《文章》），提两个理论问题和老田商榷，也请大家批评指正。 一，国有制是不是公有？ 《文章》说：“国有制照说也算是公有（非私有）”。这个论断值得探讨，我认为不能简单说国有制就是公有。 恩格斯早就批评过国有经济就是公有制经济的观点。他指出：“资本主义社会的正式代表——国家不得不承担起对生
谈谈货币分类及对动员能力的影响
区分货币的标准，是发行权、流通控制权是由银行掌握，还是政权掌握，而决不能按照黄金、白银、铸币（铜钱）、纸币、数字货币来区分。黄金、白银、纸币、数字货币，只是货币的表现形式，并不是本质。 这是我和主流货币理论的关键不同。 按照以上标准，可以对世界上的货币做如下区分： 第一种，统称为东方式货币，原因是这种货币的理论是由中国发明的，其发行权掌握在政府手中。这种货币，主要
2022-11-28
互动：68
红会举办自我革命专题理论研讨会
与会同志以辩证唯物主义、历史唯物主义为指导，坚持问题导向，坚持理论联系实际，对自我革命的本质内涵及其普遍联系进行了深入研讨。发言、插话、提问、讨论，气氛严肃而热烈。
2022-11-28
卫鸿
互动：21
张一兵 | 阿尔都塞：生产—剥削的劳动意识形态判 ——阿尔都塞《论再生产》解读
阿尔都塞认为，在我们传统历史唯物主义的解释中，缺失了对劳动的社会分工和技术关系的说明，而这两个重要方面，恰恰是马克思生产方式概念所包括的重要内容，这不能不说是一个严重的逻辑缺环。阿尔都塞在《论再生产》一书对历史唯物主义的重构中，充分讨论了这二者的哲学意蕴
2022-11-28
张一兵
互动：10
现代科技 “逼宫”资本经济 拥推人民经济
前不久，温铁军教授甫一强调“人民经济”，便遭到资本文化势力的嚣张围攻。似乎，发展“资本经济”是天经地义，强调“人民经济”就大逆不道！ 其实，人民当家作主和共同富裕是社会主义的根本原则，所以“人民经济”无疑是社会主义经济的应有之义！再则，对于中国来说，打上“人民”烙印的称谓比比皆是，怎么强调“人民经济”就&l
2022-11-28
互动：22
咸怡帆、杨虹：马克思资本主义批判思想的跃升——基于异化劳动和雇佣劳动的考察
马克思对资本主义本质的批判随着其思想的深入发展而逐步实现。在《1844年经济学哲学手稿》中马克思对“异化劳动”的探讨,是从经济学的视角批判资本主义社会的一次具有重要意义的尝试。然而这一时期马克思的批判思路还处于抽象人本主义和经验实证主义层面。
2022-11-28
咸怡帆、杨虹
互动：16
革命何以…？（二）——认知解放和组织批判
列宁和毛泽东给出了解决方式，即建立一个很强的依附于农村、邻里、工厂的人际网络，只有这种组织形式才能在这种不平等的国家社会关系下建立广泛的和跨地区的联盟。
2022-11-27
敦阳
互动：34
革命何以…？（一）——纪念十月革命105周年
帝国的行政机关很多一个接一个的瘫痪和解体，失去了统治阶级的庇佑，特权阶层和地主贵族更是脆弱不堪。革命的火焰从一个工厂传到另一个工厂，从一个兵营传到另一个兵营，由此从彼得格勒传向全国！
2022-11-27
敦阳
互动：42
赵磊 等：驳“供求决定价值”
原编者按：2022年10月，为了澄清“供求决定价值”的谬误，赵磊教授组织政治经济学专业的博士生和硕士生，进行了线上讨论。下面是讨论的发言记录，供大家参考。 赵磊：讨论的意义 对于这次讨论，我先讲几个问题。 （一）关于题目 我们这次讨论的题目原来是：《“供求决定价格”错在哪里？》。其实，这个题目应该是《“供求决定价值和价格”错在哪里？》。在
2022-11-26
互动：48
马克思论证世界历史总体性的维度
对世界历史总体性的论证在马克思理论研究中具有重要意义。马克思基于对资本实质的界定，从资本逻辑与普遍交往两个维度阐明了世界历史总体性问题。马克思通过对重商主义、重农学派、古典经济学和庸俗经济学的资本概念的批判，揭示了资本的本性并建构独具特色的资本观。资本无止境的趋利性将整个世界纳入资本逻辑的循环，促使人类历史的行进方式从民族地域性重塑拓展为世界历史的总体性建构。这种社会化大生产和社会交往使得各民族国
2022-11-25
刘同舫
互动：23
“按要素分配”能实现“共同富裕”吗？
“按要素分配”能实现“共同富裕”吗？ ——与李惠斌先生商榷（之十二） 古家林 李惠斌先生一方面说“按劳分配”“并不是一种理想的分配方式”，它会“造成社会贫富不均”；另一方面又说：“从长远来看，实行按劳分配，必然会导致共同富裕。”（《企业劳动产权概论》，中央编译出版社，2006年版，第60-61页）这不是
2022-11-25
互动：53
跨越马克思政治哲学与当代中国社会现实间的鸿沟
在中国，如果马克思主义政治哲学在整体上没有以“前提性批判”的形式不断介入政治体制改革和思想文化的变革，从而为中国政治体制改革在国家层面上的稳妥推进提供方法论的支持，就不能说中国文化语境中的马克思主义政治哲学已经出场。但中国文化语境中的马克思主义政治哲学何以没有出场？中国文化语境中的马克思主义政治哲学何以出场？本文拟就这两个相互关联方面的问题，从学理层面上谈一些浅见。
2022-11-25
叶险明
互动：23
我们有信仰吗？
一、 说一个十分普遍的现象，那就是当大家提到共产主义的时候，或者说当大家提到把共产主义作为一种信仰的时候，会呈现出一种怎样的场景？我遇到的大多数时候关于这个话题的场景实际上是这样的——模糊和抽象。即使很多人出于某种政治正确或者朴素的情感引导，他们的回答也大多是：我相信共产主义，不过那是在很遥远的将来。其实这句话的言下之意还是不相信，至少是不那么相信
2022-11-24
互动：305
左翼革命文学语境中的托洛茨基
。托洛茨基是苏联革命和建设初期的主要领导人之一，其文学观念和批评方式都为中国早期左翼文学提供了有益参照。本文中，侯老师指出托洛茨基对中国左翼文学的影响主要在“革命艺术”论、“同路人”理论和“不断革命”论三个方面。20世纪二三十年代，蒋光慈首先将托氏的文学理论应用于中国文学语境中。其后，鲁迅也在文章中分析阐释托氏理论，并在文艺与政治斗争的关系问题上，批评了托氏对文学党性、政治性和阶级性的漠视。此外，
2022-11-24
侯敏
互动：24
再论是个人崇拜吗？
写关于个人崇拜的文章，一方面是表达我的情感，另一方面也一定会引起污蔑诋毁毛主席之流的不愉快甚至辱骂。 果不其然，文章是个人崇拜吗？发表了，后台就有诋毁者，极尽污秽之语言，带上性器官，开始破口辱骂。截图就不挂出来了，怕脏了同志们的心眼。还有得乱叫，别写这种腐臭捧臭脚的文章了。如图所示。 不可理解，也不能同情。一切诋毁辱骂毛主席的人我们都必须坚决予以回击。 骂是一
2022-11-24
互动：220
老田 | 私有制和公有制的界限到底在哪？
如何区分私有制和公有制？很多人首先想到的是生产资料的私人占有或共同（集体、全民）占有，但这种区分仅停留在表面。 老田认为，私有制首先和主要的内涵，是体现为资本雇佣劳动和以利润最大化作为经营目标，占有方式反而可以复杂多样。从马克思主义的基本原理出发，如果公有制能超越为利润最大化而生产，超越雇佣劳动制度，为全社会的效益最优和成本最小，来安排生产、流通、分配和消费，那么公
李淑梅 | 马克思基于生产劳动的资本所有权批判与理想社会构想
马克思透过流通关系探究生产关系，论证了资本对工人劳动力的所有权。他用生产关系说明分配关系，批判了分配是不同所有者各自应得的观点，阐明资本主义社会的分配是剥削者对工人创造的剩余价值的索取和分割。马克思论证了消灭资本主义私有制、使劳动者占有自己的剩余劳动、实现每个人自由发展的历史必然趋势。
2022-11-22
李淑梅
互动：18
董亮、吴宏政：论思想政治教育的发生、发展和走向——基于《家庭、私有制和国家的起源》的分析
国家产生前，思想政治教育在满足个人生存和发展需要的前提下，稳定着社会秩序，集中体现出其“教育性”；国家产生后，思想政治教育呈现出极大的阶级属性，“政治性”特点凸显；国家消亡后，思想政治教育由被动性转为主动性，体现出自我教育高度的“自觉性”。
2022-11-22
董亮、吴宏政
互动：20
