黎阳
2006．9．1．
一．真正值得关注警惕的问题
为“北大几流”争得不可开交其实没多大意思。第一，永远没有结论；第二，有
结论也白搭。即便舆论一致认定北大是一流或下九流，那又如何？你争你的，北
大照样我行我素。管你认为它在国际上排第几，它在中国就是老大。块头摆在那
里，随便你说它是几流都不在乎。
真正值得关注警惕的不是争论的结果，而是争论的起因和随之暴露出来的问题。
最近这次“北大几流”之争是怎么闹起来的？一是北大指责香港的大学在大陆招
生“不公平竞争”，二是丘成桐指责“北大引进人才造假”。怪就怪在这里：为
什么公开跟北大正面叫板的都是来自香港或海外的角色，而不是大陆的单位或个
人？究竟是国内的人都“和谐”了，唯独来自香港或海外的人要存心跟北大过不
去，还是国内的人都怕了北大，只有“远道的和尚敢念经”？
2006年第21期《南方人物周刊》有一篇报道：“著名数学教授谈北大数学系在国
内一手遮天内幕”，很令人大开眼界。且看如下摘要：
——“尽管该教授在国内外享有很高的学术地位，但仍然不敢透露自己的姓名和
学校，因为‘这里面的内幕是你们不懂的’。”
——“坦白地讲，这样与你对话，会给学校以后的发展带来很大的麻烦。所以最
好不要把我的名字说出来。这里有许多老师，一个项目一失去的话，整个系的发
展就会受限制。”
——“不光科研基金了，有些大的项目（记者：比如说？），教育部、科技部啦
，973计划（编者注：国家重点基础研究发展规划）啦，还有申报一些教育部的奖
，因为评委里面都有北大的，或者他们的朋友，我们会都拿不到了。”
——“我一个海外朋友开玩笑说，我们可以公开讨论任何人，开玩笑都没问题，
但你不敢私下讨论北大（数学领域）的院士们，要是他们听到后你就麻烦了。”
——（人物周刊：有这么霸道吗？）教授：“就是这个样子。丘成桐先生之所以
恼火，原因就是这个，连丘先生这样的都敢死扛着、死顶着，就别说我们这样的
小人物了。要是没有丘先生出来说话，那会是什么样子，你可以想象！”
——“他们形成了一个利益团体，因为选院士的时候他们可以掌控的，你去看一
看，选院士，北大有多少票？现在是——任何人得罪他们，那肯定就当不了院士
。”
——“一到利益关口，他们就以利益为重。而且他们现在完全掌控着（数学领域
）院士的选举，院士选举是重头戏，很多年轻人为了当院士，就低三下四，可以
说是忍气吞声，包括做学问等，完全是人格都变了。”
——“他们要是给了一个（奖项）给其他学校的，评选院士时（其他学校的）人
就要投他们的票。各种奖项啊、评审啊，完全成了一种拉帮结派的工具。坦白地
说这批人退休了，你就会发现晴朗很多，发展趋势会好很多。陈（省身）先生离
开（去世）前讲的那番话，你就知道他发牢骚的缘故了。”
——“到这个地步，有点白色恐怖的味道了。”
这种状况才真正令人有点不寒而栗：数学界能如此，其他领域难道就不能也如此
？中国任何其他院校顶多只有本钱在某些特定的科学技术领域或专项的社会科学
领域里称老大，即便在这些领域里一手遮天也左右不了全国政局。北大就不同了
，其自栩老大的领域决不只一个数学界，而是几乎涵盖了上层建筑的一切要害领
域：政治、经济、管理、法律、金融、外交、哲学、教育、物理、医学、生化、
历史……如果这些领域都象数学界那样，“可以公开讨论任何人，开玩笑都没问
题，但你不敢私下讨论北大的院士们，要是他们听到后你就麻烦了”、“有点白
色恐怖的味道”，那将会如何？
如果这种状况当真只存在于“纯粹”的学术界，那也罢了。但中国现在实际是“
政治学术化，学术政治化”，不管什么都是“学术研究”：经济改革是“学术研
究”，政治改革是“学术研究”，“军人有权选择战争”是“学术研究”，国有
资产流失是“学术研究”，工人下岗、买断工龄是“学术研究”，农民失去土地
、生活无着是“学术研究”，贫富极端分化是“学术研究”，贪污腐败猖獗是“
学术研究”，社会矛盾激化是“学术研究”，外资控制国家经济命脉是“学术研
究”，外交战略是“学术研究”，炸毁南京长江大桥是“学术研究”……从政治
经济到日常生活，几乎样样都成了“学术研究”。“学术”管着“政治”，“学
术”即“权术”。既然是“学术研究”，那就只有“学者”“专家”才有资格过
问，其他人一概“没有资格”。（谢天谢地，上厕所还没有被列为“学术研究”
，否则没有学位就连拉屎的“资格”都没有了。）过去是“突出政治”，现在是
“突出学术”；过去是“以阶级斗争为纲”，现在是“以学术研究为纲”。说来
说去其实就是把“政治”改个名叫“学术”而已。
要问这样变有什么意义？简直妙用无穷。别人要镇压反对派，要剥夺其他人的权
利，就得先宣布对方是敌人，是外国间谍，是贪污盗窃犯，是……总之先得证明
对方是坏人，至少有错误。老子则根本不用那么费事，只要宣布这是“学术研究
”，只有老子是“学者专家”就行。如果对方也有学历呢？那就比谁的学历更“
硬”更“正宗”：你是“二流大学”出来的，你的本科不是“一流大学”，你的
“专业不对口”，你“只游过江，没出过洋”，你的英语不过关，你的论文不是
外文写的，你的导师没得过“诺贝尔经济奖”，你不是院士资格……比来比去谁
是“一流”、“嫡系”、“正宗”谁才有“资格”说话。如此一来一下子就剥夺
了别人的发言权和一切其他权利，不用指控，不用举证，不用辩论，不用调查研
究，更不给对方任何辩解的机会，连补救的机会也不给，轻而易举就干掉了自己
的对手。而且还冠冕堂皇得让受害者“哑巴吃黄莲，有苦说不出”：不是我迫害
你，咱这是在“尊重学术”。受害者什么错事也没做，什么错话也没说，突如其
来莫名其妙就被剥夺了一切，沦为“弱势群体”，任人宰割。这不比费尽心血辩
论举证省事多了？
有人不是很反感讲究“出身成分”吗？什么“红五类”“黑五类”的诉起苦来没
完没了。其实现在的“以学术研究为纲”跟所谓的“以阶级斗争为纲”也差不多
，照样讲究“出身”，只不过换个名字，把“出身”叫成“学位”就是了。“以
学术研究为纲”，事事往“学术研究”上凑，结果就是“学位至上”，没有学位
就没有“资格“，没有“资格”就没有一切。动不动就讲“出身成分”变成了动
不动就讲“学位资格”，“出身论”变成了“学位论”、“资格论”。“没有学
位”或“学位不好”就等同于“出身不好”。“出身不好干什么都没资格”变成
了“学位不好干什么都没资格”。过去一开口先问：“你什么出身？”出身不好
就得“靠边站”，一切争辩全都省了。现在一开口同样先问：“你什么出身？”
出身不好也得“靠边站”，一切争辩也全都省了。只不过过去说“出身”指的是
“家庭出身”，而现在说“出身”指的是“教育出身”：“北大出身”，“哈佛
出身”，学士资格，硕士资格，博士资格，院士资格，教授资格，博导资格……
只有这些新“红五类”才有“资格”发言，否则就如同当年的“黑五类”一样，
连参与的“资格”都没有，更不用说发表见解、据理力争、维护自己的权益了。
这难道不是新形式的“出身论”、“血统论”？（看来有些人“彻底否定文化大
革命”说起来容易做起来难，一边否定一边照着学，否来否去换个花样又绕回来
了。）“学术”其实已经变成了“权术”。“精英”利用“学术”来玩弄权术，
不动声色就实现了对多数人的专政。（现在绝大多数普通中国老百姓除了任凭“
精英”摆布外，还有“资格”过问什么？“不许恶意讨薪” 、“不许上访”、“
不许自杀”……这难道不等同于被专政了吗？）
既然一切“以学术研究为纲”，“学术通权术”，那“学术老大”变成“权术老
大”控制“政局”就“顺理成章”。20世纪90年代北大的经济“精英”就“教导
”学生：“谁能在权力和学术之间找到一种自由的状态，谁将成为下个世纪的领
潮人物。”所谓“学术”与“权力”之间的“自由状态”，不就是二者可以来回
随便换，既是“学术权威”又是“政治权力人物”吗？也就是说“学术权威”了
就该当“政治权威”，“学术通政权”。——学自然科学的去执政也许可以说是
“专业不对口”，是“改行”，但学社会经济管理的去执政呢？那就是不折不扣
的“名正言顺”、“专业对口”。如果政治，经济，金融，外交，法律等等上层
建筑领域都得彻底贯彻“学术成份论”，不是“一流”的“专家学者”就没有“
资格”过问，那岂不是只有“中国一流”的“北大人”组成的“北大党”才最有
“资格”执掌教育部、国资委、发改委、最高法院、国务院、政协、人大常委直
至中共中央政治局？如果在这些地方也象数学界那样闹出“白色恐怖”的味道来
，那中国会是什么局面？
二．北大有多“大”？
这种局面会不会出现？那要看北大是否具备令这种局面出现的内因和外因，即：
能不能与想不想。如果北大根本没那个能力，自然不必操这份闲心，因为想也白
想。没有核武器的国家当然用不着担心其发动核战争：“非不为也，实不能也”
。但是如果人家当真有了那个能力，也就是说，“能不能”的问题已经不复存在
，那就不能不仔细研究研究人家有没有“想不想”的问题了。
毛泽东说：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子”。一旦发现“
温度”合适，那就得弄清楚北大有什么样的“内因”：“石头”还是“鸡蛋”，
这才能知道会不会变出“白色恐怖”的“鸡子”来。
那么，在当前“以学术研究为纲”的“温度”大环境下，北大的能量有多大？只
需看一点：现在国内谁惹得起北大？谁能奈何北大？
丘成桐指责北大引进人才造假。本来北大的“特聘教授”有假无假一查便知，没
什么复杂的。但北大就是不肯公布实情。网上舆论一边倒地支持丘成桐，如果真
正的“世界一流大学”碰到这种局面，校长早忙不迭地亲自出马解决解释了。而
北大呢？理都不理，“笑骂任人笑骂，营私我自为之”。是北大犯傻吗？不是，
而是帐算得精：如果当真冤枉，证据早亮出来了。不据实反驳其实就是默认确有
其事。但如果认错就会一败涂地，到手的利益得吐出来不说，自己“龙头老大”
的地位也保不住，以后的利益全没了。现在来个“死猪不怕开水烫”，死不认帐
。北大不在乎舆论，可见早就吃准了舆论拿它没办法，奈何不了它。所以宁要利
益不要脸。是非曲直如此明显的事尚且如此，其他上不得台面的事呢？
舆论拿北大没办法，那么政府部门呢？
理论上，北大的顶头上司是教育部。丘成桐指责北大引进人才造假，教育部呢？
根本查都不查就立刻宣布：“相信北京大学的领导班子办学是很认真的”、“北
京大学是按照程序在做的”、“从北京大学的报告来看，北京大学在聘教授的时
候很慎重”。接到举报不做任何调查就下结论没事，这“主管部门”是怎么当的
？一种可能是教育部吃了北大的贿，两家成了“利益共同体”，“一荣俱荣，一
损俱损”，所以要不惜一切代价压下来。另一种可能是教育部惹不起北大，想管
也管不了，只好躲着走。也就是说，不是北大听教育部的，而是教育部听北大的
。用阿Q的话来说，是“儿子打老子”。
北大有那么牛吗？不妨看看北大自己是怎么说的：“北大是中国的最高学府”、
“北大成立之初即为中国最高学府，也是当时中国的最高教育行政机关，行使国
家教育部的职能，统管全国教育事宜”、“北大传承着中华数千年国家最高学府
——‘太学’的学统，是中国古代最高学府在现代的延续”、“上承太学正统，
下立新学祖庭”…… （——北大招生网：“选择北大的十大理由”）
瞧，又是“太学”，又是“中国古代最高学府在现代的延续”，又是“行使国家
教育部的职能，统管全国教育事宜”。这么牛的话，中国其他任何大学说得出口
吗？在这么大的来头、这么老的资格、这么个“超级巨无霸”面前，教育部简直
不过是人家的孙子辈。孙子敢跟爷爷比资格吗？
教育部惹不起北大，其他部门呢？
——国家审计署早就宣布过北大的资金使用违规。之后呢？毫无下文，不了了之
。审计署奈何得了北大吗？
——北大“精英”宣布共产党“非法”，人代会“非法”。之后呢？若无其事，
谁也不敢管。共产党中央也好，人代会也好，管得了北大吗？
——别看北大数学学院因为丘成桐的指责出了大名，问题也暴露于光天化日之下
，但可以肯定谁也奈何他们不得，还会继续照样搞它的“白色恐怖”。即便来个
“总理批示”甚至“政治局决议”又能把人家怎么样？你说你的，人家就敢不买
帐，看你能怎么着？你要敢查他的贪污腐败把他撤了，他保险立刻嚷得全世界都
听见：“迫害知识分子”、“制造冤案”、“行政干涉”、“破坏学术自由”、
“文革遗风”、“侵犯人权”、“压制民主”……而且保险获得能西方国家的喝
彩与支持。
——近代中国的学界政治风潮似乎没有哪次没有北大的份。而只要有北大发难，
似乎没有哪次得不到西方国家的支持。西方国家对北大总是格外赏脸。比如北大
搞引进人才，聘“长江学者”，虽然自然科学领域里聘来聘去聘到的几乎全是华
人，其中不少还是“出口转内销”的北大毕业生。获得过诺贝尔奖的似乎一个也
没有；但在上层建筑管理领域一下子就聘到了三个“诺贝尔经济奖获得者”，而
且是百分之百“高鼻子长毛”的“外国原装”。看来西方国家对中国的引进人才
“区别对待”的原则一点不含糊：对搞自然科学的严格把关，对搞上层建筑的慷
慨解囊。任你“众里寻他千百度”，人家自然科学领域的“原版”“重量级”人
物就是“千呼万唤不出来”；而“诺贝尔经济奖获得者”们倒是没什么架子，一
请就到，一拍即和，而且当了北大的“长江学者”。可见西方国家多给北大面子
。看来人家十分看重北大的政治能量，认为“搞定了北大，就搞定了中国”，真
心诚意希望通过这些“诺贝尔经济奖获得者”实现“中国听北大的，北大听西方
的”局面，通过北大控制中国的经济改革。
——北大是洋大人的宠儿，各种“国际基金会”金票多多的：“福特基金会”、
“洛克菲勒基金会”、“美国商会等海外民间机构”……当然，大洋钱不能白拿
。回报举例：林毅夫以“中国最具影响力的经济学家” 资格发表“学术研究报告
”：可口可乐大大的好。（见《瞭望东方周刊》2004年2月12日：“中国十大学者
背后的财团”）。
就凭“以学术研究为纲”和“西方国家支持”这两大保护伞，不管是谁要得罪责
北大的“精英”也得踌躇再三，免得犯了“破坏中国改革开放的有利环境”的“
滔天大罪”。
上至最高机关，下至普通老百姓，谁都拿北大无可奈何。北大的政治能量势力之
大可见一斑。
北大关系网的潜在能量有多大，恐怕更是谁也说不清。
记得当年读唐师曾的《采访海外战争》．“海湾战争和北大人”一章，对“北大
人”能量之大印象十分深刻：找工作，老板是“北大校友”；到巴格达，大使是
“北大校友”；采访孤立无援之际，碰上的救星是日本籍的“北大校友”；“不
论是在战火纷飞的伊拉克边境，还是一派和平景象的塞浦路斯，全能碰上北大的
校友”；塞浦路斯使馆经参处二秘是“北大校友”，中国驻塞浦路斯大使是“北
大校友”，驻埃及大使大使是“北大校友”；重返巴格达一行六人，大使、武官
、武官助理竟全是“北大校友”。当时我就有些疑惑：如果唐师曾不是毕业于北
大，或者说换一个不是北大毕业的人去采访，会不会取得同样成绩呢？如果不会
，那麽没有北大背景的人该怎么活？是不是只有北大毕业生才能玩得转？这还只
涉及外事和新闻。那其他领域呢？
当然，唐师曾是为公办事，到处有“北大校友”鼎力相助，处处逢源，一帆风顺
，这不仅不是什么坏事，而且算作佳话。但这种局面好是好，同时也暗含着危机
：如果不是为公而是谋私，那处处是“自己人”占据关键岗位的局面对干坏事岂
不同样有利？任何事物都有两重性，在一定条件下是好事，一旦这“一定条件”
变了就可以是坏事。比如汽油，可以用来开动汽车飞机，也可以用来纵火破坏。
其本身无所谓好坏，关键在于具体的使用条件。所以对汽油宝贝爱护的同时也必
须严加防范，既要集中储存，又要采取恰当的隔离消防等预防措施。汽油如此，
其他能量巨大的东西也如此。
如今：
——北大已主导了今日中国意识形态、经济改革和政治改革的“主流”理论。“
中国最具影响力的10大经济学家”中，北大“包揽了内地所有在大学任教的经济
学家”，足以“挟改革令全国”。
——北大大量招收要害部门高官为博士生、硕士生，甚至明知其论文造假抄袭仍
让他们拿到学位（见网络报道：“发改委官员吴越涛读博士靠抄袭拿学位”）。
这等于除了大量培养正牌子“嫡系部队”外，再广泛“招降纳叛”、收编“黄协
军”，让要害部门要害岗位的人尽快都变成“北大人”。
——北大要直接培养定位“造”国家领导：“在刚刚结束的2005年北京大学研究
生工作研讨会上，常务副校长林建华表示，北京大学要根据‘创新型领导人才’
所需要的素质，挑选出具备这种潜质的学生加以培养，通过全新的培养定位——
努力在各个领域为国家和民族培养创新型领导人才”。（将来要当国家领导还得
先通过北大的“资格认证”，真牛！）
——北大毕业生在上层建筑要害部门领域的势力和关系如水银泻地——无孔不入
。且看北大网公布的若干数据：
*****《世界商业评论》杂志2004年评选的‘中国最具影响力的10大经济学家’中
，北大四位教授林毅夫、厉以宁、张维迎、邹恒甫入选，包揽了内地所有在大学
任教的经济学家”。
***** “在中国法学会举办的历届‘全国十大杰出青年法学家’评选中，北京大
学陈兴良、张守文、陈瑞华三位教授当选，仅次于中国人民大学排名第二”。 *****
“北大学子中涌现了近四百位大学校长，遍及中国各大名校正校长”。
***** “北京大学为中国培养了一大批外交人才”。 ***** “北京大学也为中
国司法界培养了一大批人才”。 ***** “金融界同样活跃着一大批北大学子”。
***** “北京大学在新闻传媒界也培养大批优秀人才”。 ***** “在各大知
名企业中，北大学子同样有不错的表现”。
……
北大有着一大堆“中国之最”等无与伦比的资格资源，又有洋大人当后盾，在中
国可以说谁也惹不起。在这种情况下，如果北大决心拉起一个“北大党”，恐怕
不是办不到的事。也就是说，北大有能力通过遍布中国一切要害领域、遍布全世
界的“北大人”，利用方方面面的“硬实力”、“软实力”、关系网和“国际支
援”，搞起一个“北大党”。——当然不一定明火执仗地打出“北大党”的旗号
，但却是一个实实在在的“影子党”：表面上似乎无形无影，看不见摸不着，实
际上却处处是“潜规则”：非“北大人”不得提拔重用。数学界不就是个例子？
三．今日之“北大精神”
对北大来说，搞个“影子式”的“北大党”已不存在“能不能”的问题。那存在
不存在“想不想”的问题呢？
这可不敢打保票。胃口可以随着权势长，“到什么山上唱什么歌”。只要有了那
个能力，即使本来没那种念头也会长出来。宋太祖口口声声不想当皇帝，但一旦
大权在握，立刻黄袍加身。也许他本来不想篡位，但他周围的既得利益势力容不
得他不干。这也算是“人在江湖，身不由己”。
不过对北大来说，恐怕不存在“身不由己”的问题。这只要看看“北大招生网”
关于“北大精神”、“北大人”的豪言壮语就能强烈感受到（http://www.gotopku.cn/data/detail.php?id=1524）
：
——“一旦佩上北大校徽，每个人顿时便有被选择的庄严感，因为这是一块圣地
”
——“它不是一种物质的遗传，而是灵魂的塑造和精神的远播。生活在燕园的人
都会把握到这种恒远同时又是不具形的巨大的存在，那是一种北大特有的精神现
象，这种存在超越时间和空间成为北大永存的灵魂。”
——“北大魂——中国魂在这里生长，这校园是永远的”
——“从这片园子里面走出的人都会深深打上北大的‘烙印’，具备特殊的精神
气质。”
——“‘北大人’——这个光辉的名字不仅代表着优秀与才华，更代表着勤奋和
责任。北大的传统渗透到每个北大人的血液里，鞭策每一个北大人不懈努力，为
今日之北大与明日之中国而奋斗不息。”
——“北大人那惊天动地的宏伟业绩与默默沉潜的学术思索，共同汇聚成一种可
歌可泣的壮与美，凝铸一段梦魂牵绕的不灭的记忆。秉承着这圣地的精神魅力，
每一位北大人都深深地知道，于今日之北大与中国，‘北大人’这个名字不仅昭
示着一种荣耀，更提醒着一种责任。”
——“北大学生以最高分录取，往往带来了优越感和才子气。与表层现象的骄傲
和自负相联系 的，往往是北大学生心理上潜在的社会精英意识：一旦佩上北大校
徽，每个人顿时便具有被选择的庄严感。”
——“北大人具有一种外界人很难把握的共同气质，他们为一种深沉的使命感所
笼罩。今日的精英与明日的栋梁，今日的思考与明日的奉献，被无形的力量维系
在一起。”
——“北大人的身影活跃在各行各业之中。聪明的才智、坚实的培养、名牌的声
誉、务实的风格……这些无不在为北大人铺就良好的出路。”
——“北大学子出国每年出国的人数和学校的档次都同样高居全国之首，比如哈
佛大学在中国招收的留学生名额，大部分都投放给北大学子。”（按：此话的内
在逻辑很有意思。以“哈佛大学在中国招收的留学生名额，大部分都投放给北大
学子”为例炫耀的背后是一种什么样的心理？是“世界一流大学”的心理吗？哈
佛大学会不会夸耀自己的毕业生大部分能进北大，以此证明哈佛是“世界一流大
学”？）
——“北大作为中国的学术中心，北大在培养世界级大师上更应该是责无旁贷。
……一位想成为大师的学者除了要有孟子所说‘当今天下舍我其谁’的自信心，
而且，还要有‘以天下兴亡为己任’的使命感”
……
再看看北大网站，最常见的词就是“第一”和“最”。“选择北大的十大理由”
除了第八条“毕业去向”一项外，十个理由倒有九个“最”：“中国的最高学府
”、“中国最具精神魅力和学府气质的大学”、“中国实力最强的综合性大学”
、“中国理科最强的大学”、“拥有国内最雄厚的师资力量”、“能给你最好的
高等教育”、“拥有中国最优秀的学生”、“国际上知名度最高的中国大学”、
“是读书求学最理想的环境”。至于不厌其详地列出的“北京大学的中国第一与
中国之最”则足足数百条之多。
北大真不亏是搞文的出身，动听的词汇要多少有多少，让人眼花缭乱，目不暇接
。不过仔细观察一下就可以发现，娓娓动听虽多，却只有“一个中心，两个基本
点”。“一个中心”：“北大精神”。“两个基本点”：“社会精英”，“北大
人”。
那么这个“北大精神”到底指的是什么？
那得看是哪个时代的北大了。
“五．四”时代的“北大精神”早已家喻户晓：“科学与民主”、“追求真理”
、“为国为民”、“救亡强国”、 “外争国权，内惩国贼”……总之是“先天
下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
如今呢？自从“教育产业化”之后，北大还有多少人在坚持“追求真理” 、“为
国为民”、“救亡强国”？少见。（老实讲，如果不是出了个巩献田，简直令人
疑惑北大教授是不是“洪洞县里没有好人”。）人们屡见不鲜的不是北大教授“
先天下之忧而忧”，而是“先天下之捞而捞”。（比如“第二套房子”。）可见
如今北大宣扬的“北大精神”并非指“天下为公”。
有人说，“北大精神”的精髓是“思想自由、兼容并包”。错。第一，“思想自
由、兼容并包”是方式方法，是手段，不是目的。离开目的谈手段毫无意义，就
如同不弄清是要上山还是要下河就争论究竟是骑马好还是划船好一样。第二，“
思想自由、兼容并包”有前提，那就是有共同目标：都想办好同一件事，所以要
各尽所能，动脑筋出点子，怎么有利于实现共同目标就怎么办，谁的主意好就听
谁的，意见不同也不要紧，因为都是为了如何更好地实现同一个目标，不是为了
使坏。这自然而然就做到了“思想自由、兼容并包”。没有共同的长远目标至少
也得有共同的眼前目标。如果连眼前的共同目标都没有，连同路人都当不成，那
就没法兼容。比如上了同一辆车，你要往东，我要往西，你拼命论证如何往东，
我使劲描述怎样往西，听了你的就听不了我的，依了我的就没有你的，这如何“
兼容并包”？而最具共同性的目标是什么？是“为公”，是“追求真理” ，是“
为国为民”，因为涉及所有的人的共同根本利益，当然大家的共同点最多。所以
为公者最容易做到“思想自由、兼容并包”。最没有共同性的目标是什么？是“
谋私”。因为私利是彻底排它的，同一样东西归了你就不能归别人，你拿了别人
就不能拿，没有任何其他状态。所以凡事一旦涉私，就决谈不上 “思想自由、兼
容并包”。比如有人图谋你的房产存款，你会跟他“思想自由、兼容并包”吗？
恐怕要诉诸法庭，争个水落石出，岂肯“兼容并包”？如果私利渗透到学术研究
，搀杂到政治见解，别人的主张被采纳就会危及自己私利，那就必然只允许对符
合自己私利的主张存在，而绝不允许不利于自己的主意言论出现。这还如何 “思
想自由、兼容并包”？可见“思想自由、兼容并包”只有超然于个人私利者才做
得到，谋私者决做不到。譬如一个班的同学计划集体登泰山观日出，有主张坐火
车的，有主张开汽车的，有主张骑自行车的，有主张步行的，有主张走这条路的
，有主张走那条路的，有说早晨出发好的，有说中午动身好的。总之各有各的理
由，各有各的利弊。只要出发点都是如何实现“集体登泰山观日出”，让大家尽
兴，那无论哪种意见被采纳都不会有多大纠纷。但如果班长跟运输公司老板有关
系，一心要租这家公司的车，以便自己赚回扣，那他还会容忍其他意见吗？能喜
欢“思想自由、兼容并包”吗？如果他利用职权把有利于自己私利的交通方式强
加于人，别人能没意见吗？又如丘成桐指责北大引进人才造假，如果当真追求“
科学与民主”，那就应该实事求是，一是一，二是二，一查到底。当真“思想自
由、兼容并包”，那就该“言者无罪，闻者足戒”、“有则改之，无则嘉勉”，
有错必纠，没错就摆事实、讲道理、当众说清楚。而北大呢？组织对丘成桐充满
了人身攻击的“内部批判报告会”，以及网上诸如“丘八”、“丘老仙”、“丘
恶霸”之类不堪入耳的泼妇骂街。“科学”了吗？“民主”了吗？“思想自由、
兼容并包”了吗？为什么？涉及私利了。“讲科学”就得实事求是承认造假。承
认了造假，那从国家捞到手的票子项目利益怎么办？今后自己的龙头老大地位怎
么办？私利悠关，顾不得实事求是。既然要捂住盖子遮住丑，就不能容忍别人揭
老底，当然就谈不上“思想自由、兼容并包”。
北大历史上做到“思想自由、兼容并包”，是因为有“追求真理” 、“为国为民
”、“救亡强国”这些大目标。因为要达到这些大目标，就必须“思想自由、兼
容并包”：天下不是北大一家的天下，国家不是北大一家的国家，国家的事得大
家同心协力才能办好。只要能把国家的事办好，谁的主意好就按谁的办，谁的主
意不好不用就是了，反正都是为了国家好，而不是为了谁的面子。有这样的前提
，自然而然就做到了“思想自由、兼容并包”。所以说“思想自由、兼容并包”
是当年北大“为国为民”优秀传统这个大目标造成的必然结果，是有条件存在，
不是无条件存在，不能简单说这就是“北大精神”的“精髓”。
只要离开“追求真理” 、“为国为民”的目标前提，以追逐私利为目标，那“思
想自由、兼容并包”就不仅是一句空话，而且是处于不利状态时的一种诡计：别
揭我老底。“思想自由、兼容并包”嘛！然而一旦成了气候大权在手，那就决不
再讲什么“思想自由、兼容并包”，而是“毫不犹豫”、“不可动摇”、“排除
干扰”、“正确观点不需要投票”。否则数学界怎么感受到“有白色恐怖的味道
”呢？
北大对待丘成桐造假指责的所做所为证明今日北大从上到下既做不到“为国为民
”，也做不到“科学与民主”、“思想自由、兼容并包”。可见北大如今大肆宣
扬的“北大精神”指的并不是“为国为民”、“科学与民主”和“思想自由、兼
容并包”之类。也就是说，今日的“北大精神”跟“五．四”时代的“北大精神
”已经不是一回事。
没有了“五．四”时代“北大精神”的精髓，那么今日的“北大精神”变成了什
么？
在中国，没有人敢自称是中华民族的精神领袖，但北大就敢：“北大魂——中国
魂在这里生长，这校园是永远的”。为什么呢？“因为这是一块圣地”。“圣地
”出来的人当然都是“圣人”：“一旦佩上北大校徽，每个人顿时便有被选择的
庄严感”、 “特殊的精神气质”、“超越时间和空间”、“永存的灵魂”、“外
界人很难把握的共同气质”、“光辉的名字”、“优秀与才华”、“惊天动地的
宏伟业绩与默默沉潜的学术思索”、“可歌可泣的壮与美”、“今日之北大与明
日之中国”、“‘北大人’这个名字不仅昭示着一种荣耀，更提醒着一种责任”
、“最高分录取”、“优越感和才子气”、“心理上潜在的社会精英意识”、“
被选择的庄严感”、“深沉的使命感”、“‘以天下兴亡为己任’的使命感”、
“当今天下舍我其谁”……
这还是“科学与民主”吗？根本就是在造神闹宗教。什么神？“北大人”。什么
教？“北大精神”教。象“圣地”、“超越时间和空间”、“永存的灵魂”、“
被选择的庄严感”这类字眼除了宗教谁还整天闹个没完？所以说“北大精神”已
被扭曲成了一种宗教，“北大人”已被扭曲成了“精神贵族”、“当代超人”。
中国的“上帝的选民”原来是么来的。当了“北大人”才是“优等人”，才有“
中国魂”。生而不幸当不了“北大人”呢？那就是连“魂”都没有的行尸走肉，
“劣等生物”。所有这一切的核心是什么？“精英意识”。不是一般的“精英”
，而是“精英中的精英，王牌中的王牌”，说白了就是“北大神圣”、“北大高
于一切”、“中国应该由‘精英’说了算，‘精英’应该由北大说了算”。
没人否认北大有着极其光荣的历史。没人否认北大在中国近代史上起的作用。没
人否认北大人才济济、师资力量雄厚、毕业生人才辈出。没人否认北大是中国大
学的一个龙头老大。没人否认北大取得了许许多多傲人的成就。没人否认北大有
着独特的精神资产。北大师生为此骄傲无可厚非，通过宣传教育让北大的优秀传
统代代相传也理所当然。但是，“真理过头一步就是谬论”。如果把北大的一切
神圣化绝对化，那就走到了事物的反面。
如果真是在“追求真理” 、“为国为民”、“救亡强国”，必定对“北大精神”
有个清醒冷静的认识，而不会盲目得如同宗教，开口闭口“北大第一”、“最、
最、最”。道理很简单：真理不是私产，国事不是私事，靠孤家寡人不能包打天
下。要追求真理，要搞好国家，就得靠大家齐心协力。既然需要别人的合作，那
就得有合作的样子，创造出合作的气氛和环境。开口闭口宣扬自己比别人“优秀
”，处处自吹“第一”，这实际是贬低别人抬高自己。这不是合作的的样子，而
是争权夺利坐地分赃的样子。土匪山大王才最兴这一套：我“资格最老”，我“
本领最大”，我“功劳最大”，所以好处都该归我。大凡存心捞别人东西的人必
定自吹自擂，以便为自己多拿多占提供“理论根据”。“项庄舞剑，意在沛公”
，自我吹捧，意在霸占。只要看谁整天大肆吹嘘自己，就可以知道其居心叵测，
真正用意是占别人的便宜。
把“北大精神”宗教化，变成“北大高于一切”，不仅理论上荒唐，而且实践中
危险。
——“实践是检验真理的唯一标准”，“北大人”也不例外。理论上优秀，不等
于实践中也优秀。过去优秀，不等于今后就永远优秀。北大人才济济不假。北大
很多人素质优秀不假。但如果因此就说当了“北大人”自然而然就“高人一等”
，就理所当然比别人优越，就公然宣扬“优越感和才子气”、“与表层现象的骄
傲和自负相联系 的，往往是北大学生心理上潜在的社会精英意识”、就宣布 “
一旦佩上北大校徽，每个人顿时便具有被选择的庄严感”，那就是在自我膨胀，
自我神化，就是在宣布当了“北大人”就不再需要接受实践的检验。如此“精英
意识”只能导致轻视实践、妄自尊大、目空一切。
——过去的成就只能说明过去，不能证明现在，更不能担保将来。北大开口闭口
北大历史如何如何，所以应该多拿多占当老大，这是用过去的辉煌来榨取现在的
好处。这其实是一种“血统论”的逻辑：老子祖上是开国元勋，所以老子现在就
该高人一等。这跟“老子英雄儿好汉”的口号区别多大？
——“北大优秀”、“精英至上”一旦走火入魔到极端，就会变成邪教，变成法
西斯式的邪教。
德国文化优秀不假。德国人素质水平高不假。德国科学文化发达、对人类文明贡
献不小不假。但一旦把这一切极端化、宗教化、狂热化，结果是什么？纳粹法西
斯主义。希特勒在《我的奋斗》里写道：
“我们今天所看到的一切人类文化，一切艺术、科学和技术的果实，几乎完全是
亚利安人的创造性产物。这一事实本身证明这样的推论不是没有根据的：只有亚
利安人才是一切高级人类的创始者，因此是我们所谓的‘人’这个名称的典型代
表。他是人类的普罗米修斯，从他的光芒四射的额头，永远飞迸出神圣的天才的
火星，永远燃点着知识的火焰，照亮了默默的神秘的黑夜，推动人类走上征服地
球上其他生物的道路……就是他，为人类文化中每一伟大建筑物奠下基础，树起
墙垣。”
纳粹根据这些“证明”德国人是“优等种族”，其他民族是“劣等种族”。结论
：侵略别人，种族灭绝。结果：人类浩劫。“优秀”的德国人自己也不例外。
有纳粹法西斯的前车之鉴，再看看充满“精英意识”的宗教化的“北大精神”，
是不是有点“似曾相识燕飞来”？
北大历史辉煌不假。北大历史上名人辈出不假。北大对中国社会贡献不小不假。
但如果把这一切极端化、宗教化、狂热化，那结果是什么？类似法西斯主义的“
优胜劣汰”。所不同的是，纳粹法西斯主张的是侵略别国，淘汰“劣等民族”，
而北大“精英主义”主张的是“侵略”本国非“精英阶层”，淘汰“劣等群体”
即“弱势群体”。
必须强调，这里要说明的是不能把“精英意识”极端化、把“北大精神”宗教化
，否则就会走向邪教，甚至得出类似法西斯主义“种族灭绝”的结论；并不是说
现在“北大精神”就已经是邪教法西斯，北大出身的人都是法西斯匪徒，应该肃
清“北大党”了。这同医生告诫人们必须避免食用含黄曲霉素和亚硝酸盐的食品
，否则就会癌变是一个逻辑。（套用一句“精英”们最爱说的话，这叫“学术研
究”。）
毛泽东说：“有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能
成为我们的包袱，成为我们的负担。”
当年许多德国人对“德国文化优秀”的认识陷入盲目性，缺乏自觉性，一旦出了
个希特勒，面对“亚利安人是优等种族”之类疯话就顶不住了。本来能跟其他民
族和睦相处的，忽然之间得知自己比别人“优越”、“高人一等”，这种话听着
当然很入耳，这种“白来”的便宜不占白不占，于是反感的少，共鸣的多，抵制
的少，接受的多。结果给别国带来灾难的同时自己也深受其害。
如果北大出身的人对“北大精神”、“北大人”的认识陷入盲目性，缺乏自觉性
，万一将来出现个别有用心的政客闹“北大党”，也会在“北大高于一切”之类
的疯话面前心旷神怡，盲目跟着跑，那就会变成邪教团伙，也会迟早在给别人带
来灾难的同时自己也深受其害。历史之鉴，不可不察。
四．从今日北大的主客观条件看，“北大党”是文艺虚构，还是现实可能？
从“能不能”的角度看：
——北大有足够的“理论基础”：“以学术研究为纲”、“学术通权术”。
——北大有足够的“舆论基础”：“经济和管理是北大的强项，北大人管理国家
是‘专业对口’”……
——北大有足够的历史资源：“北大第一”，“最、最、最”。
——北大有足够的社会关系网。
——北大有足够的政治能量。
——北大有足够的“国际支援”。
从“想不想”的角度看：
——北大不仅充满极其强烈的“精英意识”，而且实际已经理论化、系统化、宗
教化：“北大精神”、“北大人”、“圣地”、“北大魂——中国魂在这里生长
”……
——中国没有任何一所大学敢以当代中国政界的“黄埔军校”自居，而北大敢，
而且肆无忌惮鼓励学生当野心家：“北大要直接培养定位‘造’国家领导”、“
‘北大人’——这个光辉的名字不仅代表着优秀与才华，更代表着勤奋和责任”
、“‘北大人’这个名字不仅昭示着一种荣耀，更提醒着一种责任”、“优越感
和才子气”、“潜在的社会精英意识”、“被选择的庄严感”、“深沉的使命感
”、“今日的精英与明日的栋梁”、“‘当今天下舍我其谁’的自信心”“‘以
天下兴亡为己任’的使命感”……
——北大已经系统地、有目标地、全面地向政府要害部门要害岗位的各级官员“
奉送”“北大博士”、“北大硕士”的“文凭桂冠”，把他们变成“北大人”，
为此宁可论文造假也在所不惜。这实际是在到处收编“黄协军”，为“北大人”
步步高升掌握权力不遗余力。
——北大对国家领导人里没有“北大人”耿耿于怀，公开抱怨“北大荒”……
这样的外因加这样的内因，算不算“万事具备，只欠东风”？
五．“北大党”意味着“精英至上”。“精英至上”者当政必毁中国。
观察一下北大网有关“北大精神”的一切论述，便可发现它一不提“实践”，二
不提“人民群众”，喋喋不休不厌其烦的唯有“精英”。就凭这浸透了“精英至
上”的今日之“北大精神”就可以断定，如果真出现了一个代表“精英至上”的
“北大党”（即便是“影子政党”），如果这样的党当真掌握了国家大权，必定
给中国带来大灾大难。
1．既然当了“北大人”就进了“圣地”，就有了“北大精神”，就成了“天之骄
子”，就成了“精英中的精英”，那就是说，只要通过理论考试，不经过实践检
验就可以掌握真理，就可以指导一切。那样一来还要“实践检验”干什么？结果
：不是“实践是检验真理的唯一标准”，而是“理论是检验真理的唯一标准”。
这样的“理论家”取得国家领导权将极其危险。因为他全靠“理论研究”发迹，
跟实践毫无关系，在他的心目中不是理论绕着世界转，而是世界绕着他的理论转
。二者不相符时不是校正自己的理论去适应现实世界，而是硬要牺牲现实世界来
迎合自己的理论。这种人如果没有权力还可能起点笑料作用，但如果大权在握就
危险了。因为他们可以用权力强制推行自己的理论，宁可毁灭世界，也不肯否定
自己的理论。比如王明、李德之类“百分之百的布尔什维克”，只认“理论”，
不认实践，谁实事求是不同意他们的“理论”就利用权力对谁搞“残酷斗争、无
情打击”，折腾来折腾去把红军的老本几乎全赔光了还死不承认是自己的“理论
”有问题，全怪别人贯彻他们的“理论”不力。再看看今天北大的“主流经济学
家”，个个都是只有理论知识，没有社会实践经验，一切主张都是来源于外国书
本，出了问题从来不承认自己的“理论”有问题，反而怪别人贯彻他们的“理论
”不彻底。政权没到手都如此张狂，如果大权在握，必定用权力强行推行自己的
“理论”，谁不赞成就对谁“残酷斗争、无情打击”，其后果必定比当年王明、
李德造成的破坏更严重。
2．满脑子“精英至上”的人根本不可能替普通老百姓着想。在他们看来只有“精
英”才配活在这个世界上。在他们眼里，没资格当“精英”的“弱势群体”根本
不是人，不过是“劣等生物”，是“会说话的工具”，活该被淘汰消灭。这就解
释了北大的“主流经济学家”们为什么设计“改革”时从来只替“精英”打算，
从来不给普通老百姓留条活路：“下岗”、“买断工龄”、“强迫征地”、“教
育产业化”、“医疗产业化”、“不能给工人长工资”、“腐败有益”……不信
？看看满怀“北大精神”的“北大精英”们的经典“警句”：
*****张维迎：
“使最有才能的人，而不是笨蛋，占据经营者岗位”。
“让真正承担风险的资产所有者选择经营者对保证真正具有经营才能的人而不是
笨蛋占据经营者岗位是非常重要的。”
“中小型国有企业如何改？其实就一个字：卖！可以卖给其它非国有企业，也可
以直接卖给个人。这里，我特别想强调卖给现在的经理人员”。
“卖国有企业实际上是要女儿带着外孙改嫁，要价当然不能太高”
“中国过去十几年改革取得很大成效的很重要原因，就是经理人员形式上不可以
占有但是实际上可以占有的剩余索取权。经理人员吃喝嫖赌也是索取剩余的一种
形式。它有负面效应，但积极作用更多”。
“经过十几年的改革，中国国有企业事实上在相当程度上已被个人以各种形式所
‘占有’，接下来的问题是如何把这种事实上的占有变成法律上的‘所有’”。
*****厉以宁：
“8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，
他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。”
“中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作.我建议取消所
谓的养老保险失业保险工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力。
”
“中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步，和谐社会才能有希
望。”
“中国穷人为什么穷，因为他们都有仇富心理。”
“在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪的。”
“中国处于发展中阶段，重工业化是必经阶段，对环境的污染势必难免。但我们
获得了收益。”
“结果平等是不应该的，机会均等是不可能的，我们应该弘扬一种来自优秀传统
文化的中国式公平观念：好比一个大家庭，家长指定老二上大学，老大去打工做
苦力供养老二，但由于他们对大家庭有‘群体认同感’，就不会认为这有什么不
公平！”
*****萧灼基：
“中国的基尼系数并不严重”。
“很多国家在基尼系数比较高的情况下也没有出现动乱”。
“目前我国的基尼系数虽然比较高，应该十分重视，但是也不要感到有多么严重
、可怕。”
“从我国的具体情况来说，这种基尼系数引起社会动乱的可能性不大”。
……
鲁迅说：“平民总未必会舍命改革以后，倒给上等人安排鱼翅席，是显而易见的
，因为上等人从来就没有给他们安排过杂合面。”请看这些满脑子“精英至上”
的北大“精英”设计的“改革”可曾给普通老百姓安排了任何起码的“杂合面”
？他们号称“精英”，社会常识还不如千年前的封建帝王唐太宗。人家至少还懂
得“水能载舟，也能覆舟”的规律。这些“精英”刚刚掌握了“话语权”和“决
策权”就如此狠辣跋扈，如果执掌了政权，有了杀人镇压之权那还得了，必然变
本加厉，蛮干到底，必然激起民变，甚至天下大乱。到那时还能指望老百姓给“
北大精英”们“安排鱼翅席”吗？
3．孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏
其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”“生于忧患，死于安乐
”。韩非子说：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。古今中外凡有为之人几
乎都有一个共同之处：历经坎坷，有实践经验，熟悉底层。而且穷地方干出来的
人当政才会替穷人着想。富地方混出来的人当政只会替富人打算。毛泽东领导的
共产党来自穷山沟，坚持“为人民服务”。胡锦涛、温家宝都是在边远困苦地区
干出来的，主张“执政为民”。而蒋介石一类江浙富贵乡发迹的阔佬代表的眼睛
里就只有洋人，阔人和官人，唯独没有穷人，想都想不到要给穷人留活路，对贫
富极端不均、社会矛盾极端尖锐的现象也从不当回事。这样的人当政丢了天下一
点也不奇怪。
“北大才子卖肉”、“北大毕业生穿糖葫芦”、“北大毕业生当村官”之类消息
能成为热点新闻，这本身就说明在北大和公众心目中，这样的事不同寻常，跟“
北大人”的形象不符。那么“北大人”“应该”的去向是什么？看看北大网就一
目了然：国外，外企，“精英单位”，要害部门……总之是“名利双收”、“肥
得流油”的地方。这样的地方会是接触社会底层、需要吃苦耐劳的、经受社会实
践检验的地方吗？没有经历实践的检验，没有接触社会底层又执掌了国家大权的
人能“权为民用”吗？除了“精英”，连普通老百姓的生活疾苦都一无所知的人
当了政，即使想关心一下老百姓，也只会弄出“何不食肉糜”之类的千古笑料。
北大的“主流经济学家”们就是典型。
4．一旦背上“精英至上”、“北大高于一切”的包袱，就再也休想讲科学讲民主
，只能讲专制讲权术。要证明“精英至上”、“北大高于一切”，就必须掩盖一
切失误，压制一切批评，打击一切比自己高明的见解，阻止一切有真才实学的人
超过自己。北大在数学界的所做所为不正是如此吗？
从下岗工人到数学人才，谁不受“北大党”的气？
六．未雨绸缪，防患于未然
“北大党”至少到目前为止还不是现实，但北大在数学界的所做所为证明，这的
是一种可能的前景。这不是哪个个人的责任，不是哪些个人在上窜下跳，而是一
种思潮，一种既得利益者的组合。一旦机会到来，只要有人利用权力造势，一夜
之间就可以变成现实，拉起一个“北大党”。而“北大党”一旦当政，必然给中
国人，包括多数北大出身的人，带来灾难。所以现在就应该对这种可能的前景有
清醒的认识，未雨绸缪。
不能说北大毕业的人就是“北大党”。不能说防备“北大党”就要排斥北大出身
的人。北大毕业的人成材者多的是，胜任领导职务的也不少。谁也不能说上过北
大就没有当国家领导人的资格。但如果闹“北大党”，那就是另一回事了。看是
不是闹“北大党”容易得很：只要看是不是满脑子“精英至上”，是不是拉帮结
派，是不是非“北大人”不用就一清二楚了。麻木不仁不对，因噎废食也不对。
“不谋万事者，不足以谋一事；不谋全局者，不足以谋一域”。
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