说起我奶奶来，故事可就多了。我的这个奶奶，跟别人家的奶奶本来是没有什么两样的，都是农村“三没”老妇女：没知识、没文化、没钞票。
有所不同的是，在我奶奶的头脑里边，至今装满了封建帝王思想。她是一脚横跨两个世纪的人。转眼间，我们这些山里人，连滚带爬地都稀稀拉拉地进入了21世纪，我奶奶却还想着为旧社会的家长制复辟。每天茶余饭后，她便挖空心思想着怎么控制人，这里头不但有她的晚辈，而且包括那些比她年长的人。譬如，我爷爷的母亲，也就是我曾祖母，还在世的时候，就饱受她的欺凌。就算我那年逾古稀的爷爷，至今也还是生活在奶奶的阴影之下，因愤成疾。奶奶的强势，无疑为我们的家族装上了一颗定时炸弹，谁也猜不到，这颗炸弹什么时候爆炸。
在礼仪之邦，揭自己长辈的短，实属冒天下之大不韪的事，而揭露长辈的长辈则更加是大逆不道。所以这些话，你们听着有压力，我讲着更有压力。
众所周知，生活在中国社会底层的人群，历朝历代都背负着某种“有苦说也说不出来”的心理压抑，只要是受惯了社会、经济和文化等各种压迫的中国农民，无不想着下辈子翻身。中国农民所谓的翻身，与西方宪政国家的平民老百姓头脑里边想到的翻身，根本不是同个概念。早在文艺复兴，甚或更早时期，西方人就吵着要民主、要自由、要平等。这在咱们中国农民老百姓眼里，那是多么滑稽可笑的事儿！每逢社会变革，老百姓就认为是大工程。费那么大的事，就为了图个自由和平等？农民领袖往往便觉得不划算，绝计不干，怎么说也得弄个皇帝当当。洪秀全就是一个例子。其实，在我们中国，就算最贫穷窝囊的贱民，其“志向之高”也不会逊于法国的拿破仑。
说穷苦老百姓天天梦想着当皇帝，并不是什么惊世骇俗的观点。从这个意义上讲，我奶奶是千千万万个中国底层老百姓的缩影。因此，不管她是不是我的长辈，我都得拿她来开刷。
皇帝是靠暴力来维持他对社会的威权统治的。见过我奶奶的人，都知道她手无寸铁，虽然牙尖嘴利，但毕竟说的都是些蛮理，在我们这些受过高等教育和民主思想熏陶的后辈面前，什么事都得由她说了算的思想自然找不到市场。那么，很多人便奇怪，她靠什么来维系自己的威权，进而发挥她对家族治理的影响呢？
我先说一桩事，那是我弟弟告诉我的。因为那天我不在家，不知为了哪一件鸡毛蒜皮的事，我叔叔他们突然质疑了奶奶的一个观点，由此引爆“炸弹”——看着这些后辈居然敢反对她，奶奶立马歇斯底里地闹了起来，历数我家祖宗十八代的丑事，翻来覆去地讲了七七四十九遍还觉得不解恨，接着又摔凳子、砸脸盆，看看众人还是不肯向她低头，越想越气，于是当着众人的面纵身跳下了屋门前的鱼塘，可真个把我妈养的一塘草鱼吓坏了。
虽然亲戚们都知道，塘水没不过膝，绝对淹不死人。但奶奶这一跳的确是惊天地、泣鬼神，效果立竿见影，不但震住了在场的所有人，而且把附近的乡亲们也招来了，统统围在塘边看热闹。
当众投塘，明摆着有人救。众人七手八脚地好不容易把奶奶劝上了岸，不过，经过她这一捣腾，可想而知，所有亲人的心理底线都崩盘了。据我所知，那以后，至少两个月内，奶奶在家族内部推行她的那些不合理的主张，都无一例外地畅通无阻。原因不言而喻，对她这种一哭二闹三上吊的做法，亲戚们都怕了。
谁都知道，我们反对一个人，只是想着让她改过、为她好。倘若结果却伤害了她，那岂非有悖初衷？奶奶正是利用亲戚们对她的这种爱护，通过种种耍无赖的做法，强迫家庭内的异己份子向她妥协、屈服。这种人，在我们农村，俗称泼妇。泼女在农村是最讨人厌的，她们制造威权的伎俩很简单，无非就是放弃一些有正常道德操守的人不敢或不愿意放弃的底线，使人在一种畏惧的情愫下，对她的诉求和主张作出让步。这是多么不道德的行为啊！
在整个家族里边有了威权，奶奶就可以随心所欲地控制和调配身边的资源，从而维护其对家族专横独断的统治。这是我们年轻人最难以容忍的事情。本来亲戚之间是应该相互宽容、相互理解、相互帮助的，然而，因为奶奶的帝王思想在作怪，正常的亲伦关系和道德秩序经常被冲破，甚至被颠覆。在我与奶奶曾经朝夕相处的那些日子，亲眼目睹了不知道多少这种帝王思想给家族带来的灾难。
谈起“帝王”的灾难，母亲和婶婶是最有发言权的。自打嫁入冯家的那天开始，她们便跟这位刁蛮无理的婆婆开始了无休止的博奕。因为辈份的原因，婆婆往往可以占据道德舆论的高点，如果再加上奶奶的这种帝王作风，作媳妇的自然便处于绝对的弱势。所以，对母亲和婶婶来说，因服侍不周而遭到谩骂和殴打，是司空见惯了的事。
帝王思想在我奶奶头脑里发育，根源在于奶奶对自身生存状态的不安全感，这跟我们家族的成员家庭长期处于集体贫困的大背景是分不开的，以致于在农村这个资源高度匮乏的熟人社区，奶奶变得过度敏感。即使到今天，农村的经济状况已大大改观，奶奶依然脱不了其思想囚徒的本性。
农村是一个制度供给严重缺乏的地区，弱势群体遭受打压往往很难通过正常的司法程序来获得救济。帝王思想在农村的泛滥，经常造成一些逼死人的现象。在我们村，因受“帝王”的迫害而通过服毒、上吊等方法结束生命的村民便不在少数。
曾子在《大学》里头，把“修身齐家治国平天下”统而论之。由此可见，齐家和治国用的是同一个“道”。希望奶奶的故事，可以让我们反思到一些东西。
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