(《新拍案惊奇》，如有雷同，纯属巧合)
诗曰：自古人神耻恶行，居心怀善号良心。
缘何今日多凶顽，屡见狂人丧性灵。
列位看官，想我天朝上国，原本有五千载文明，自古贤人辈出，人文荟萃，儒释道三教同辉，无不是劝人修身养性，从善如流。天朝国民，深受教化，始渐渐远离历史洪荒，基本扫除人性野蛮，倒也算得是温良谦恭。列位却要疑惑，在下为何又有开篇几句诗词，乱加感慨。原来是天朝因为近代积弱，国家屡遭列强劫掠，国民屡遭群魔屠戮，于是有前卫精英，皆怪罪于传统文化，谓之为愚民文化，视之为祸国专制之本源，落后民族之酱缸。故每加痛笞，几欲扫灭之而后快。至于共和三十年后，更是有先进人士，提倡与国际接轨，全盘西化，号称崇尚人权，欲解放人性，必打破传统道德藩篱之束缚，还自由之人性。由是西风渐烈，暗流涌动，国民性果是大为改观。此一桩公案之功过是非，笔者不敢妄加评判。此一段话语只作为本文引子，另一段故事且听在下一一道来，正是：
李昌龟丧心屠妇幼，田通判斗胆树标杆。
话说天朝共和六十年，南云府通昭郡家巧县哥鹦村发生了一桩命案。哥鹦村里有两户人家，一姓王，王家世代务农，育有两子一女，女曰：王家辉，是年芳龄十八，出落得甚是水灵。小儿家虹，年方三岁，尚在呀呀学语之时。这王家一门，忠厚温良，家风严谨。那女儿家辉正是韶华正好，加之秉性贤淑，三乡五里莫不称道。哥鹦村里另一户人家姓李，不事书礼，家教崩坍，长子因犯事入狱，开释未久。次子本名昌圭，亦是个只知吃喝嫖赌偷鸡摸狗之徒，乡人恶之，暗里皆呼之为：昌龟。这李家二子皆不成器，家道败落，日益困顿。李昌龟眼看年届而立，却因为又贫又恶，无人愿适女妻之，犹是光棍一条。李昌龟虽然下作，却眼高于顶，早就垂涎于王家辉之美貌。数次请人登门说媒，家辉虽出落得美艳成熟，然依共和律法，尚未到婚嫁年龄，加之昌龟臭名昭著如何又肯下嫁于他？李家求婚乃未遂，昌龟又自己死皮赖脸地屡次纠缠，皆遭家辉严拒，王家双亲更痛斥之，由是两家结怨。正是：
拒婚本是寻常事，谁料招来惹祸根。
共和六十年五月，李昌龟兄因对王家不满，寻机与王母发生殴斗。时昌龟本在千里之外鬼混，闻道此事，不免撩起旧恨，恶念膨胀。竟寻机潜回村里，图谋报复。那一日，家辉带着三岁家虹正于门前玩耍，天真浪漫之态毕现，昌龟见之淫心大盛，虎奔上前抱住家辉，嬉皮笑脸的调戏之，家辉奋力抗拒，扬声大呼。昌龟又恐人发现，就死死地掐住喉咙，家辉终究是女流力亏，动弹做声不得，未几晕厥。家虹见状吓得伏地大哭，昌龟恶欲汹涌，大踏步上前抓住家虹双脚，倒提起来，将其脑袋对准门槛一连倒撞数下，脑浆四溅，一条幼小生命就此终结。昌龟此时浑如恶魔一般，不顾家辉昏厥，便将她拖进院子，淫笑数声，就地施暴，其淫猥之态不忍表述。事毕，昌龟意犹未减，恐家辉未死，将厨房中取筷子插其下身，复取锄头往其头上猛击数下，又寻绳索一根，将王家姐弟脖子各勒个死结，又绑在一道。始惶惶而逃。
可怜姐弟两条命，就此含冤落黄泉。
又有几句话单道这昌龟凶残，引发了人神共怒：
你是个没人性丧天良的猪狗；
你是个失心狂杀千刀的魔头。
十八少女，三岁稚头，因底事竟遭尔毒手？
下身扎箸，你真真个卑鄙奇丑；
倒撞童首，你实实在残忍下流。
端地让天人共愤，神鬼同忧。
似这般血海深仇。
任凭你逃遍四海五州，看有谁肯与你干休？
话说，李昌龟做下大案，急忙忙如丧家之狗，逃窜而去。这里案发，惊动了十里八乡，人人愤慨。南云府捕快群出而动，十百埋伏，八方设卡，早布下天罗地网。李昌龟如过街老鼠，走投无路，未几日就束手被擒，身陷大狱不提。
话分两头，看客须知。天朝的共和律法与历代稍有不同。昔汉高祖破秦入汉中，与子民约法三章曰：“杀人者，死。伤人及盗者，抵罪。”此三章虽然简单，经高祖皇帝强力施行，天下始治。纵观历代历朝皆有“杀人偿命，欠债还钱”之说。象李昌龟这等凶残之徒，奸杀了两命，无论在何朝都逃不脱一个“斩”字。《天朝律》较以往各朝更为完善细备，有律法凡八九百部，《细则》、《条文》无算。然天朝之司法原则在近三十年来已经变化颇多。概是在与西洋接轨后，吸收其先进文明司法之精神。对犯事者讲人权，重人道，恩泽有加。又别制缓刑、减刑、保释、保外就医等各项人性措施，以图让犯事者享受恩惠而感恩戴德，实欲以激励其改过自新，洗新革面，重新做人也。
李昌龟落入法网，未几通昭法司即升堂宣判，处其死刑，外加赔付王家天朝币叁万元。列位必又疑惑，昌龟依律当死，然其害死两命,如何法司只裁决三万元与王家？况且天朝国富，时闻天价花销，有一灯值千万者，有一餐费二三十万者，区区三万不足付富家一餐费用之零。人生十月怀胎，三年奶水，养至成人，不知要花费父母多少心血，及至被害，伤心欲绝，几欲从死，此区区三万，于事何补？列位有所不知，天朝虽富，却也因地因人不一一而同。通昭郡地处偏荒，经济落后，王家李家皆甚是穷困，倘若判多与王家，李家势必更加潦倒，法司亦难以执行，况家道破败之徒，极易走险，是为平安和谐之隐患。兼且三万之资，在通昭郡贫困地区已经是天文之数，况王家穷困，自古穷家必俭，开销花费之资皆恨不能以一当十，三万亦可当三十万之费用也。即此正可见通昭法司吏员心思缜密，深恤民情，顾全大局，实不愧为天朝忠良之誉也。
通昭法司裁判完毕，急急申报南云上级法司，以备将恶徒李昌龟秋后问斩不提。
列位可知，天朝各府法司，其所派吏员皆天朝法界精英，当今谓之法学家。这法学家之见解，势必比下级吏员更加精到。故此凡下级法司之大要案，必上报之，由府法司各通判大人审核，以免冤、假、错案。不日，通昭李昌龟案卷宗已到，有府法司赵通判主审，赵通判法学大家，琢磨卷宗不下半年，果然是火眼金睛，明察秋毫，发现昭通法司错漏了李昌龟走投无路的自首事实。于是依照共和律法之规定，大笔一挥，改死刑为缓期二年。未几判决下达，王家悲愤莫名。李家闻昌龟得以不死，自是感恩戴德，三呼万岁不提。
王家辉有一兄长，粗通笔墨，未谙律法。却自觉法司判决不公，以为其弟、妹必沉冤难雪，甚是不服。乃备述案情，奔走于部门之间，哭号于网络之上。适逢长安药家鑫撞人杀人一案，有法家泡制“弹钢琴杀人”法，激起公愤，群起讨之，家鑫乃伏诛，网民犹余怒未息。闻王家姐弟之案，冤比海深，又群起质疑。南云法司为千夫所指，万众讥诮，顿时颜面扫地，一时惊慌失措，无敢于直面对公众及媒体者。
内有田通判，官居法司副职，学识卓绝，思维机敏，口才一流。有诗为证：
天庭饱满，地阁方圆。
眉宇含英气，眼神射精光。
心思如包公缜密，本领比狄爷高强。
学识每有独到处，见解时常惊朝堂。
不愧是当朝明吏，现代清官。
田通判见无人敢出面向公众释疑，乃自荐以担重任。未几日，召各路媒体娱记，面对镜头，侃侃而谈。田通判语重心长，曰：“本法司依律审判昌龟案，细察备至，有明镜高悬之风，乃光明正大之举，众有何疑乎？况法学深奥，岂是凡民所能知其精微？自古以来，人命关天，为官者必不肯草菅人命，此封建时代亦然，何况今已是文明和谐之时期，吾等当重人权，惜生命，讲人道，恤民生。最高司有言，慎杀，少杀，此即是对生命之尊重也。况且昌龟之案，乃是为邻里纠纷，两家积怨所至，昌龟虽残忍，然事后悔悟，投案自首，意图悔过自新，已无再造社会危害之虑。吾等文明之人，焉能与此罪犯相计较耶？当予之以人性之关爱，以助其自新，使之成为社会有用之才，此所谓，伤一命未若救一人也。正合我朝司法之精神。”
有记者愤然曰：“杀人偿命，古之皆然。昌龟者奸杀少女，复屠幼童，手段残忍，罪恶昭彰。此十恶不赦之罪，当斩之，使人知我朝律法严明，以警后人，则威慑犹在，犯罪必减。安可为一人而废国法耶？”
田通判微笑曰：“我佛有云，冤冤相报何时了？西方文明也讲求宽恕之道。故此西方早就废死刑，一般只判人犯几千几百年徒刑，囚其一生。吾以为，判死缓比判死刑，其于罪犯者言，所受惩罚更为严重也。有何痛苦更甚于失去自由者乎？昌龟不死，正是中国法制文明的体现，是人性执法之象征也。”
又有好事者问曰：“然民意汹汹，必欲昌龟死，如之奈何？”
通判正色曰：“司法者，威权也。威权之体现在于司法独立，国民愚昧，民众不知法学原理，却一味狂欢鼓噪，企图以暴制暴，同态复仇，此为未受文明洗礼之证，亦是为干预司法也。吾等决不参与这等狂欢杀人之盛举。自古来，真理只为少数者之掌握，哥白尼日心说即是先例。吾在此放言，昌龟案之判决，可鉴天地，集中外司法精神之精华，是我朝司法精神之体现，亦是引领司法改革潮流之先，十年后必成标杆。是时可证吾等之先见，诚不谬也。”
又问曰：“倘受害者为君亲属，君之情如何？欲其死乎？欲其生乎？”
通判浩然曰：“执法者以法为准绳，必不因情而弃法，此执法原则也。”众皆无语，田通判含笑与众人做别。昌龟案乃似尘埃落定。
未几，田通判之标杆论又传于网络。众皆斥之为谬论，尽道天朝律法有崩溃之忧。有学之士自恃正义，纷纷作文批判之。或曰：“既是失去自由最为痛苦，被囚之而生不如死，岂有被判死缓者而哭求死刑乎？”或曰：“西方文明以倡民主为特色，奈何民意不为所听，岂有民主哉？司法焉能独立于民众道德之上乎？”或曰：“予昌龟以生，假人文关爱之名？出于法乎？出于情乎？“众口纷纭，各抒己见，竟也颇合情理。众皆谓法司知错不改，愤然有声。偶见网络有江湖逍遥之客作联讽之，很能代表普罗大众意见，颇耐人寻味，现选摘于此，联曰：
胡作非为，有错无视将错就错，此诚可耻！
强词夺理，知过不改得过且过，其心当诛。
列位看官，笔者以为，这律法之精微，确然非我等凡民可通晓。余观田通判之言，人性关怀毕现，字字皆理。司法之独立威权，确然还需要我等尊重之，人性美好亦是我等之追求。然笔者拙劣，无能判知民众与通判之争，孰是孰非。徒然得睹此网络全民辩论盛况，实感惭愧。只好细细记述之，以证此一段网络盛事，留给历史与后人证是非。
适值此文写完，又闻南云府法司公告于天下，欲再审昌龟奸杀案，其结果不日可知。吾替田通判捏着一把汗，倘法司改判昌龟当死，则田通判纵然是口若悬河，也无法自辩矣。然其勇树历史标杆之勇气，实是让人钦佩。吾在此遥祝他左右逢源，以使其一展独到才学，实现司法改革之宏愿，则天下幸甚，万民幸甚。
有诗为证，曰：壮哉田通判，勇树史标杆。
侃侃谈人性，皇皇登大堂。
轮回知报应，因果证平安。
一日标杆论，千秋做美谈。
华丹
2011年7月18日
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