编者按：在当今社会，文艺作品不仅是娱乐和审美的载体，更是意识形态传播的重要工具。《哈尔滨一九四四》作为一部备受争议的谍战剧，其背后所反映的资产阶级文艺倾向值得深思。本文旨在剖析该剧所体现的资产阶级文艺特征，以及其对历史真实性和革命精神的扭曲。
一、资产阶级文艺的特征
资产阶级文艺往往具有以下特征：
个人英雄主义：强调个人作用，忽视集体和组织的力量。
历史虚无主义：对历史事件进行曲解或虚构，以迎合特定阶级的审美和价值观。
消费主义：将历史人物和事件作为娱乐消费的对象，忽视其深刻的历史意义和教育价值。
反动意识形态：通过文艺作品传播与社会主义价值观相悖的思想。
二、《哈尔滨一九四四》中的资产阶级倾向
《哈尔滨一九四四》在剧情设置、人物塑造和价值观念上，体现了明显的资产阶级文艺倾向：
主角形象：主角宋卓文的形象与地下党员的身份严重不符，其个人英雄主义的行为与历史事实相悖。
剧情逻辑：剧中存在多处不合逻辑的情节，如派克金笔的多次出现，以及对党组织功能的曲解，反映了对历史的不尊重和虚无主义倾向。
对烈士的不尊重：剧中对烈士的牺牲进行了消费和解构，缺乏对历史人物应有的尊重，体现了消费主义的特征。
反动意识形态：剧中对共产党的描写与历史事实严重不符，传播了反动的意识形态。
三、警惕资产阶级文艺的侵蚀
资产阶级文艺的传播，不仅会误导观众，尤其是年轻一代，还会侵蚀社会主义的价值观。我们必须提高警惕，批判性地看待这类作品，维护社会主义文化的安全和纯洁性。
五、结语
《哈尔滨一九四四》的争议，提醒我们在创作和欣赏文艺作品时，必须保持清醒的头脑，坚定自己的立场，警惕资产阶级文艺的侵蚀。
谍战剧《哈尔滨一九四四》开播有一段时间，网络上的吐槽多半围绕着该剧主演演技糟糕、剧情硬伤降智等展开，更深入的分析却少见。针对剧情为何会如此低智，其根本原因还需围绕阶级立场展开分析。
该剧一开场，就安排了这样一出戏码：主角中共地下党员宋卓文，是一名伪装成铁路警察潜伏在伪满洲国的谍报人员。他被日本警察渡边讹走一支随身的派克金笔（限量版），而一位被渡边潜规则的少女用这支笔反杀了他，宋卓文不但捡回钢笔继续用，甚至又在后续剧情中被同期生田小江偷走，成了罪证……《哈尔滨一九四四》是编剧精心酿造的一坨屎，笔者实在不忍卒读，但也有义务一一指出这些情节桥段中包含的反动思想，加之批判。
首先，宋卓文随身携带的派克金笔本就昂贵，在当时可算身份体面象征，加上还是限量生产款，更是难得，显然不符合地下工的身份。试问哪有地下工如此炫耀高调，更何况他还是共产党员？果不其然，这支笔被上司渡边眼热，找借口讹走了。这渡边是个典型的恶吏，借口给摆摊的姑娘办营业证，威逼利诱以权谋私就要猥亵人家，被人姑娘攮死了也是他活该。但这宋卓文就不是个东西了，渡边欺骗摆摊姑娘，他当场不劝阻，偏逞事后英雄自己去救，还被锁在仓库险些把自个搭进去。哪怕他往二人所在的仓库里面制造些烟雾，谎称起火，不也能救下少女？更别提他若向党组织报备，必然有更稳妥的办法。
其次，剧中塑造的“党组织”也大有问题。这宋卓文逞英雄，孤身涉险前不向组织汇报，从渡边胖子尸体上拿回钢笔后却想起组织了，而这个所谓“党组织”做的却是帮他给钢笔换了个笔尖，美其名曰“收拾手尾”！不批评宋卓文的独走和个人英雄主义泛滥也还罢了，毕竟抗日神剧向来往真正的共产党身上泼脏水；单说那钢笔是凶器罪证，不处理掉反而留着做甚？还浪费组织力量换笔尖、伪造记录，宋卓文是什么样的人物，能胡乱违纪还有这么大的面子让组织保着他的宝贝钢笔？可见这是盆往抗日时期共产党身上泼的脏水，摆明了要污蔑一共是无组织无纪律的草台班子。
最后也是最令人反胃的是，《哈尔滨一九四四》对牺牲烈士的消费和解构。如剧中牺牲的周医生，家中尚有怀孕的妻子，他打听到情报后，什么也顾不上了，没有先向组织汇报就直接孤身涉险——又见个人英雄主义的滥觞——甚至直到他被捕后数日，剧中“党组织”也没有提前转移他的家属；而另一位牺牲的小同志，生生被割喉而死，与其说渲染烈士的伟大牺牲，更像是迎合了某些资产阶级官老爷的癖好、满足了他们因对共产主义的恐惧而催生出的扭曲虐杀欲！甚至宋卓文还要与犯下滔天罪行的伪军特务头子眉来眼去，谈情说爱。剧中满是用猎奇画面和弱智情节夺人眼球的噱头，对革命烈士根本没有一点尊重，全是消费与解构，其中隐藏的资产阶级意识形态着实令人作呕。
《哈尔滨一九四四》所捏造的“共产党”，就是不近人情，烈士家属得不到保障；不成组织，烈士牺牲被白费；全靠英雄个人取得战争胜利的模样。然而党是与广大工农结合的党，没有与人民群众的紧密联系就不会有抗日战争的伟大胜利，这些脏水放在自己身上倒是能一一对应：士兵执行任务时，家中幼弟被学校逼迫、虐待，跳楼自杀；而为了资产阶级争霸的野心，不知多少无产阶级的儿女失去性命，白白牺牲！认清资产阶级文艺毒草真面目，警惕资产阶级灌输的反动意识形态侵蚀劳动人民的精神世界！
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