杜清春按：
到底是工人养活了资本家，还是资本家养活了工人？这是一个至今还争论不休的一个问题。其实，要回答这个问题，无须马克思、列宁、毛泽东这些国际工人运动领袖，比他们早五六个世纪的明代开国元勋、被民间誉为“活神仙”的刘基已经给我们做出了再明确不过的答案。本人在阅读了《楚人养狙》一文后深受启发；后又了解了通钢事件，感触很深。于是，便写成了这篇寓言。
我这篇《狙 公》深受《楚人养狙》启发。当然，二者还是有区别的。在《楚人养狙》中，狙公来路不明，而在《狙公》中，狙公是空降过来的。在《楚人养狙》中，狙公是人，而在《狙公》中，狙公是猴子。在《楚人养狙》中，狙公饿死的，而在《狙公》中，狙公是被群情激奋的众猴打死的。在《楚人养狙》中，猴子们通过“适彼乐土”的方式获得了自由，而在《狙公》中，猴子们是通过暴力革命的方式获得解放的。
其实，受压迫者绝不要将自己的幸福寄托于那些压迫者的“良心发现”之上（那些精英是否有良心，这还要存疑）。受压迫者应该不畏强暴，应该勇于抗争，应该敢于争取自身权益——只有这样，才能真正获得解放。
狙 公
狙山之上生活着一群猕猴，他们集体劳动，分工协作，依靠采摘山上的野果过着平静而又悠闲的生活。
这一天，不知从哪里来了一只大猕猴。他身量魁梧，看起来体重超出众猴一倍不止。
“我乃猴界精英，从今以后，你们应呼我为‘狙公’。鉴于你们生产效率低下，生活水平不高，上级特地委派我来指导你们的工作、生活。我是你们的领袖，对你们的一切负责，你们要绝对服从我！”后来者把众猴招集到一起，如此训话。说话间，他还不时抽动着手中那明晃晃的鞭子。
此后，众猴便在狙公的领导下开始了全新的生活。
狙公把众猴分成若干小组，用鞭子强迫他们夜以继日地工作。他完全占有了众猴采摘的野果，只取出其中一小部分给他们做口粮。
群猴终日劳苦，却食不果腹，还免不了挨打受骂。他们满腔怨气，却不敢轻易流露出来——毕竟狙公身量魁梧，而他手中的鞭子更让众猴不寒而栗。
就这样，一年过去了。众猴苦不堪言，有几只猴子甚至因为累饿而死。
这一天，趁狙公外出，群猴又聚到了一起。
“山上的果树，都是狙公亲手所栽吗？”一只年高望重的猕猴主持这次会议，首先发言。
“不是的，这些树都是天生的，没有一棵是他种的。”众猴异口同声地说。
“那么，我们这座狙山，主人到底是不是狙公呢？”老猴又问。
如此发问，众猴噤口，现场静了下来。
“狙公算什么？他不过是一个来路不明的外来户！我们世世代代生活在这里，我们才是这里的主人！”终于有一只小猴站出来。
众猴深以为然，纷纷点头称是。
“他参加劳动吗？他有什么资格统领我们吗？”老猴接着问
“他终日游手好闲的，从来没看他干过什么活！他的工作也就是整天对我们口骂鞭笞、拳打脚踢。让他做我们的领袖，确实没有什么道理！”小猴接着说。
“那么，我们一定要把自己的劳动果实交给他支配吗？没有他，我们就活不下去了吗？”
“非也！从前没有他的时候，我们的日子过得更好！我们自己才是这座狙山的主人，狙公算什么？这一年来，我们受他的苦还少吗？我们要跟他理论理论！”众猴又是异口同声地说。
狙公回来以后，这群猴子立刻去找他。开始时猴子们还能逐个发话诉苦，但局面很快就失去了控制——他们抢着上前，纷纷要求改变现状。
“这等泼猴！提什么无理要求？！狙山是我的，我的山头我做主！你们，都得乖乖听我的！愿意干的，老老实实听我话；不愿意干的，马上给我滚蛋！”狙公很不耐烦，不停地甩着手中的鞭子，啪啪山响。
可是，群猴已经不再顾忌什么。他们蜂拥而上，群起殴打狙公。
眨眼间，身强体壮的狙公就倒地身亡了。
杜生说：劳工终日辛苦，作为创造财富的主人，理应赢得善待，而不是受到虐待；强者总是依侍自身优势去肆无忌惮地盘剥、欺压弱者，其实，他们应该认识到这一点——“弱者”总是居于多数，一旦他们联合起来，一旦他们组织起来，一旦他们行动起来，其排山倒海的力量绝对是不可阻遏的。
附：刘基《楚人养狙》
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日有老狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
其夕相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。 狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者。其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷也。”
译文：
楚国有个以养猕候为生的人，楚国人叫他“猴公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实，取十分之一肉的来供养自己。有的猴不给，（猴公）就鞭打他们。老猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴问众多老猴说：“山上的果子，是猴公种的树（结出的）吗？”众多老猴说：“不对，（果实）是天生的。”又问：“猴公不能得到（果实）（我们）就不能去采吗？”众多老猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“(既然)这样那么我们为什么听从他并要被他役使呢？”话还没有说完，老猴们全领悟了。
那天晚上，众多猴一起等到猴公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（猴公）存放的粮食，相互拉着手（这里指一起）进入森林里面，不再回来。猴公最后因为饥饿而死。
郁离子（即我儿子）说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，不像猴公吗？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。"
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