感天动地邓玉娇
赵居平
面对邓玉娇这个在未来的中国历史将无法抹掉也永远不会抹黑的光辉名字时，我作为一个失败的文人也不由得感动了前所未有的沉重。
我觉得，在改革开放的三十年里，邓玉娇是最为闪光的名字，她的名字超越了所有的当红明星，超越了所有的达官贵人，超越所有的沾沾自喜的自以为是的政治家，超越了所谓的文人学者，超越了所有的大师教授……
我认为，当代所有人的辉煌，其实都是通过人为的努力就可以做到的。而邓玉娇大义凛然的反抗暴的行径，那纯粹是不以人的意志为转移的英雄壮举，那是只有中国历代不死的神仙、神女们才能做出的义薄青天的壮举。
诚然，邓玉娇让所有的苟活者失去了重量，她照出了所有坏事做绝者的滔天罪恶，也照出了所有的所谓忍辱负重者推波助澜的消极而罪恶的病态的精神世界。
在一个以金钱为最高利益的社会，在一个被权欲主宰和迷失了一切的时代，横空出世的邓玉娇作为“异端另类”的叛逆形象，无疑给我们病得不轻的时代敲响了警钟，给病入膏肓的贪婪者敲响了丧钟，给那些不甘心堕入罪恶深渊的人们敲响了希望的钟声……
三十年来，我们一直是见死不救的旁观者，只要灾难不降临自己的头上，我们都抱着袖手旁观、幸灾乐祸的态度麻木不仁地活着，我们只能眼睁睁地看着强盗们横行霸道，他们公然抢劫财物，甚至在光天化日之下、众目睽睽之中猥亵和强奸孤立无援的弱女子……
三十年来，我们一直随波逐流的鹦鹉学舌者，只要灾难不降临到自己的头上，我们都抱着人云亦云、随声附和的态度自欺欺人地活着，我们只能眼睁睁地看着骗子佯装横得一世，他们公然背叛革命，甚至在无孔不入、无所不在地篡改和扭曲着人民的意志……
三十年来，我们一直是坏人气焰嚣张的帮凶，只要灾难不降临到自己的头上，我们都抱着同流合污、利益共享的态度巧取豪夺、助纣为虐地腐化堕落着，我们只能眼睁地贪官们横行一世，他们公然地搜刮民脂民膏，甚至在为所欲为、穷凶极恶地过着剥削阶级醉生梦死的生活……
三十年来，我们从来没有说过不字。
当大家对周作人等汉奸表达溢美之词的时候，我们没有说过不字。
当大家都崇拜封建统治阶级的犬牙和人民的刽子手的时候，我们没有说过不字！
当大家都攻击鲁迅的时候，我们没有说过不字。
当大家都否定毛泽东的时候，我们没有说过不字。
只要灾难不降临到自己的头上，我们从来不说不字。
当大 家都丑化 小姐的时候，我们没有说过不字。
当大家都赞美商人的时候，我们没有说过不字。
当大家都认同剥削有理的时候，我们没有说过不字。
当大家都不讲道德的时候，我们没有说过不字。
只要灾难不降临自己的头上，我们从来没有说过不字。
当禽兽上司奸污妻子的时候，我们没有说不。
当禽兽校长奸污女教师的时候，我们没有说不。
当禽兽教师奸污学生的时候，我们没有说不。
当禽兽村长奸污姐妹的时候，我们没有说不。
当大家都说坏人的好话而说好人的坏话的时候，我们没有说不。
但是，邓玉娇出人意料地说不了，这真是我们这个民族三十年来前据未有的最大快人心的事情。邓玉娇面对地头蛇般的贪官污吏出离愤怒了，她勇敢地自卫了。因为她手刃了腐败分子，有网友称她为侠女，有网友称她打响了三十年来人民反腐倡廉的第一枪，称她是中国的“贞德”，称她是现代中国的“贞女”、“烈女”……
我觉得，邓玉娇之所以在遭遇恶人的侮辱而采取了横眉怒对的态度，那全然是美好人性绚丽之花的自然开放。有人说她是受到了阶级斗争学说的影响，我因此特别注意了一下邓玉娇的年龄，她二十一岁，就足以说明她是上世纪八十年代末出生的人，她也应该被称为“80后”、“90后”的。天啦，“80后”、“90后”的中国人又何曾受到过阶级斗争学说的教育？如此匪夷所思的官方意见也太冤枉邓玉娇了，因为邓玉娇一直接受的是以经济建设为中心的教育。
其实。邓玉娇也没有接受经济利益高于一切的市场经济理论，她接受的是从父母那儿，或者说从中华民族优秀传统那儿接受的人格高于一切的道德教育。在她的心理，一定有这么一个文以载道的极其朴素的人生观、价值观和世界观的：“好人家的女娃娃是绝对不能做那种不要脸的女人的，我的孩子，你一定要往人路上走，你决不能到了城市就去做丢人现眼的事情……”
而邓玉娇面对的敌人，是一群特殊的中国人，是把乡里人能气死的城里人，是把城里人能气死的乡里人，是把中国人能气死的外国人，是把外国人能气死的中国人，是把中国的血气方刚的天真烂漫的少男少女能气死的在小地方无恶不作的中国人……
一个人不能改变这个世界，但邓玉娇的骨子里还是不能认同这个主宰了三十年的歪理邪说的。邓玉娇绝无“仇富”的意思，但她绝对“仇恶”。一个好人如果不仇恶，她还能是一个好人吗？有的人把宋美龄美化得像天使似的，有的也把将介石美化成了民族英雄，但我总觉得他们夫妻是十足的民族败类。
既然除了做好女人别无选择外，那么，当纯洁善良的邓玉娇面对兽性大发的小地方当权者对她大施淫威的时候，无路可走的邓玉娇只有本能地自卫了，她只能用唯一的武器也就是手中仅有修脚刀正当防卫了，但兽性大发的腐败分子连死也怕的，如果不能满足他们的兽欲，他们便决不会善罢甘休的，他们会动用权力的力量对弱者无所不用其极的……也许真的是一切都出于天意，果真在鬼使神差的安排下，邓玉娇手中的修脚刀居然刺中敌人的咽喉，这正是老天意给讲究科学发展观的中国人开了一个天大的玩笑。三个大男人和一个弱女子在一个暗无天日的见不得人的地方展开了一场敌众我寡的较量：一方是三个蛮横无理的大男人，一方是一个弱不禁风的小女子；三个家有万贯的臭男人财大气粗，一个初涉人世的小姑娘什么都没有，她有的只是人格和尊严……但较量的结果却大大地出乎人们的意料，金钱的魅力在邓玉娇面前不复存在，物质的光环也在邓玉娇面前失去了畅通无阻的通行证作用，这里既没有“强奸事小，失节事大”作祟，也没有“现代男女水就那么回事”的下意识作祟，但只在一念之间，邓玉娇的殊死反抗就致敌人一死一伤一逃，如果不是“莫非天助邓玉娇”的话，我们这些肉眼凡胎者是无论如何也想不通的。我猜想， 邓玉娇 小姐肯定没有到少林寺和武当山学过几手，因为她贫穷得交不起学费的。从这个意义讲，说邓玉娇是“侠女”是不准确的，当然说她是“烈女”更是不准确的，因为在邓玉娇的意识里，是没有三从四德的封建观念，她也绝对没有读这几年甚嚣尘上的国学小册子的。
邓玉娇是天使，也是英雄。她美好的天性来自天堂，她勇敢的行动来自历史最闪光的熏陶。
那么，到底该给邓玉娇怎么定性呢？
那么，谁最有资格给邓玉娇事件定性呢？
也许谁也不知道，谁也说不清的。
中国的事情有的时候真的说不清楚。
实在说不清楚了，我们只有把说不清楚的事情归功于天意。
小女子显然没有经过精心部署和周密安排，她就轻而易举地手刃了淫官恶吏，那显然是老天爷在暗中帮助了她的缘故。如果不是老天爷帮忙，那也许就是黑无常和白无常奉阎王之命去追魂索命，小女子邓玉娇就中了他们的借刀杀人之计。但不管怎么说，邓玉娇杀掉的人该杀，即使杀上一百次也应该的。好像童话作品常常这样讲的，对于坏人的纵容就是对于好人的最大伤害。我想，大概邓玉娇把童话看得太多了，她才因此做出了童话中的英雄行为的。我甚至觉得邓玉娇比莫泊桑笔下杀死菲菲小姐的那个妓女还要可爱可敬的。
诚然，如果不是老天爷在暗中帮助的话，我们三十年一直不敢说不的中国人又怎么会出现邓玉娇这么一个异类呢？我们为什么在三十年来又能诞生一个不见钱眼开的异类呢？我们三十年里为什么还能够有一个不卖身的异类呢？我觉得邓玉娇事件，让我们农家子弟脸上焕发了三十年前才有的光彩，因为邓玉娇的出现，就说明了我们的农家女进城后并不是像有的人说的那样 全做了 小姐了，就说明了我们的下岗妇女也有像邓玉娇一样保持人格和贞操尊严的。我曾经说过中国的希望在农村，邓玉娇以她无与伦比的人格魅力再一次佐证了我的观点。
有人说邓玉娇是故意杀人，有人说淫棍是强奸未遂；我说淫棍是在强奸民意也在强奸天意，我说邓玉娇不是故意杀人，她是无意杀人是在替天行道其实是天意在杀恶人……我之所以要格外强调地说成是感天动地的邓玉娇，就是邓玉娇在五四之后代表中国的青年人以实际行动昭示了五四精神，她在反封建、反迷信的基础上增加了反现实、反当代的思想内涵。而且，在纪念汶川地震一周年的前夕，她向那些不该死的死难者作了血祭，她让该死者以罪有应得的方式了结了罪恶滔天的人生。替天行道的邓玉娇真的代表天意替中国改革开放三十年受尽欺凌的所有的失去尊严和人格的中国弱女子出了一口恶气，毕竟天意也不想让所有的中国人把尊严都丢尽的。我们的崇洋媚外是无以复加的，我们的变本加厉是无以复加的，我们整个民族在这三十年里的腐化堕落是无以复加的……
邓玉娇并不知道她的反抗的最大意义，她的反抗的意义也许比写《汤姆叔叔的小屋》还要意义巨大。
邓玉娇也许知道她的反抗是毫无意义，但是她清楚地知道，反抗要比不反抗强得多，反抗强奸比卖国求荣、卖身求荣强得多。不过，她也十分清楚，除了反抗之外，她也有着为时代所欢迎和认可的无数快活的活法的。
她可以乖乖就范地、束手就擒地被淫官玩弄于股掌之上的，她可以充当玩物的，她可以当二奶，她可以过所谓的先富起来的人上人的生活的。
她可以像所有的妓女一样在赚足钱之前、在改邪归正之前无耻地活着。
她可以像所有的轻浮之至的女子那样爱慕虚荣地活着。
她可以在监狱之外自由自在地活着。
但她选择了监狱，甚至选择了死亡……
我从网上搜索到了她的一张照片，那是多么地清纯和善良的一个女孩子啊，我甚至觉得她就是我想象中最具有童话性格的女孩子……可是，她没有在盛世的中国找到她的童话人生，而是出于无奈地选择死亡……
我想，邓玉娇选择死亡的主要原因就是她不想生活在被侮辱和被损害的世界里，她更不想在被人侮辱和损害之后再去侮辱和损害他人。既然不想去害人，为了反抗害人者，她勇敢地选择了死。但愿她在我们的这个社会选择死亡，与江姐、刘胡兰的选择死亡不一样。毕竟， 我们的国家是人民的国家。
那里有压迫，那里有反抗，这句久违的话又被邓玉娇无意之中捡拾了起来。
邓玉娇的反抗，有点逼上梁山、忍无可忍的反抗。
邓玉娇的反抗，更是出离愤怒、出奇制胜的反抗。
邓玉娇的反抗，是和谐的中国一记最响亮的耳光。
邓玉娇的反抗，给不死的民族精神流入鲜活的液。
总之，邓玉娇是一个照出了当今社会黑暗面的伟大女性，她是一个真正意义的出污泥而不染的出类拔萃的天生丽的优秀女子，她让我们每一个活得没有尊严的人、让我们每一个丧失尊严的人、让我们每一个听任命运的摆布的人感觉到了自己的渺小。我甚至觉得，邓玉娇是三十年来唯一践行社会主义核心价值观的中国人。
我们在明哲保身中委曲求全着，而没有委曲求全的邓玉娇走出了决不与时俱进的别样的人生。
等待邓玉娇的命运是难以预料的，就像社会主义中国的命运难以预料一样。
邓玉娇将被判处死刑的可能性很大的，因为像邓玉娇一样的烈女子如果越来越多的话，就一定会影响到国家的稳定大局的。为了所谓的稳定大局，那些貌似公允的政客们是从来都不会手软的。
在大是大非面前，中国的政客和文人从来都是借刀杀人或者借笔杀人地草菅人命的。今天因为有互联网，便侥幸有网民能够网开一面地在网上发贴发牢骚，那也是所谓的愤青仅此而已地发发所谓的极其有限的民愤罢了。只要身居要职的政客和名倾天下的文人们保持沉默，邓玉娇就只能含冤赴死，她就决不会像烈士那样含笑九泉的。
我呼吁，我们敬爱的党和国家的最高领导人是绝对不能对这么敏感的事情保持沉默的。因为毛泽东是不能对发出“雷公咋不劈死毛泽东”呼声的农妇表示沉默的，他责无旁贷地要对受到无辜伤害的农妇表示特别的歉意的。
我觉得邓玉件事件在中国未来历史上的影响，也许比去年五·一二地震的影响还要大的。有时候会因为一个人、一件小事而爆发一场改变历史进程的历史事件的。
如果邓玉娇被处死，这无疑是我们这个时代最大的“窦娥冤”。
假如邓玉娇真的被所谓的地方当局处死了，那么，我愿意学着关汉卿气贯长虹的春秋笔法写出当代的《窦娥冤》。在这里，我愿代邓玉娇之口发出三桩毒誓：如果共和国真的冤枉了我邓玉娇，让2009年的全中国处处六月飞雪；如果六十年大庆的新中国真的冤枉了我邓玉娇，让古代的楚地也就是今天的湖北大旱三年；如果中华人民共和国真的冤枉了我，就让所有的剥削者和反动派窃取中国革命和改革的所有胜利果实……
地也，你不分好歹何为地！
天也，你错戡贤愚枉作天！
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