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从“丁真”文化到互联网“文艺复兴”

光的向导 · 2024-06-11 · 来源:
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教员说过:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的”。

第一章 引言

近年来,以“丁真”为主角的各类二创视频层出不穷,推陈出新且经久不衰。从表面来看,这一现象与之前火爆过的“唱跳”梗与“保熟”梗似乎都差不多,但我认为这两者之间有着本质的不同。

“保熟”梗更多是一种对旧影视剧经典情节的发掘,这种“大火”乃至“火出圈”带有极大的偶然性,并且能够挖掘的内容极其有限,此种“大火”必然是昙花一现,紧随着的是热度的快速下降。“唱跳”梗起初多是青年们(尤其是男青年)对于“韩流”本土化以后催生的“娘炮文化”的一种抵制与嘲讽,而后主角的一系列操作又催生了一波又一波的创作高潮。总之,此种文化针对的一直是某个人、某种人或者是某种社会现象,热度也会有下降的趋势。

但是“丁真”文化的形成,以及背后的逻辑是极其复杂的,此种文化背后隐藏着的是一个巨大的社会矛盾。而此种文化也不是一成不变的,人们对于这一现象的认识也是逐渐加深的。随着各种二创视频的产生,创与观众们在娱乐的同时又不仅仅满足于讽刺,或者说真正应该讽刺的绝不仅仅只是一个“丁真”,其后的作品内核也朝更深层次挖掘。总之,在这种巨大的社会矛盾弥合甚至消失前,“丁真”文化的创作源泉几乎是永不干涸的。

第二章 互联网文化

中国互联网的主力军一直是中国年轻人,中国互联网文化也是由一代又一代的年轻人们创造的。从早期的论坛,再到现如今风靡全网的网络小说、短视频等也是这么一步步从无到有并逐渐繁荣的。现如今各大视频网站——尤其是哔哩哔哩(下文简称B站)成了年轻人集中娱乐、学习、创作的基地。

“鬼畜”文化一直在B站经久不衰,其原因在于“鬼畜”只是一种载体,一种创作方式,或者说是一种文体更为合适,我觉得这样的体裁一点不比唐诗、宋词、元曲等逊色。我记得孔庆东在自己的微博下大致表达过这样的观点:我们如今认为“帝高阳之苗裔兮”才是“高雅”的,“优秀”的,然而这样的文字不过是当时人口中的“大白话”,与如今的“我是炎黄子孙”无不同。我认为不同时代创作的体裁或许有不同,但是思想却是高度统一的,不同的是形式,相同的是内容。对这种体裁表达的观点不屑一顾,无脑吹捧各种“诗歌”、“论文”,本质上是一种“形而上学”,一种“买椟还珠”。

小时候我曾经十分甚至九分担心过,怎么像鲁迅、老舍这样的“大师”越来越少了?像《呐喊》、《龙须沟》这样的文学名著怎么越来越少乃至没有人写得出来了?怎么再也没有李白、杜甫这样的大诗人了?中国文化是否一代不如一代了?实际上文化从来没有消失过,“安得广厦千万间”、“古来征战几人回”这样的表达,去网上找,一定有的!可以不单单以文字形式,可能是视频,可能是漫画。在这个互联网普及的时代,人人都可能是李白、杜甫,你我也可以。

第三章 “丁真”文化发展的各阶段

关于各种“丁真”二创视频B站上数量繁多,我想捡取其中精华的作品梳理成一条脉络,这其中就很好地展现了创们对“丁真”文化解构的不断发展。我选择的作品依次为《zood》、《igs》、《烟distance》、《丁家坡》、《大道东》(为避免和谐这里采用简写)。网上对于前三者已经有了很好地评论,我糅合后再加上自己的观点总结了一下:《zood》是开创者,有淡淡的讽刺但还流于表面;《igs》则不论旋律、镜头还是语言都更有攻击性,语言更加辛辣,“就像你的人生糊弄糊弄不就完了吗”一句更是金句,如洪钟大吕振聋发聩。《烟distance》则是从“丁真”角度叙事,将荒唐表象扯碎,将背后的纸醉金迷展现在众人面前。《丁家坡》表面讲“丁真”却将视角转向了一个个普通的“打工人”,与观众产生强烈共鸣,使闻者伤心,听者落泪。最后的《大道东》已经触摸到诞生这个光怪陆离世界背后的最深层次的原因了,所以毫无疑问的遭到下架。

从上述作品可以看出来,人们一开始反对“丁真”是因为“丁真”不符合西方资本主义社会的上升规则。这种规则强调“努力就能成功”,讲究“爱拼才会赢”,成功者口中成功的“秘诀”无不如此(具体怎么发财的一般不足为外人道)。西方自由化思想将“成”与“败”原因完全归咎到个人身上,因此吹捧个人英雄主义的“大片”颇受欢迎。这样的规则下当“丁真”没有通过任何努力就轻而易举地获得了“名”、“利”、“位”的时候,一种深深地被“背叛”的情绪深入人心,简单总结就是“丁真”德不配位。当“纯真”到近乎文盲的角色可能受到了“喜欢”而一飞冲天时,大家又觉得这好像不是单单资本能办到的事,迷茫愈深,直至回到最初的“丁”字路口。

第四章 浅谈西方的“中世纪”

笔者对西方“中世纪”并没有研究,甚至知之甚少,所以仅能从公开资料中探寻一二。西方“中世纪”始于公元476年西罗马帝国的灭亡,后人之所以称其黑暗大体出于两方面:一是基督教教会对思想的钳制,这样的思想使人们变得蒙昧;其二是封建制度,森严的等级制度下,权利与金钱是属于国王、教皇、封建庄园主们的,和底层的人毫无关系。

后来“黑死病”的流行使得社会动荡,矛盾激化,人们的思想也开始觉醒。据说这种病菌是由蒙古军队东征携带而来的。

第五章 总结

这些二创作品我一首首听下来感觉得到创们的心声,直到听到《大道东》我感觉到大家思想的觉醒,其价值不啻但丁的《神曲》之于西方,这是互联网上的“文艺复兴”。教员说过:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的”。

年轻人是早晨八九点钟的太阳,是任何阴霾都遮盖不住的。这篇文章只是我小小的有感而发,我一直是革命乐观主义者,我相信通过我们的双手,光明的世界一定会到来!

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