网络和现实的差距是如此之大，在对色戒的反应上再次极端地体现了出来，网络上“一边倒”的喊打以另外一种形式实际地推动了色戒在现实中的票房和大奖。在再次受到“主流媒体”和“官方”对其网络言论的漠视之后，国内有些知识分子发出“致海内外华人的联署公开信”高举民族主义大旗，要：“在此，我们以这篇简短文字强烈谴责《色，戒》之流玷污中华民族精神的卑劣行径，同时表达我们对先烈的崇敬之心，对中华民族复兴及全球和平的祈愿。”看似大义凛然，欲重塑民族精神，使中华民族屹立于世界民族之林，在此轰轰烈烈的形式的背后，实际上只不过是小资（知）者以其习惯的方式在行动：自大的同时又向垄断资本企求怜悯，渴望获得道义上的制高点，又幻想不必流血。
为什么这么说？首先，“中华民族精神”在现阶段应包含那些内涵？其次，色戒究竟体现了什么？
抗日战争不仅仅是1840年以来中华民族为抵抗外来侵略而进行的一场最大规模的抗争，也是一次在全球资本主义危机所导致的战争而引起的全球民族解放运动的一部分，充分暴露了中国官僚买办资产阶级、民族资产阶级其作为一个阶级，在同世界垄断资本的抗争过程中，已经无法在中国协调资本全球化的要求，无法成为先进生产力的代表，不但无法发动解放生产力的革命，连自身剥削本国人民的地位都要失去的命运，更是中国无产阶级及其先锋队——中国共产党展示其以强大的历史推动力正式地登上历史舞台的辨证过程。其后的解放战争和朝鲜战争无可争辩地证明了这一点。
按马克思主义的理解，民族是一个历史范畴，在历史中产生并将消亡，民族矛盾寓于阶级矛盾之中，随阶级矛盾的消亡而消亡。因此，民族精神必然也是历史地产生并发展，在不同的阶段有其不同的内涵。如果认识到日本军国主义不过是资本主义的体现方式，就可以知道“汉奸”不过是外民族的资本家在中华民族内部的代言人，与国民党的买办资本家同为外民族的资本家的走狗，不同的仅仅是为不同的主子服务，一个用枪杀戮中国人民，一个用血汗工厂杀戮中国人民。由此看来，在无产阶级在中国建立了政权并建立社会主义制度之后，以“民族独立”为口号的资本主义革命已经完成其使命，无产阶级的口号是“废除私有制”，为此，作为较前地建立了社会主义制度的中华民族，其历史使命必然是以无私奉献的精神在全球推动社会主义革命，废除资本主义制度，解放全人类！
色戒不仅仅是对民族解放运动的歪曲和污蔑，其所宣扬的更是“革命失败论”。在影片中，几乎没有战争的场面，更多的是和平繁荣景象下小资的对现存制度的挑战。在影片中，“易先生”是优雅的、理性的、感情丰富的，是“现存制度”的化身，他对军国主义的细节角度上的不认可和超然态度，不仅仅是汉奸固有的两面派本质中尚存一息的民族主义的表现，更是“现存制度”对军国主义的优越感：军国主义是野蛮的、不文明的，而“现存制度”是改良了的，是充满 “人性”的，因而是更优越的。而反抗军国主义的民族主义者，是散乱的、无组织的、个人目标哪怕是性快感都是在民族解放目标之上的（这倒是非常真实地描写了小资的抗争形式），对于军国主义（更不必说改良后的“现存制度”）的抗争是无效的，必然失败的。在这里，色戒不仅仅篡改了历史事实，更重要的是用小资产阶级对国际垄断资本抗争的失败来隐含地表达：只要是对现存制度（垄断资本主义）的挑战，无论是民族资产阶级抗争还是无产阶级革命，都必然失败，因为现存制度是优雅的、理性的，可以包含一切人类美好情感的，由于“人性”的弱点，必然是制度（资本）胜利。为了更好地证明这一点，女主角特地选择了汤唯，因为她的经历很符合“王佳芝”——在《切·格瓦拉》中充满革命激情的女主角，为了星光大道，在色戒中为金钱和性毅然背叛革命，并以此来证明：不仅仅是在电影中，在现实生活里，没有人可以对抗垄断资本！
考虑到色戒投资方的背景，可以明显地看出垄断资本借助电影这一工具进行“和平演变”的目的。《中情局十诫》中明确地提出要用性解放来瓦解社会主义国家青年的思想，使其放弃吃苦耐劳的意志，追求物质享受。这一点在色戒中得到完美体现：李安明确地表示由于影片中性描写太多，不准备在美国得到广泛上映，而是“关注家乡的反映”。这说明他拍的这部片子就是给我们的年轻人准备的！就是要让他们感受到“性的激情”，就是要让他们要向往“优雅和理性”！就是要让他们在“激情”和“理性”的冲击下意识到：抗争是胡闹，革命就是被杀头！
“公开信”说“强烈谴责《色，戒》之流玷污中华民族精神的卑劣行径”并“同时表达我们对先烈的崇敬之心，对中华民族复兴及全球和平的祈愿” 。如果仅仅是强烈谴责《色，戒》玷污了求得民族独立的中华民族精神，是把中华民族精神倒退了，而且这样的谴责太无力了，是历史的倒退。杜勒斯说过：“当共产主义者是国际主义者的时候，他们是强大的，不要惹他们；当他们是民族主义者的时候，他们就软弱了。”尽管中国的GDP是全球第三，外汇储备1.4万亿美元，这一切使小资信心大增，认为有资本向美帝叫板了，但是中国没有装备制造核心技术即没有代表生产力发展的生产工具的改进能力，而且在加入WTO伙同美帝建立全球经济新秩序的时候，从生产关系角度上将已经被纳入了全球资本主义经济的轨道，在这个时候，用“民族主义”为旗号进行“强烈谴责”，以小资本对抗大资本，以己弱点击其强项，只能让垄断资本看出软弱无能，根本不屑一顾。从民族国家角度而言，帝国主义依靠殖民地维持生存，从阶级角度而言，垄断资本依靠无产阶级生存，他们害怕的仅仅是：“全世界无产者，联合起来！”
垄断资本的本质要求它在全球建立统一市场，把资本主义推行到地球的每一个角落，国家垄断资本之间的争夺市场和资源的矛盾在民族和国家消亡前永远不能调和，在垄断资本面前祈愿全球和平，简直是缘木求鱼。在1999年南联盟没有人 “祈愿全球和平”吗？ 2001年的阿富汗没有人“祈愿全球和平”吗？ 2003年的伊拉克没有人“祈愿全球和平”吗？可能他们给全球祈愿来了和平，但是仅仅没有给自己祈愿到和平。
前段时间，网络上有人把“王佳芝”的原型郑苹如比作中国的“圣女贞德”，结合其他鼓吹国民党抗战功绩的文章，加上《公开信》中透露出的狭隘民族主义色彩的“中华民族复兴”，以及“主流媒体”对《色，戒》态度完全满足中情局十诫的要求，就可以得出一个结论：大多数“精英”，无论网上网下，包括一些所谓“左派精英”，都认为只有资本主义可以救中国，而且从目前看已经救了中国，稍加改良，中国即将成为下一个美国。
历史曾经用极大的代价证明了这样的观点是错误的，痛心的是，历史将不得不再证明一次。
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