纪念建党85周年系列：
怎样看待毛泽东是怎样看待我们自己的问题
文章：[乐民] 2001-09-09, 22:19:47
一、命题的由来
命题的由来，缘自于“仁者见仁，智者见智”？
开始，我只把它当作看到事物的一个方面，像盲人摸象——只是“见仁者说仁，见智者说智”。
真正对这个观点有认识，还是在看了毛泽东的《应当重视电影<武训传>的讨论》一文后。毛泽东在文中指出“《武训传》所提出的问题带有根本的性质。……在许多看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡；不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者，而是像武训那样否定被压迫人民的阶级斗争，向反动的封建统治者投降。我们的们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。我们的们也不去研究自从一八四零年鸦片战争以来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑(政治、文化等等)作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西应当称赞或歌颂的，什么东西是不应当称赞或歌颂的，什么东西是应当反对的。”
联系到社会上对“武训”问题的讨论，我得出一个结论：即没有什么是讲不清楚的，只有你是站在哪一个阶级立场去看待的问题。你是站在资产阶级的立场上去看待呢，还是站在无产阶级的立场上去看待？你的身上是资产阶级的观念多一点呢，还是无产阶级的观念多一点？这些决定了你对问题的根本看法。
这是 “仁者见仁，智者见智”的真正含义。
佛经里也有一个观点，讲的是“人看到的东西是自己脑海中自己的投像，看到别人什么样就是看到自己什么样”，也就是说，物对我的有用性决定我对物的看法，事对我的有利性决定我对事的看法，我对人所做的事的看法决定我对人的看法；阐述“人的主观意识在客观事物上的客观反映”。
两个观点的意思一致，但佛家的观点更注重人的主观意识的客观性，尤其是得出“看别人就是看自己”这个论断，更加接近我要阐述的主题。所以，就用了一个和佛家相近的命题。
这些观点，用马克思主义的话来说，就是“物质基础决定意识形态”，或“物质决定意识”。
二、为什么说“怎样看待毛泽东就是怎样看待我们自己的问题”？
（一）我们怎么看待毛泽东一生所做的事
毛泽永远离开了我们，现在可以对他一生所做过的事情进行评价了。他一生做了些什么，我们要对他做出什么样的评价？我们对他所做的事的评价决定我们对他这个人的评价，而我们对他这个人的评价反映我们对他所做的事的评价。
毛泽东认为，他一生只做了两件事：“一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了。抗战八年，把日本人请回老家去了。打到北京，总算进了紫禁城。对这些事持异议的不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是要我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。”
现在有很多人对第一件事肯定的不多，对第二件事承认的不少。
对于第一件事肯定的不多，有两种看法：一是“抗战八年”，不是毛泽东“把日本人请回老家去”的；二是不应该“与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去”，不应该“抗战八年，把日本人请回老家去”。
前一种看法，无非是说蒋介石也参加了抗战，或者说蒋介石在抗战中起了主导作用。对于蒋介石参加了抗战，这一点没有人否认，但如果说你把钳子递给我，就是你做了这个手术，这是不可能的。如果说蒋介石在抗战中起了积极的主导作用的话，那么，为什么受降日国民党部队还在千里之外？为什么“九·一八”国军一枪未放、大好河山任之沦丧？为什么“七·七”事变佟麟阁孤军奋战、孤立无援？又为什么张学良终身监禁、杨虎城秘密处死，冈村宁次、周佛海倒可以无罪释放？
当然，也可以认为蒋介石在抗战中起了主导作用，不过，是在差的、坏的、消极的、投降的、自毁长城的、亲痛仇快的方面起了主导作用。
至于后一种看法，没有什么可以讨论的。
第二件事倒是承认的不少。为什么不少呢？因为大家把它当成了坏事。
文化大革命是好事，还是坏事？我没有什么可以用来证明和反驳它是好事还是坏事。我拿不到对它有利的证据，而所有对它的指控都站不住脚。
我讲两个观点：
1.宪法上讲，人民民主专政是对人民民主对敌人专政。从数量上讲，人民和敌人是一百九十九比一的比例，也就是99.5%以上和0.5%以下的比例。就说它是人压迫人好了，既然法律规定了一个人压迫人的标准，八亿人的0.5%是四百万，文化大革命又压迫了多少人？打了五十万右派，连打错的不过五十万。现在，光郑州市的下岗工人就一百六十万！当时，斗私批修是让走资派劳动，最不济尚有安置。现在的下岗工人是“吃不到苦的苦比吃到苦的苦还要苦”。如果说文化大革命是动乱，那么现在是什么？动而不乱，或是乱而不动？
2.关于刘少奇和邓小平的问题，是全党的决议。有人说，这是毛泽东个人观点战胜了集体意识。那么，毛泽东是怎么战胜的？是叫8341部队用机枪封住大楼，学袁世凯“通不过决议不许回家”；还是和清兵入关一样，留头不留票、留票不留头才通过的决议？因此我认为，就算是毛泽东说服了全党，也应该是全党的决议。
当然，不管怎么样，关于文化大革命是毛泽东发动的，是历史事实。这件事，目前没人和他争。
（二）怎样从对毛泽东的看法中认识你自己
有一个观点大家很清楚，得了毛泽东好处的必然赞扬毛泽东，得了毛泽东坏处的必然谩骂毛泽东。但是，得了好处必然是在哪一件事里得了好处，得了坏处必然是在哪一件事里得了坏处。所以，毛泽东说“没有无缘无故的爱和无缘无故的恨”。
毛泽东一生做了两件事，赞扬他的人必然是在这两件事里得了好处的，谩骂他的人也必然是在这两件事里得了坏处的。分析一下这两件事维护了什么人的利益、损坏了什么人的利益，就能知道是什么样的人在夸他，是什么样的人在骂他。或者说，可以从对他的看法上来看看自己到底站在哪一个阶级的立场上。
第一件事，包括了抗日战争和国内战争。
对于抗日战争，是国际反法西斯战争。除了汉奸、法西斯，全世界都是受益者，包括美帝国主义和蒋介石集团。
对于国内战争，是无产阶级领导的新民主主义的革命战争。除了买办地主集团、官僚资本集团和它们的后台老板美国垄断资本集团以外，受益者是所有的中国人（也包括荣氏民族资产阶级集团）和所有留在中国的人（也包括日本战俘的遗孤）。
可以得出，对第一件事持否定态度的无非是汉奸、法西斯、买办地主集团、官僚资本集团、美国垄断资本集团里或者想要到里面的人，在意识形态上是属于这样一个范畴。
第二件事，抛去一切表面上的争议，看存在的事实：划了五十万右派，进行打击、迫害、甚至可以说镇压。在五十万里，有很多人被打错，也有很多人没打错。被打下去的，现在十个有九个家财万贯。而凡是现在家财万贯的，都是当年没打错的。
在第二件事里，由于打击的是既得利益者，可以说，改造好的一个都没有。还有一个是打错了相当一部分好同志，但绝大多数是理解了，有的还自发地主动地从共产主义理论角度为毛泽东和毛泽东的文化大革命辩护。受益者当然是人民群众，可以用这个不等式来表示：即“800,000,000-500,000>受益者>800,000,000*99.5%”。
对第二件事持否定态度的无非是部分当年受过迫害的人，其中包括没打错的“地、反、坏、右”，还有部分被打错的老同志或者属于“地、反、坏、右”这个意识形态里面的人。
由上可以得出，对毛泽东持持否定态度的无非是汉奸、法西斯、买办地主集团、官僚资本集团、美国垄断资本集团，没打错的“地、反、坏、右”，或者属于这个意识形态的人和部分被打错的老同志。
大家可以看一看自己属于哪一个范畴？
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