“您下午方便吗，司马南主演的电影见面沟通观影，司马南和我们交流一下？”2024年5月7日上午，阳光朗照，中国红学会胡澄会长的一个短信，倏忽拨动了我的心弦，在短暂的一阵震荡之后，随着川流不息的都市喧闹，急匆匆的忙乱脚步，走进了位于亮马桥的星典影城。
与我一同被拨动心弦的朋友真不少，竟然还有来自葡萄牙的、瑞典的、丹麦的国际友人，胡澄会长邀请的国内外朋友悉数到场。《重山之外》在大家的期望中，垂挂在眼前的巨型屏幕上，徐徐展开了一幕又一幕的悲戚情节，将观众的心弦一次又一次拨动，司马南饰演的主人翁的苦难生活，忧伤的气氛悠悠地塞满了影院的犄角旮旯，让包括来自瑞典的大个子汉子都有一股热辣辣的东西往上涌，涌到眼眶，烫红了眼圈，禁不住流淌下了热泪。
《重山之外》是由司马南、简宇熙、冯波、高亚麟、来喜等联合主演的温暖现实主义电影，于2024年4月20日上映，影片讲述了一纸通知书与一个卑微少年的血泪流浪历程。全场围绕着一个太行山区的一户人家，父亲煤矿挖煤伤残，母亲失去大儿子而疯癫，唯一的一个二儿子大林努力考取了大学，一贫如洗的家里，为了供大林上大学，残疾的父亲卖掉了家里唯一值钱的一头毛驴，凑足了学费。从大山里第一次来到了都市，刚下火车，善良的大林被地痞流氓骗窃了学费，大林交不了学费，不得不在都市里流浪，靠拣废品度日。淳朴的大林在自己悲惨境地，还把剩余的一点钱资助生病的一对母子，并跳河救起了一个落水的儿童，这些善举彰显着一个农村青年的优秀品质。大林的父母亲来到都市，在学校、社会的大力救助下，不仅艰难地找到了大林，而且大林被学校校长宣布免除了学费，重新回到了大学校园。大山里的穷孩子也能收到公平的大学高等教育，电影以一个温暖人心的结局，让观众在眼泪未干的脸颊上，须臾，剧情的温度从心头往上漫，到了脸上，就化作满意的笑靥。
司马南主演的这部《重山之外》，他把一位饱经风霜的父亲演绎刻画得栩栩如生，似乎从电影里走出来，来到了荒瘠的太行山里，磨砺苦难。农村穷，供孩子上大学很不容易，为了让孩子能受到大学教育，砸锅卖铁也要凑足学费。整个电影围绕着农村和教育的二个大问题，绘制出一幅感人的故事画面。从电影的一串串情节叙事之中，让人的脑海里浮想联翩，慢慢地品着滋味，藏在心底里的故事也泛出来，伴着电影的花絮，裹着心头的思绪。从过去到现在，农村一直是中国的大问题，中国的民不在名都大邑，而在广漠的农村，随着城市化进程，原先80%的农村人口下降，但是农村还是占据大部分，提高国民教育，还要把占据中国人口大比重的农民变为健全的国民，所以说农村建设还是最主要的最根本的问题，所以上世纪四十年代有“中国最后一个大儒”之称的梁漱溟，组建了乡村建设派，把工作重点放在了农村，以县为范围，在邹平县办起了农村建设；怎样进行农村建设，无外乎三种，文化的建设、经济的建设、政治的建设。其中最重要的文化的建设，就是读书识字，提高教育程度，所以上世纪著名的职业教育的积极倡导者黄炎培，创建了中华职业教育社，由农业的教育，设立许多农业学校，培植农业专门人才，到分区设教的方法， 办理了由乡而区的徐公桥；中国平民教育运动与乡村改造的倡导者和实行者晏阳初，在民国十八年成立平民教育促进会，抱着民族在那里，到那里的决心，在河北定县进行一系列平民教育和乡村改造的实验，成立育才学校等，在国内外产生了积极的影响。
放映厅里昏暗的灯光，闪进眼眶来，在浑浊的眼里跳。在中国这个农业大国，农村和教育一直是两个大问题，当今越来越多农村的子弟，走进了大学校园，收到了良好的教育，就像电影《重山之外》中的大林。截至目前，全国大学生数量约为1.3亿人。这个数字包括了专科和本科在校生以及毕业生。具体来说，中国目前共有大学生约1.3亿，其中约3000万是在校生，而毕业生数量为1亿。这一数据反映了中国高等教育的发展规模，同时也体现了中国高等教育普及化的趋势。随着高等教育毛入学率的提高，越来越多的学生有机会接受高等教育，从而成为大学生。2023大学毕业生达1158万人，上升到新高度，从90年代开始，大学进入扩招状态，大学生数量越来越多。但是同时出现了很多的社会问题，很多像大林一样淳朴善良的农村子弟，上大学虽然获得了良好的知识教育，成为学士、硕士、博士等，但是也许变得势力和自私自利，过于关注个人利益，不再有公德心和社会责任感；甚至出现价值观缺失，传统道德观念，导致道德沦丧；在学术上，不在保持追求真理的精神，而是学术不端，采取抄袭、剽窃等不正当手段，一种不良的学术风气蔓延；由于实际操作能力、观察、分析与解决问题的能力等等的不足，造成了大学生毕业后就业求职能力不足，造就大量无用的人才充斥社会。上述芜杂繁多，诸如这些教育之后的问题，层出不穷。国家投入了那么多的教育经费，培养了那么多的大学生，随之而来的很多当务之急的社会问题也摆在了面前。
《重山之外》满剧情都写着两个字是：教育，透过电影，禁不住去思索屏幕背后的深层次矛盾，教育之后所涌现的大量社会问题。想着，想着，想把满腹的心事也按下去，却怎么也按不下去，散漫的目光，溢出了电影本身，扩散到很远的地方，蔓延到很久的时空。首先浮现在脑海里的，上个世纪三十年代被毛泽东誉为“不能忘记的四个实业家”卢作孚，在一次对南宁学校演讲中说，读书是为什么？而读书又到那个时候，才算是成功？“成功”？是什么东西？读书之后，个人得了功名，家庭收入很丰，这是你成功了？除此之外，没有成功可言。中国就是因为每个人都想自己成功，因此国家的事、社会的事、什么都失败！如果长此以往，中国的一切，也就永远失败！学校之培育人才，不是培养他个人成功，而是培养他做社会运动使社会成功。每一个青年为自己出路而努力，这是根本的错误！出路就是在你要办的事业上，根本不有想到自己。培养自己为社会做事的能力，将来来到一乡村就把一乡村弄好；到一县就把一县弄好；一省也把一省弄好。
在卢作孚的俨然黄钟大吕一般的演讲之后，眼前再度浮现出我国现代伟大的人民教育家陶行知，上个世纪三十年代，在上海沪江大学作演讲时铿锵有力的声音。教育是什么？教育是解决问题的，若是教育不能解决问题，那就不能算为教育。换句话说：教育是力的表现，变化世界的一切，是力创造的。从书本得来的知识，没有什么力量，惟有从行动上得来的真知识和经验，才是真力量。教育应当培养行动，不当培养知识。王阳明说：“知是行之始，行之知之成”，应当翻一个一百八十度的斛倒，就是“行是知之始，知是行之成”。
气宇轩昂的陶行知走下讲台，台下一片掌声。随之眼前浮现了另一位学者，他就是新中国首任教育部长马叙伦，这也是在上个世纪三十年代，他昂首健步走上了讲台，用高屋建瓴的演讲，让四川大学师生受到了一次良好的教育熏陶。他的演讲题目是：从古代大学教育宗旨与现代大学生之地位及责任。他在演讲一开头就引经据典，礼记《大学》的开篇就说: “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“古之欲平治天下者，必先治其国，欲治其国者，必先齐其家，欲齐其家者，必先修其身，欲修其身者，必先正其心，欲正其心者，必先诚其意，欲诚其意者，必致其知，致知在格物。”马叙伦最后说到，我们明瞭了古代大学的宗旨，再看看现代大学的宗旨符合的地方很多。从明德做到至善，要从修身做到内面正心诚意致知。外面做到齐家治国平天下，但是基本的工作非要分析和明瞭对象，尤其是处在国难严重的今日之中国大学生，更应分析对象与明瞭所处之地位及所负之责任，而为应有之努力。这掷地有声的演讲给四川大学师生留下了深远的反响，也将对当下大学的宗旨起到积极的借鉴意义。
与黄炎培一起创建中华职业教育社的杨卫玉，上个世纪三十年代，在对国立同济大学的一次演讲中，也说到同样一个深刻的问题，振聋发聩。他讲到，要知道求学的最后目的，是为社会国家服务，中学毕业后为社会国家服务，升学甚至留学毕业后也是为社会国家服务，大学毕业或博士硕士头衔，绝不是供人瞻仰的，不过服务迟早工作大小之分而已。受了教育后应当怎样？他谈到了三点，第一就是不断的研究，要谋个人学识的进步，来适应社会的需求；第二就是应当不忘了大众，不能只知一己的生活和利益，要知道个人生活的解决，学识的进步，事业的成功，都与大众有连带关系，都离不了大众。第三应当为民族求生存，要求民族生存，须要团结一致。团结起来，就能产生极大的力量，来抵御列强的侵略。
“今天观影活动就到此结束了！”胡澄会长的一句话，把我凌乱的沉思中拉回来。大家鱼贯而出，看着空无一人的放映厅，我把目光从屏幕那里移过来，也收回了散乱的思绪，脸上深深浅浅的褶皱开开合合，似乎埋下了什么，又浮起了什么。从电影院走出来，脸上仍然是一抹凝重，思绪中仍然是挥之不去的一个又一个情节和一个又一个人物，这些时光穿梭，那些年代穿越，从上个世纪三四十年代未曾谋面的爱国民主人士所作的大学演讲，谈及的教育；到二个小时前刚刚展映的《重山之外》之后面对面的与主演演员司马南访谈，谈及的教育，无非都是写着同样的两个字“教育”。彼时的教育与此时的教育都不停地在眼前闪动着，晃人的眼睛。这些都是在触及着一个似乎是老生常谈的旧问题，实际上也是一个永远挥之不去的新问题，这是一场与过去的对话，更是一场与心灵的碰撞，也是一场对未来的启迪，宛如要让人汲取什么，放下什么，改变什么……
黄昏中，红彤彤的夕阳把都市染得异常鲜红，温暖得像是盛夏了。来来往往熙熙攘攘的车水马龙，掩映出一幕悲壮雄浑的炽热画面。猛然，《重山之外》的画外音贴着聒噪传过来，带着浓郁的悲怆气息，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”哦，脚下的路，将是一条从教育大国迈向教育强国的漫漫征程。
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