杜清春按：
不久前，曾经拜读孔庆东老师的《共和国春秋》，受益良多；此后不久，又翻出两年前所写的《杨佳列传》。因之笔者产生一个想法：何不扩展篇幅，写一篇《共和国史记·刺客列传》呢？于是，笔者便广泛搜集素材，经过二十多天的努力，完成了《共和国史记·刺客列传》一文。
笔者在这篇《共和国史记·刺客列传》中所刻画的的六名刺客可以归入志在复仇的刺客之中。他们一般是弱势者，自身都受到了严重的伤害，大都在哀告无门、忍无可忍的情况下铤而走险，奋起反抗。
如今的国人在此方面已经达成共识：身处社会社会转型期，社会矛盾越来越尖锐。那么，“社会矛盾”的内涵是什么呢？当今中国可爱的精英们就如同极力回避死亡的秦始皇一样，也在极力回避着阶级斗争的存在。其实，如果不是如一头钻入沙中的鸵鸟一般自欺欺人，如果还敢于直面现实的话，我们就一定要承认：在当今的中国，阶级斗争确确实实是存在的。就上述六人而言，他们都能深切地感受到滥用的权力或肆无忌惮地扩张势力的资本的侵害。笔者以为，上述六人的活动便深刻地反映了近年来实力迅猛增长的精英阶级（包括政治精英、经济精英、知识精英，以权力和资本为依托来影响中国局势）和日益式微的草根阶级的尖锐的矛盾和激烈的的斗争。在现实生活中，如胡文海一般的侮辱与被损害者所在皆是，只不过他们没有进行激烈的反抗罢了。
这些“刺客”本来都是奉公守法的普通人。是的，他们都是名不见经传的小人物，一直在再平凡不过的工作岗位上默默地为社会进步贡献着自己的一份力量。那么，是又什么原因迫使他们铤而走险，迫使他们毅然决然地出手杀人呢？这恐怕是值得我们深思，值得我们探讨的。对于胡文海诸人而言，对于占全国人口总数九成以上的草根阶级成员而言，如果只有通过各种极端的方式才能来证明自己的存在，证明自己存在的意义，那的确是一种莫大的悲哀。
笔者感慨良多，于是写成《共和国史记·刺客列传》一文。
文中所刻画的六名刺客是：胡文海（农民）、马加爵（学生）、王斌余（农民工）、杨佳（市民）、于广生（农民工）、邓玉娇（妇女）。因为他们是有一定代表性的，所以笔者选取了他们，并以他们的经历为题材写成这样一篇文章。此文由浅近、平易的文言文写成；为便于理解，还配有注释和译文。笔者打算先让他们逐个亮相，然后再集体露面。
第五个出场的是于广生。相较于马加爵、杨佳、邓玉娇等人而言，于广生的知名度似乎不高。他本是一名农民工，曾组织民工修路，后因代工人们向老板讨薪未果（据说也曾遭受人身迫害）而与之同归于尽。对于这样一个以纵火方式完成行刺任务的“刺客”，对于这样一位为阶级兄弟出头的“刺客”，笔者也要为他立传。下面请看《共和国史记·于广生列传》。
共和国史记•于广生列传
于广生者，少史公之同乡也。或曰，临邑兰西人也，徙于肇东，家焉。
广生幼时，尝弄闹表。母见之，指其铭文曰：“‘寐早，兴早，勤劳，富贵，身体好’，儿，汝识之乎？”广生颔首，如有所悟。
广生勤于学，然不及弱冠而辍，终未有成。于是游于城乡，务工以谋衣食焉。广生终日劳苦，而所得仅敷果腹耳。
和谐七年⑴，广生募工，为肇东豪强张景文所用。广生与诸工栉风雨，暴烈日，日出而作，日没而息，筑路乡间，未尝怠也。
路成，薪未至。诸工素贫，无以为生。广生乃与工诣景文，告以情，求薪焉。数四，而景文严辞距之。
见诸工清苦，广生不忍，遂毁其家，散其财，济之矣。
和谐八年⑵元月九日午时⑶，广生独入展望乡学之议厅。景文暂办公于此，斯时乃与亲友聚赌焉。
“诸工皆为乡下之人，家贫甚，且多有父母妻孥。如今年关将至，君不予薪，则彼不免于饥寒。唯君怜之！”广生前言，辞甚恳切。
景文但出牌，若无人。
“钱在此，却不与尔，可奈何？”其一人弹束钞⑷，哗然有声。
众皆哄堂而笑，经久不歇。
广生恚甚。出，赁车之肆；市汽油一桶，反⑸。
广生破门入，即泼油于地，速然⑹之。于是轰然作响，声震数里。广生及景文等凡七人以是死之，余三者亦不免伤矣。
亡何⑺，其事播于宇内，识者多是于而非张也，以广生义而烈，景文贪而吝也。
少史公曰：“仁者不富，富者不仁；劳而无获，获而不劳——方今之世，虽未尽然，不鲜见也；不平之事日多，是以天下不安也。”
注释：
⑴和谐七年，2008年。孔庆东先生《共和国春秋》：“毛太祖开国奠鼎，年号有三：曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革（1966-1976）。毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三：胡耀宗年号曰改革（1981-1987），赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-2002）。2002年江宣宗禅位于胡隐宗，隐宗年号曰和谐（2002——）。”今依孔说，将2008年称为“和谐七年”。
⑵和谐八年，2009年。
⑶午时中午十一时正至十三时正。古人把一天划分为十二个时辰，据说根据中国十二生肖中动物的出没时间来命名各个时辰，午时即是中午十一时正至十三时正。
⑷束钞，成捆的钞票。
⑸反，通“返”。
⑹然，通“燃”。
⑺亡何，不久。亡，通“无”。
译文：
于广生，是少史公杜清春的同乡，是黑龙江省肇东市人。但是有人说，他是邻县兰西人，是搬到肇之后东在那里安家的。
广生年幼的时候，曾经玩弄闹表。他的母亲看到了，指着闹表上的铭文说：“‘睡得着，起得早，勤劳，富贵，身体好’，孩子，你记住这句话了吗？”广生点点头，似乎明白了其中的道理。
广生勤奋学习，但是没到二十岁就辍学了，最终学业无成。于是他在肇东附近的城乡活动，做短工来谋求衣食养活自己。广生终日作工，所得到的报酬仅够维持温饱罢了。
和谐七年⑴，广生募工，为肇东豪强张景文所用。广生与诸工栉风雨，暴烈日，日出而作，日没而息，筑路乡间，未尝怠也。
2008年，广生招募一些工人，为肇东的财主张景文做工。广生与各位工人栉风沐雨，头顶烈日，日出时分就出来做工，日落时分才休息，在乡间修路，从来不曾懈怠。
道路修成了，工钱却没有按时发下来。各位工人一向清贫，无法再活下去了。广生就和工人们到景文那里，把他们的情况告诉景文，讨要工钱。到景文那里多次讨薪，都遭到了景文的严词拒绝。
看到工人们生活清贫，广生实在不忍心，就变卖家产，散尽家财，为各位工人付了工钱。
2009年1月9日 中午十一点，广生独自一人来到肇东市肇东镇展望小学的会议室。景文暂时在此办公，此时正与众亲友在一起打麻将赌博。
“工人们都是乡下人，家境本来就很贫寒，况且他们大多都要养家。现在年关近了，您不给他们发工钱，他们恐怕是免不了挨饿受冻的。希望您能怜惜他们，为他们下发工钱！”广生上前发话，言辞非常恳切。
景文只管出牌，旁若无人，并不答话。
“钱在这里，却不给你，你能怎么办？”其中一人用手指弹着成捆的钞票，发出哗哗的响声。
众人哄堂大笑，笑声很久不停息。
广生气愤至极。他出来，打出租车到了市场里；买一塑料桶汽油，然后又打出租车返回来。
回来后广生破门而入，关好门后立即把汽油泼到地上，马上点火烧油。于是“轰”地一声巨响，声音传到数里之外。广生及景文等共七人因此被烧死，另外三人也不免被烧伤。
没多久，这件事被国人知晓，他们大多高度肯定于广生否定张景文，因为前者正义而刚烈，后者贪婪而吝啬。
少史公杜清春说：“有德操的人不富裕，富裕的人没有德操；勤劳的人不免贫困，富裕的人无须辛劳——在现在，虽然并不是全然如此，但此种情况也并不少见；不公平的事越来越多，所以天下的不稳定因素越来越多。”
2010年9月10日 星期五
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