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孔子与和谐社会

新燕顿旺 · 2006-09-28 · 来源:新燕顿旺的博客
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今天是伟大的先师孔子2557年诞辰,也是过去的教师节。我不知道现在的教师节以什么理由改为了9月10日,但我知道,教师节安排在孔子诞辰,这本身就是对老师、学生的一种教育,让老师学习孔子的师德,让学生向孔门72贤学习。无论怎么说,9月28日都远比9月10更适合作为教师节。

“天不生孔子,万古如长夜”。孔子倾其一生的智慧,研究人的教育和国家进步的问题,他的主要智慧记录在《论语》等典籍中,影响着一代又一代的能人志士不断去探索修身、齐家、治国、平天下的道路。可以毫不夸张地说,孔子确实道出了人的修行、国家治理中的最本质的东西,给后人留下了指路明灯。今天我们提倡建设和谐社会,“和”之一词就源自儒家,是儒家上承尧、舜、禹、周公而总结出的一切政治活动的根本目标。《尚书·大禹谟》提出“正德、利用、厚生、维和”,有子说:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。”孔子则提出了以和谐为标准的“小康社会”——“礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇。以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。”“大同社会”——“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡、孤独、废疾者,皆有所养。”这不正是和谐社会的美好蓝图吗?

儒家思想作为中国过去几千年中的主导思想,必然会被一些人误解和扭曲,使人产生一些误会,这是难免的。五四运动以后,儒家思想一再地被刻意贬低、抹黑,其中不乏胡适、鲁迅、毛泽东这样的能人。但是,我们要清楚地认识到,那时对儒家思想的过度批判,其实是处于改弦易辙的需要,是矫枉必须过正,目的是要建设新制度、发展新风气,一扫过去几千年死气沉沉的呆板、迂腐沉疴。实际上,胡适、鲁迅、毛泽东对儒家经典都深入学习过,并非常敬服其智慧。

此一时也,彼一时也。自江公提出“以德治国”,中国对传统文化的整理与研究再次勃发出新的生机。《周易》、四书五经等中国的主要经典陆续有新的研究成果出现,此为全中国之福、世界之福。胡公的“建设和谐社会”,正是对“以德治国”的进一步发挥,是符合历史大势的必然方向。有两件事情,可令人寻味。

其一,胡公写给孟二冬女儿孟菲的信,一般舆论解读为党中央对教师的关怀和鼓励。可在我看来,这里边饱含了“尊师重道”的深义。胡公信中高度赞扬孟二冬先生为人师表的高尚品德,说:孟二冬教授一生挚爱博大精深的中华文化。他不仅在浩如烟海的典籍中学习和研究中华文化、在三尺讲台上讲授和传承中华文化,而且以自己的模范行为诠释和躬行中华文化的精髓——这就早已超越了一般人们理解的对老师职业的赞扬了,而是鼓励我们的教师,要学习传统文化的“道”,要有传统知识分子敬业爱国的高尚情操,进而上升到对中华传统文化的高度赞扬上。要知道,胡公写信之前,已有温总理的“教授应该保证每周上一堂课”、“大学关键在有大师而不是大楼”。写信之后,又有温总理去教室和学生们一起听课。这就充分表明,务使全社会继续发扬“尊师重道”的传统,才是党中央领导集体的统一认识。

其二,就是这两天网络和舆论热烈讨论的“陈良宇被撤职调查”事件。我这个人很怪,一下就联想到江公执政之初的北京市市长陈希同了。这两件事情要联系起来,你才能对中央作出如此重大决定背后的考量形成更深一层的认识。北京和上海,多么具有指标意义的城市!江公的历史使命,是要进一步解放思想,扩大改革开放的成果,发展国计民生,从而迅速提升中国的国际地位。如果有人逆势而动,还希望搞什么阶级斗争,纠缠姓资姓社,就必然要被清理出局。理由很简单,国家的航船必须要有明确的方向,伟大的政治家总是能高瞻远瞩,及时发现并解决核心矛盾、关键问题。这好比军队出征,纪律先要严明。陈希同的贪腐案,正是中国“改革开放”进一步深化之战中处理掉的违纪分子,以正视听。而陈良宇的贪腐案,就是中国“建设和谐社会”、落实“科学发展观”之战中处理掉的违纪分子,以敲山震虎,让各路诸侯夹起尾巴,老老实实地为人民服务,听从中央的整体战略。这两件事情,一是“江李政体”正式上轨道的声明,一是“胡温新政”的誓师大会,都是历史洪流滚滚涌动前吹响的号角。可以预见,胡温新政经过几年的磨合实践,至少在中央部委已经完成了工作作风和思维方式的转变。同时,和谐社会与科学发展观的理年在经过几年的摸索实践之后,也已经深入民心,大得民望了。下一步,就要依靠各省市官员大力推进,切实改变过往作风,正式要春风化雨、普及全国了,谁要逆势而动,就是与人民为敌,下场就摆在那里。

从“尊师重道”到大动作吹响“建设和谐社会”全国普化的号角,正可作为孔子诞辰的心香一柱:祝愿伟大的中国前程锦绣,祝福伟大的孔子生日快乐!

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