大别山麓，有村曰辛冲，自古穷僻。是为冲，并无溪流所经。民苦于十年九旱。
冲之西里许，有兰若，驻一僧一沙弥。僧极有修为，然懒于行。寺田蒿草杂树，狐兔生焉。僧每于近午，令沙弥托钵于村民。化得些许，辄分两日食，曰：一粥一饭，当思来之不易。至次日，僧每诵经至误其餐时，徒曰：“饿毙矣！待徒儿热热奉师傅吃。”僧曰：“靡费柴薪。晒晒可也。”
有村民辛氏，丁多而地寡，谋于僧曰：“寺产广而废于荒，何不赁之？若赁，愿以两石荞麦租。”僧目沙弥良久，怜其赢弱，合十曰：“然。”既而曰：“租粮可免之，日备一斋饭足矣。”自此，僧、弥每午一至。某日，僧于斋次曰：“斋饭极美，何施主之茶苦涩不堪？”主人曰：“苦于久旱，水塘涸矣。所食，阳沟冬储雪水也。”僧曰：“村无水井乎？”答：“无泉。”僧抚掌而叹。
一日，僧诵经至精妙处，忽闻喝彩声。抬目上顾，见一野狐踞梁间。僧曰：“尔听经十余载矣，愿皈依否？”狐曰：“以异类见弃否？”僧曰：“佛无类。”狐曰：“愿。”僧曰：“受我佛戒，当以慈悲为怀，普渡众生。”僧摩其顶，与沙弥同受具足戒，俱法名，沙弥僧戒躁、狐僧戒嗔，以师兄弟称之。是年，僧圆寂。
戒躁僧苦山民之所苦，经年蹿行于荆莽，踏遍青山，终于冲口外二十余里处探得暗泉，逆泉脉搜至辛氏昔储雪水之阳沟。请人开凿，竟得一巨泉。泉水略呈乳白，味甘冽。村人欢呼不已。辛氏献堂屋，改为亭，覆于甘泉之上，额匾曰：龙泉。村民更竖碑：饮水思源。历数百载沧桑未变也。后戒躁僧归真，乡里塑像供奉之，谓之“大师”，香火不断。
戒嗔和尚不堪冷落，往洞中苦修，希冀一日功成，盖逾师兄，得以生受人间烟火。术既成，语于村民曰：“昔，吾师兄为尔等解困；今，本大师则为尔脱贫也。”言已，往龙泉略施小术，泉水化为醇酒，更匾额“酒泉”，换碑“致富感恩”。
初，村民治具取酒，贩与冲外之大邑，收获颇丰。未几，因取酒多寡时有纷争，至邻里怨隙生焉。辛姓更以祖上阳沟及宅基地之所有权诉于有司，得“产权明晰”之支持。自此，村民取酒需支付“泉主”银两。居二年，辛于大邑起酒泉龙居，集房地产、服务业、钱庄于一身，年收入亿万许。村民有所不甘，或远走他乡为打工仔，或独守薄田苦撑，或鬻地另谋生计。然，辛冲之GDP陡涨，人均财富达米利坚之水准也。
酒泉之产，以“仙人液”名之，虽千金难买。有业内人士曰，“臊味冲天”。时，达官贵人偏好仙人液之骚，每于席次，置监控摄像于不顾，相抱开房，虽下属、同僚、人妻、至亲姊妹，并无异致。
忽一日，杨戬公干过邑，饮少许，觉天眼忽明忽暗，甚异之。强天眼以观之，有妖氛起于辛冲北山。戬祭哮天犬缚狐僧至。戬曰：“大胆妖孽，酒泉为何物酿造？”狐曰：“狐溺而已。”戬斥之曰：“以便溺食人，德何存？”狐曰：“时人不较德，在乎金银、性满足而已。小狐于千年道行未敢藏私，‘一便一溲，当思来之不易’也。以仙人液现世，一则为经济图，二则为民生计，三则为官员刚需，较之胎盘、五灵脂、熊胆汁更具灵性，何罪之有？”戬仰天凝望，良久，曰：“道德已废，虽真人无真知；标准不存，况俗众有俗求乎？”
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