2024中国国际孔子文化节在山东曲阜盛大开幕，长达11天，贯穿整个国庆假期，中外嘉宾，济济一堂，弹冠相庆，据说是“开启新的办节体制的第一年”，看来以后要成为常态了。
孔子，其所名“夫子”，缘由有二：一者，子，不是儿子，是师、父之意，乃孔丘自封；二者，历朝历代帝王将相，为其妆扮，利己保己而已。
查史载述：公元前551年，孔子出生鲁国（即今山东），毕生鼓吹“克已复礼，天下归仁”“君君臣臣父父子子”“道德、仁义”……，周游列国，言其维持封建王朝统治，压榨人民，使为奴隶的论理。因而为帝王所信，得能官就高位，以文取武。一些无能文人，也趋于私利，仿而效之。代代传之，捍卫封建帝王统治的奴隶社会。演唱着礼、义、道、德、夫唱妇随的王朝迭更史……至清末，国将溃，民愚痴，心哀鸣，有谁知？
知者当觉醒！有目睹：八国联军陷北京，焚烧、抢掠、割地、赔款……1915年，以陈独秀主编的《新青年》杂志的出版为标志，逐渐兴起了一场以民主与科学为旗帜，向封建传统的思想、道德和文化宣战的新文化运动。《新青年》号召青年“冲决过去历史之罗网，破坏陈腐学统之囹圄”。《新青年》的主要撰稿人有：李大钊、鲁迅、钱玄同、刘半农、易白沙、吴虞等人。他们对孔孟之道进行无情的鞭挞，喊出打倒旧礼教的口号，尖锐地指出军阀势力企图巩固以孔孟之道为代表的封建传统思想权威，只是为了阻碍人民的觉悟和中国的进步。一批批救国的学者，挽臂同心，携手倡导，呼喊；新文化、新思想，五四运动浪潮，由此卷起，尤以鲁迅的“打倒孔家店”著名，批判奴化思想的鼻祖，奴隶社会的捍卫者。
1973年，毛主席与毛远新同志谈批孔中说，孔子当年，他那套东西没有市场，周游列国，到处被赶出来，为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的，从商鞅变法以后，其他国家允许孔子的弟子（那时孔子已死）去讲学，可为什么那些相信过孔夫子的国家都灭亡了！唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一，是不是这个道理！历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样？都骂秦始皇是暴君，但是他们做起来并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝不是照样骂！文字狱一个比一个厉害！都学这个，所以历代都行秦王政，实际上孔学名高实秕糠。
毛主席说，孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的，但是拿到现实社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话！
毛主席还说，孔子作为中国者古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、庄子、韩非子、荀子他们一样，都值得我们尊敬，纪念，值得研究，因为他们的思想实际是中华民族文化的很重要的一个组成部分，作为每个人都值得我们尊重。但是作为孔子的这套理论，它是唯心的，主张政治倒退的，不能接受的。至于我们现在说批孔，鲁迅说已经各朝各代梳妆打扮以后的孔，不是当年的孔夫子，孔子不是说“唯女子与小人难养”？可是到了南宋以后，你让妇女缠小脚，这是对人体的伤害，男尊女卑，不知道比孔子发展了多少倍，男女不平等，孔子那时还没到这个地步，但是理论根据却出自孔夫子。
重温了毛主席的论述，直觉冷汗横流，受益匪浅。同时又想到了鲁迅先生的箴言。他的许多文章，深刻剖析了孔子学说的反动性和虚伪性，揭露了从袁世凯到蒋介石等反动统治者以及反动文人尊孔的罪恶实质，从政治上、思想上、理论上给儒家思想以有力的批判。
汉武帝刘彻时代的董仲舒，是孔孟之后儒家的代表人物，主张“罢黜百家，独尊儒术”，从此开启了两千余年封建社会以儒学为正统的局面。袁世凯、孙传芳、张宗昌都把孔老二当作敲门砖，最后也没有敲开幸福之门，个个落得可耻下场，都以灭顶之灾而告终。国民党反动派在曲阜修复孔庙，又在吴兴等地兴建孔庙、文庙、夫子庙，然就在蒋介石借此发动所谓新生活运动，宣扬礼义廉耻，提倡读经尊孔之际，日本军国主义在东三省扯起了伪满洲国的什么王道、乐土或仁政的破旗，两相呼应，沆瀣一气，共同蹂躏中国人民。
试看鲁迅先生是如何批判的：
——孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或者想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。
——现在儒道诸公，却径把历史上一味捣鬼不治人事的恶果，都移到科学身上，也不问什么叫道德，怎样是科学，只是信口开河，造谣生事；使国人格外惑乱，社会上罩满了妖气。
——做了人类想成仙；生在地上要上天；明明是现代人，吸着现在的空气，却偏要勒派腐朽的名教，僵死的语言，侮蔑尽现在，这都是“现在的屠杀者”。杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。
——袁世凯也如一切儒者一样，最主张尊孔。做了离奇的古衣冠，盛行祭孔的时候，大概是要做皇帝以前的一两年。自此以来，相承不废，但也因秉政者的变换，仪式上，尤其是行礼之状有些不同：大概自以为维新者出则西装而鞠躬，尊古者兴则古装而顿首。
——现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是他们拉出来的是好的么？如果是不如的，就是反动、倒退，以后恐怕是倒退的时代了。
孔子是没落的奴隶主贵族思想家，瞧不起妇女，石缝里爆出来的孙猴子尚且留恋花果山老巢，孔丘这种连自身来路都叹息难养的人物，居然在死后大受异类追捧。封建社会、半殖民地半封建社会和社会主义社会一路走来，他的相对滞后的思想就是干枯风化了的狗屎堆，因为一代代孝子贤孙喷香水绷画皮，剥削阶级鼻窦已经闻不出怪味，反觉芳馨扑鼻，奉为至宝。郑国人说孔丘是丧家犬，心中根本没有自己的国家。一定的社会经济需要一定的文化与之相适应，指导人们前进的思想。自从科学社会主义诞生，世界上出现了一批社会主义国家。伟大领袖毛主席晚年目光如炬，心忧万世，掀起批林批孔运动，给八亿人民打预防针。
孔丘理论的核心就是在仁爱的幌子下维护剥削阶级的利益，通过奴化教育，把中国人民置于万劫不复的被压迫被剥削地位，却伪装成观世音菩萨普施甘露的杨柳枝。所谓君子永远是奴隶主、封建主和贵族士大夫，而小人却完全是劳动人民的代名词。
“东方红”，是一个世界，一个生气勃勃，充满活力的人民当家作主的新世界；孔子是一个世界，一个暮气沉沉，等级森严和人民惨遭压迫和被奴役的旧世界。二者必居其一，绝不能苟合。
人类的历史，都是劳动人民自己创造的历史，并不是“天才”创造的。什么“唯小人与女子难养也”、“三从四德”、“生死有命，富贵在天”、“唯上智与下愚不移”、“克己复礼，天下归仁焉”和“生而知之者，上也”等等，这些愚蠢的唯心论至今还在蒙骗、蛊惑和荼毒人民。孔老二为什么如此轻视女性，是因为他瞧不起他的生母，可见其心肠多么毒辣。他害怕武力、暴力，反对一切先进的思想。然而，在劳动人民眼里，他不过是一个为主人效命的伪圣人。且看柳下拓是如何痛骂孔丘的：“你盗名窃誉，迷惑天下，是货真价实的盗丘，你来耍诱降的把戏，无非想到主人那里邀功领赏，告诉你的那些主人，我们就是要推翻你们这伙自命为君子大人的天堂。”子路跟随孔子出行，落在后面，碰到一位用拐杖挑着除草用的农具的老人，老人说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子。”中国劳动人民向来是勤劳的，他们根本瞧不起那些自作聪明的寄生虫。
劳苦大众需要的是马列毛，而不是孔孟之道！
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