教材换血与日人撞船
华胥/文
2010年的9月7日，一艘有１５名船员的中国拖网渔船在钓鱼岛附近海域进行捕捞作业时，日本海上保安厅一艘巡逻船赶到现场，并冲撞渔船。随后，日本巡逻船上的２２名海上保安官登上航行中的中国渔船，宣称违反日本“渔业法”对渔船进行检查。８日凌晨，日本海上保安厅逮捕了中国渔船船长，并将船长戴上手铐带到了冲绳县石垣市。下一步，海上保安厅将以非法捕捞作业等嫌疑对船长进行审讯，并有可能判处三年监禁。
看罢这则新闻，马上就想到另一个新闻。钓鱼岛海域日本巡逻船冲撞我渔船，逮捕我船长的前一日，也就是9月6日，编剧刘毅发帖称，“开学了，各地教材大换血”——他列举了20多篇“被踢出去”的课文，比如《孔雀东南飞》、《药》、《阿Q正传》、《记念刘和珍君》、《雷雨》、《背影》、《狼牙山五壮士》、《鲁提辖拳打镇关西》、《朱德的扁担》等。这两则新闻，有什么联系呢？如果我们往深远里考虑，就知道日本人的主动挑衅是必然的，中国人的被动挨打也是必然的。因为从中国人对语文教材的大换血上，就看出来目前的中国，是崇尚无血性的中国，至少是一群无血性的书呆子在操纵着中国，妄图使中国朝无血性上迈进。这次的大换血，换下的是抗日壮士和民族魂的英雄血，换上的是《雨巷》《断章》《十八岁出门远行》等一些期期艾艾疯疯癫癫的残阳之血。
苏教社中学语文教材组相关负责人余立新认为，“所选篇目不再以意识形态划分，而是让语文教材回归到语文、回归到人文。”于是，能看出宣扬爱国主义和民族主义的文章如《药》《狼牙山五壮士》《朱德的扁担》不见了。我不明白，当以剔除意识形态之名剔除意识形态之文的时候，他的行为难道不是在体现另一种意识形态吗？当他们撤换了抗日的五壮士的时候，而日本人已经在中国的钓鱼岛上岸，这样的回归所谓的人文，打了谁的脸？又是谁的耻辱？
北外著名副教授丁启阵强烈主张剔除朱自清的散文《背影》，原因竟然是朱的父亲跳下月台横穿铁道去买橘子，是不理性和实用主义的一个表现，容易诱发青少年交通违章。此言一出，全国哗然，从丁教授的博客到百度的贴吧及各大论坛，从平头百姓到专家学者教授，除了丁某人的几个学生，几乎是一边倒的骂声和质疑声。在如此清晰而汹涌的民意之下，莘莘学子的心灵接受父爱洗礼培养感恩情操的经典散文《背影》最终还是被毫不留情地剔除了。无论是删除还是增加，都是一个信号，《背影》的离去，告诉我们有些人已经没有耐心和感觉去体味人类心灵深处的感动，而没有了或主动排斥了这样的一种崇高的感动，国与家的情怀，将何处安放？
首都师范大学退休教授侯会撰写博文提出《鲁提辖拳打镇关西》内容血腥暴力不宜放入初中教材。尽管他的提议遭到多数群众的反对和抵制，结果这篇宣扬血性汉子见义勇为惩恶扬善的经典美文，最终还是伴随着“少不看水浒”的悖论而惨遭淘汰。可是这些教授们对真正戕害青少年的暴力血腥色情的影视剧不置一词，他们也对诱发青少年犯罪的暴力血腥色情的网络游戏不置一词，却独独无法容忍一个除暴安良的鲁提辖，可见在他们的心里，所追求的并无正义，而仅仅是需要一个出名的噱头而已。
为何一两个想出名想疯了的专家学者教授们，为吸引眼球而故作的惊人之语，就能左右国家的教材取舍呢？这个问题我们很难理解。但是，至少有一点我们是明白的，那就是教材的取材，绝对说明国家的教育方向，而教育方向，则是一个重大的政治问题。鲁迅的文章无不显露出鲜明的批判精神、民族精神和斗争精神，最适合激活中学生们处在萌芽期的对人类进步有益的思想的种子，而在当今社会矛盾普遍尖锐对立的时候，为了所谓的维稳与和谐，去鲁迅化只能成为必然。而与去鲁迅化相呼应的，就是把余华的《十八岁出门远行》捧出来。让这样一篇荒诞无聊的呓语成为经典，就是要让中学生们片面地接受一个人的精神错乱而根本意识不到这个人之外的一些其它东西，进而把他们引导到一个什么也不知道的地方去。没有了思想的种子，又没有了明确的前进方向，这样的中学生岂不是天下最安全的中学生？
是的，这样的中学生安全是安全了，可是血性也没有了，年轻的中学生如果在接受教育的阶段就被动地失去了血性，那么他们的前途是什么？国家的前途系在他们身上，国家的前途又会怎么样呢？日本人现在来抓捕我们在自己海域捕鱼的船员，明天呢？这是中国教育需要正视和回答的一个问题，也是中学生们面临的一个关于命运的问题。
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