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那夜当我放下手中的笔，完成写了三年时间, 四十多万字的书稿《哲学与社会学笔记》时，正值红军长征胜利70周年的歌舞晚会在欢歌的序曲中拉开那紫金色的幕布，相比之下，小崔发起的那种重走长征路之类的半官方色彩的活动更引人注目, 引人深思。官方的纪念活动在近些年来是越来越空洞穷乏而流于形式，那些晚会是越来越华丽，但珠光宝气的军旅歌手们那毫无任何情感而言的歌喉翻唱的那些曾让中国为之沸腾的旧时金曲已经引不进百姓们的何任共鸣，的确，都是旧曲，在这号称新时代长征的口号声里，已经没能有新的，能让国人为之振奋的内容了。我想起前不久在俄罗斯所目睹的那声势浩大的纪念反法西斯胜利的庆典，想起那从总统到平民脸上洋漾的那抑制不住的来自内心的参于激情与自豪，体现了一个民族的自信与骄傲，体现了一个泱泱大国任何势力也无法使之屈服的雄心。在那举国同庆的气氛中，在那部前苏联有名的电影《他们为祖国而战》大海报面前，联想到处于变革中祖国，我沉入思索；我们究竟在为谁而战？
有关革命的话题在近十多年来，又重入世人视野被提起并成为焦点时，无法回避的现实却不能不让我们触目惊心。任何一种理论的产生必有其土壤，尽管，我们一直在呼吁；构建社会主义的和谐社会，并一在强调其意义和重要性。但这和谐要靠什么来构建这样基本的原因却没人愿意深讨。
我们是受革命传统教育成长起来的一辈人，在我们的概念中，人民是这个国家的主人，这个制度的受益者，拥有至高无上的地位和权力。我们的前辈抛头颅洒热血，为的是消灭剥削阶级，铲除一切不平等，让人民真正地当家做主人。然而，现在已成为既得利益集团侠客披风的黑色现实开始嘲讽我们，嘲讽整个中华数千年的传统与社会的良知。我曾和获取茅盾文学奖的著名作家王火先生交谈时指出；他在其洋洋巨制中所描绘的现象难道说不是现在中国的真实写照（除去战争环境），当年用自已的热血所追求的信念对于今天人来说又有何意义？这种历史的重复难道说不是对那些为了新中国献身的先辈们最无情的嘲讽吗？老人没有回答，唯以表情不明的微笑给我沏上新茶。时隔不到十年，我的置疑就象在社会显影液中浸泡的照片，画面越发清晰，我的痛苦便越加强烈了。
想当年，我也自以为是地去赶潮流，去反个人崇拜，去反封建，去声讨革命传统，声称以真实的历史观来重读和研究马列主义，但当我真正放下架子走进我不得不承认的底层，接触到社会时，我的良知让我迷惑，随之痛苦。我不愿再翻看那些名著，因为在我们的身边有太多比芳汀和陈白露更凄惨的妓女在卖春，比冉阿让和卖炭翁更低贱的百姓爬行在比地狱还黑的煤窑中，比珂赛特和包身工更无助的幼童被关在空气混浊的车间里，吃着残汤剩羹却承爱着十多小时工作时的剥削。在这个到处讲着春天故事的新时代，在官商勾结，强夺豪取的今天，人民却已经看不起病，住不起房，上不起学。就是这样，我们还得为了自已那少得可怜的生存权违了心去地去附和那轻歌曼舞的所谓大好形势，我为此深感悲哀。
这就是在我们自身存在的有关感性与理性的矛盾，也成了问题的基点。我们若是承认并认可这种现实的合理，就否定了自身痛若的根源，但真要为了消除这种痛若，那就得先找个个人的力量毕竟有限的理由先安慰住自已后，再无可奈何地强迫自已去无动于衷，让自已那敏感的心麻木点。传统教导我们；人就得学会在大气候中顺应潮流！历史上这种识时务者不在少数，在特定的环境下，出现特定的人物也就顺而成章地成为了潮流，否则你就可能面临被家人，同僚，领袖甚至祖国抛弃的下场，于是，交出了原则，良知，人格后，个个粉墨登场，耀尽人间忠良之事，至于汉奸叛贼之类的骂名也是不了解历史与现状关系的后人所言了，那肯定是眼前顾不得了的事。
革命是残酷的现实，是一种更新换代的过程，它的本身就充满了血腥。当一种毒瘤在肌肤上滋生时，为了健康，手术刀就必然得充当血腥的角色，而躯体也得奉献出培植毒瘤的那些貌似健康的肌肤，这个过程是极具视觉冲动力的震憾，丝毫没有一点理想主义者温情绵绵的梦呓色彩。而不能因为血腥就任其病灶漫延毒入髓质直至整体性的溃烂。
任何一场运动或变革的参与者的内心或多或少掺加了个人的动机，当这种动机的比重产生由公众向个人性倾斜时，那这场运动或变革的性质也随之产生了变化。于是首先得清除自已隐藏在革命行为中的机会主义动机就成为自省的一个很重要的步骤了，这也是一场革命，这种针对性很强的针对自身的革命显示出的不仅是人格上的升华意义了，而应该是种信仰坚定不移的体现。
文革是有很多错误的悲剧，用精英们的言辞，那是必须忏悔，全盘否定。但对现在这个时期的悲剧就只能用错误和失误来概括。这是很不公正的!现在的一切悲惨都明显地充满了赤裸裸的罪恶。当年的那帮右派们在今天以一种精英的伟大姿态出现时，他们似乎忘了当年他们是怎样以咬牙切齿的狰狞和极端的仇恨在大鸣大放大辩论中恶咒那个给他们发言权力的新政权的丑恶表演，用那被惩治后的痛楚来掩盖当年的腾腾杀气，换取民众的同情后，以还乡团的方式来回报这个曾经“亏待”过他们的社会与制度以及人民。于是出现打着改革的旗号来进行公然掠夺，权钱交易成为一种时尚，为践踏他人尊严的罪魁高唱人权的高调来开脱之类的一系列至一系列荒谬就不足为奇了。
在资产阶级人性论的注释下，那个曾被我们先辈们推翻的那个罪恶制度中，在生产力和生产关系的伪辩证法理论下，在那人民曾生活于水深火热的压诈剥削的真实生活里，出现了众多仁慈的地主，宽厚的资本家。
够了！我们不能在一边痛恨自身的单弱无法面对这股强大，还一边希望他人能先站出来保护自已。并为自已本身的这种丑恶来进行辩护。
扪心自问一下；我们究竟在为谁的命运而战？
《我为共产主义把青春贡献》
春蚕到死丝断，
留赠他人御风寒；
蜂儿酿就百花蜜，
只愿香甜满人间。
一颗心儿忠于党，
征途上从不怕火海刀山；
为劳苦大众求解放，
粉身碎骨心也甘！
为革命粉身碎骨心也甘！
啊！谁不盼神州辉映新日月，
谁不爱中华锦绣好河山；
正为了东风浩荡人欢笑，
面对着千重艰险不辞难；
正为了祖国解放红日照大地，
愿将这满腔热血染山川！
粉碎你旧世界奴役的锁链，
为后代换来那幸福的明天；
我为祖国生，我为革命长，
我为共产主义把青春贡献！
不贪羡荣华富贵，
不留恋安乐温暖，
威武不屈，贫贱不移，
百折不挠志如山。
赴汤蹈火自情愿，
早把生死置等闲，
一生战斗为革命，
不觉辛苦只觉甜！
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