最近，瓮安的事报道少了起来，但是，报道的形势却好了起来，只听得瓮安抓了几百名人犯，黑社会“玉山帮”也抓了起来，见有报道是这样说的：如今是，打造一个平安瓮安、和谐瓮安，干起活儿来自然不马虎。先是搞了大接访，有什么委屈、有什么困难，放开了让你谈；整治黑恶势力不手软，谁犯事就照法律办，少数人与人民为敌的人也就翻不了天；干部的标准立在这儿，谁的作风不符合就说谁的事儿，该拿下的坚决要拿下，现在“拿钱折成衣服穿上街都不怕了”。
看了这则消息，看到这样的报道，好像人们对瓮安的事儿也就放心了，也就能把瓮安如今的治理，看成了那里已经是一片蓝蓝的天，碧绿的水，果然是清平世界，朗朗乾坤了。但是，千不该万不该在暑假期间，电视台开始放《西游记》续集，这么一放，听了那首主题曲，想想那歌词儿，为什么就那么像现在的瓮安了呢？就觉得不是那么放心了，就觉得这里头还有疑点重重了，甚至觉得现在所说的“拿钱折成衣服穿上街都不怕了”是屁话，鬼话。《西游记》主题曲是这样唱的：
“刚捉了几个妖，转眼又放走了几个魔。妖不是妖他妈生的，是佛的妖；魔也不是魔他娘生的，是神的魔；人也不是人他妈生的，是用孔雀毛白貂皮圈就的人。但至少石头是石头他妈生的，所以水果山上的泼猴，至少有石头的顽朴和机智”。
这时候本老百姓就将这词儿链起来想了一想，何不跟瓮安的事是一样的呢？比如说，刚捉了几个妖，转眼又放走了几个魔，那么我就得问一下，那打李树芬的叔叔的那六个人到哪里去了呢？是不是捉了几个黑社会，有意放走了这六个魔？这六个魔就那么见不得人，多少人翘首以望这些人都是谁，就不能告诉人们一下？中国百姓的知情权，网民的知情权又到哪里去了呢？这样就算和谐瓮安，平安瓮安了？六个瓮安之鳖，难道永远是个谜了？这就是他们宣扬的现在“拿钱折成衣服穿上街都不怕了”的现实？一个连实话实事也不敢也不敢说的瓮安现在成了“拿钱折成衣服穿上街都不怕了”真是让人即生疑，也是哭笑不得的。
所以，依本百姓看，刚捉了几个妖，转眼间又放走了几个魔，是不是要从西游记中走出来，走到瓮安的现在的社会中呢？而《西游记》主题曲后面的词儿则更是耐人寻味的，“妖不是妖他妈生的，是佛的妖；魔也不是魔他娘生的，是神的魔”。这就明白地告诉了咱中国老百姓，如果妖不是有气候，何来妖可言？新中国成立之前，中国的妖之多，魔之多，那是制度形成的，新中国成立以后的几十年，人们都知道这个社会，夜不闭户，路不拾遗，消灭了性病，黑社会、黄赌毒绝迹，而现在呢？是什么原因这些都死灰复燃？还不是佛的妖，神的魔嘛！没有这些“佛”，何来如此妖怪这么大胆？没有被奉成“神”的特色理论，何来如此多的魔？正像原瓮安局长申贵荣说的那样，他们去抓赌，抓赌的人还没到，赌徒早有人通风报信跑了，打黑的事儿，还没有个所以然，就走漏风声了，怀疑内部有人通风报信，这样的人在内部还有吗？会不会在瓮安的整顿风头上老实了一点，以后还会兴风作浪？再说，现在的黑社会，没有保护伞，能成气候吗？这些保护伞，到底是谁，不是天下人心照不宣的事吗？
现在，我们还相信，吹牛拍马的人极多，瓮安之事，我们并没有听到百姓说那里有什么变化，为什么？据当今的技术管理方式，哪里出了大面积的闹事现象，哪里的网络很可能被切断与外界的联系，控制那个地方的百姓的声音是完全可以做到的。而现在，我们还是没有听到瓮安那里来的消息，那么，现在的整顿，是省级人员蹲点，是用上面派出的“佛”，请去的“神”在说话，当然是很好听的，我们该听多少合适呢？就像现在的网民，虽然发言相对自由，虽然写文章不计报酬，但还是有雇用写手，专业拍马屁者，比如，一件事刚说出口，就有人断言说给谁 吓出一身冷汗，一件事还没有头绪，就让人心惊肉跳，这样的人多的是，那么，用人民币折成衣服在大街上走就没事的鬼话，我根本就不想听，因为，瓮安抓了几百人，捉的是闹事的，并没有说把那里的小偷都捉了，因为公布的几百人中，没有说捉了多少小偷，本人就不相信，那里小偷小摸连同这次严打就绝迹。
总而言之，马屁精到处都是，华丽的词句，谁都会想得出来，鬼才去相信瓮安真的是如此“拿钱折成衣服穿上街都不怕了”这样的清平世界，朗朗乾坤，真的跟解放了的新中国那个年代，那得听听百姓怎么说。现在瓮安的好，我们还可以说可能是一时，并对不会保证一蹴而就，一个社会，想通过几次严打，几次整顿，就一劳永逸，基本都是幻想与鬼话，最后，还是想用《西游记》里所出现的故事来向瓮安当局来表示一下：瓮安，你们不能高兴的太早，一个没有经过九九八十一难的磨练的社会，不踏平坎坷成大道，没有真正形成天下为公的社会，你先别吹你那里就是把人民币折在身上，就没人要了，牛皮吹早了，自己打自己的嘴巴的事多的是。
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