待到山花烂漫时她在丛中笑
——梅花为廉洁之花更恰当
以莲花喻一个人清白高洁和洁身自爱的品格比较贴切，但是用来比喻到廉洁上，我认为不妥。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之 君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”
莲，多年水生草本。莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这篇散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的君子品格，从而也表现了洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
《爱莲说》中人们尤其爱引用“出淤泥而不染”来比己喻人，非常的脍炙人口。而我恰恰觉得这句不能用来比喻廉洁。
莲若不依赖于污泥的环境，则不可能生活，这是它生存的依赖性，就是是说缺少了污泥的环境，莲的成长也就不可能存在了。污泥是它存在的环境条件之一。
廉洁的对立面是腐败，而廉洁不以腐败存在为条件。就是说没有了腐败，廉洁依然存在。
廉洁是一种品德，是一种操守，是一种行为规范。莲同廉常被人引用主要因为他们是谐音字，而人们又没有太在意它的内涵就把比喻君子品格的莲牵强到了廉洁上。不受曰廉，不污曰洁。志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。若承认我们的环境也像污泥一样，那么莲花称为廉洁花是比较形象的，因为有了廉洁生存的土壤。这说不通，腐败和廉洁没有必然的因果关系，所以莲花同廉洁除了不污曰洁、谐音的联系外，用来比喻廉洁的确不妥。
姑且不说廉洁的重要意义。转到另一个话题，就是人们总要在自然界中找一个形象的廉洁代理花，可是腐败却没有人去为它找一个代理。我一直感到为了惊醒人们，应该为腐败找位形象的代言人。罂粟是最恰当的代理。
古希腊神话中流传着罂粟的故事，有一个统管死亡的魔鬼之神叫做许普诺斯，其儿子玛非斯手里拿着罂粟果，守护着酣睡的父亲，以免他被惊醒。
罂粟花大而美丽，艳丽诱人，果长椭圆形或壶状，从果实中可提炼出鸦片，俗称大烟，这个常识对于中国人来说，妇孺皆知。因为惨痛的教训教育了所有的中国人。唐郭震诗："闻花空道胜于草，结实何曾济得民？"
鸦片战争以后，中国开始由独立的封建国家逐步变成半殖民地半封建的国家，中华民族开始了一百多年屈辱、苦难、探索、斗争的历程。鸦片的危害不仅损害吸食者的健康，造成白银外流，更为有害的是腐蚀了政治，引起银贵钱贱，直接破坏社会生产，影响广大劳动人民的生活。
鸦片的危害大家可以仔细的品味对比一下看是否与腐败的危害异曲同工。
甚至腐败的危害更大于鸦片，腐败猛如虎。再不能让腐败侵蚀中国的历史倒退，人民陷入苦难和屈辱！廉洁是我们党执政的基础，是不脱离群众的根本，是国家安全的重要条件。
销毁了鸦片，我们的睡狮醒了；遏制了腐败我们的中国将更加强大！
以史为鉴，也许在这个反面的历史中可以看到廉洁的现实重要意义。
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。与此相同，花夲无罪，人骨各异！把罂粟花钉在警示架上，也许会触动一种心灵。
那么廉洁用什么花比喻更贴切呢？非梅花莫属，以梅花喻廉洁则寓意更深!
梅对土壤要求不严，较耐瘠薄。阳性树种，喜阳光充足，通风良好。没有淤泥的条件限制，在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，在冰雪中绽放。
二十四番花信之首的梅花，它不仅有清雅俊逸的风度，使古今诗人画家为它赞美，历代文人志士咏叹，有诗咏叹“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”“遥知不是雪，唯有暗香来”，形象的表达了它的斗雪吐艳、冰肌玉骨、凌寒留香、冰枝嫩绿，疏影清雅、铁骨冰心，高风亮节的形象，被喻为民族的精华而为世人所敬重，以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。鼓励着人们自强不息，坚忍不拔地去迎接春的到来。
更有毛主席的《卜算子•咏梅》词中：“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在从中笑”。主席一生恋梅、惜梅、品梅、咏梅,与梅花结下不了情缘。更有内涵价值的是爱梅花的毛主席那个时期的政府被联合国和大众认为是人类历史上最高效，最廉洁的政府，所以以梅花喻廉洁更多的是积极的乐观的非常有目标的含义......
罂粟之爱，宜乎众矣；梅花之爱，何时再来！
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