鞍钢宪法与教育改革（修改稿）
《鞍钢宪法》的内容为何？毛主席总结出的要点是四句话：“加强党的领导，坚持政治挂帅，大搞群众运动，实行两参一改三结合。” 末一句“两参一改三结合”的内容是：“干部参加劳动，工人参加管理；改革不合理的规章制度；领导、工人和技术人员三结合。”
鞍钢宪法，是人民群众的首创，毛泽东大力充分肯定推广，是毛泽东思想在经济建设管理领域的总方针和指导思想，是社会主义管理的核心实质内容。只有一个坚信共产主义的党，一个为人民服务的党才能做到，为人民服务，坚决依靠相信群众尊重人民群众的首创精神，巩固社会主义政权，实现人民当家作主，是社会主义最大的政治，只有如此才能有广大人民群众的不遗余力的参与支持，而后面的具体做法只是这些总体要求的必然举措。这是我个人的理解。
鞍钢宪法的产生原因？
鞍钢宪法是我国实现人民当家做主之后，广大工人群众劳动积极性，创造力极大发挥，是民意被尊重民气得以抒发的结果，是人民当家作主社会主义优越性的集中体现。
1959年12月至1960年2月，毛主席在读苏联《政治经济学(教科书)》时，深入地探讨了社会主义公有制建立后的管理问题，他说：“教科书讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队，管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权，受教育权等等权利，就没有保证。”
毛泽东的这些论断极其深刻，对于现在全国人民如何行使自己的主人翁权力，极为重要，将会成为中国眼下实现彻底革命的指南。对于人民群众已经丧失的权力，要从这个思路出发，一步步，一个个，一点点争取回来夺回来。以前毛泽东给予人民的权力。人们还不知道如何珍惜和落实，行使，今天，广大人民群众失去了这些权力，才知道这些权力的可贵。怎么办？不管你在哪一个行业，就要发挥自己的主见，联系更多的人，争取行使自己的管理权限。
如果你是学生，就去监督甚至改组学生会，组织学生社团，不要为辅导员的马首是瞻，执行工作的时候多问一个为什么！如果你是图书馆的常客，你就去组织读者联谊会，相当与学校的学生会的一种组织，对图书馆的管理，提出自己的意见，落实自己的想法，就是在做好国家的主人。如果你是市民，你可以从方方面面监督市政府，直到建立真正属于人民群众自己的市政府。按照毛泽东的这个思路，和宪法赋予的原则，我们需要依法争取落实自己权利的事情很多，是国家的主人就要多参与，多做事。
鞍钢宪法的而灵魂是平等和民主：是社会主义主人管理经济的必然模式和要求，是个人管理经济这种资本主义管理模式的对立物。如果走资本主义道路，这种管理模式就会被废除，个人管理经济是资本主义的必然表现和要求。
这里的平等是干部和普通工人的平等，是技术工人和普通劳动者的平等，只有这种平等，对普通工人的尊重，广大工人才能把厂子当成自己的，才有工人创造性和积极性的充分发挥，没有平等就不会有民主，平等是民主的前提和基础，什么时候，我的官员，校长，企业领导，医院院长和医生真正把自己放到和群众，学生，患者平等的位置上了，一切问题就都好解决了。
钱学森批评：现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。这是很大的问题。”他说，“想到中国长远发展的事情，我忧虑的就是这一点。”对于现行教育制度，钱老说：“现在的学生对知识没有兴趣，老师教到什么程度，学生学到什么程度，这样的教育是不行的，教材不是主要的，主要是教师。”
鞍钢宪法显然是工业战线的指导思想，那么这个思想能不能在教育领域大有作为，我认为是完全可以的！
我得知鞍钢宪法的提法和思想，已经是近几年的事情了，如果早些时间指导，就少些思索之苦。
大约1982年，我上初一的时候，班集体劳动打扫卫生，班长，劳动干事，小组组长，还有一般同学。男生挪桌子凳子，女生扫地，小组组长不劳动，他说我是指挥的，指挥大家干活。大家有意见，最后找了班主任老师，班主任闫惠兰认为小组组长应该干活。
这件事虽然过去近三十年了，我仍然无法忘记。小小的一个小组组长，就有这么浓厚的官本位意识，就想脱产，这难道不是修正主义的苗头，不是资本复辟的基础，这难道不是腐败深厚的小生产者自私自利的社会基础。
如果我当时就知道鞍钢宪法，干部参加劳动，同学参与管理指挥，那问题不是很容易解决吗？
现在的教育制度为什么没有活力？
任何时代的教育思想都是统治阶级意志的集中反映。如果统治阶级是一批，野心家，阴谋家，那么他就需要培养一大批奴才和庸才，一大批思想被钳制，求知欲被阉割的人。因为这样的人才不会对自己的统治构成威胁。他们必须培养一大批合格的乐意服从，甘心上当受骗的人，和将来愿意当骗子获得生活享受的人，你不愿意上当，你不愿意服从，这样的教育机制就要把你开除。
尼采在论教育：“教育由于从属于国家而堕落”的论述可以作为以上观点的佐证
1.今天我们置身于中的文化是“市侩文化”。市侩文化是“完整哲学”（神谕哲学？笔者加）的创立者。完整哲学的唯一条款是一切都必须照旧，任何事情都不能伤害“合理”的和“真正”的文化（市侩文化）。
2.当学术努力受到那些很少或没有远见和首倡精神的人的规定时，教育变成灌输一堆事实，而不是发展人类理解力的过程，成为没有生气的过程。“这是语言教育衰落的结果”。
3.过分在某一学科内部专业化，其代价是牺牲学者以明确有力的精确态度表达自己的结论和贡献的能力。
4 教育由于从属于国家而堕落。两种有害的力量联合起来，摧毁教育，从而也摧毁文化；既尽最大可能扩展教育，又把它变得狭隘，削弱它。
现在的教育制度没有活力，最根本的原因是没有调动广大教师学生的教学学习积极性，也不真正愿意调动他们的积极性，只是调动他们服从的积极性，他们是需要服从的，愿意听从他们调配的奴才。把鞍钢宪法套用到教育领域可以这样讲：“教师参加听课，学生参加教学；改革不合理的教育规章制度；形成学校领导行政人员、教师和学生三结合学校领导机构。”
一 教师参加听课学习
现在的教师，因为分工详细，教了好多年了，仍旧是老一套，没有新花样，混工资而已，他们在学问上没有进取心，怎么能带出有进取心的学生，所以你讲课学生睡觉或者根本不去听课，为了对下一代负责，就要首先调动教师的积极性，要给学生选择老师的自由，不适合做老师的可以淘汰从事其他的工作。
二 学生参加教学
同样的一个课文，可以先让有积极性的学生走上讲台，老师补充教学内容，最终达到最后的教学目的。变学生被动的学习，为主动学习，让学生自己寻找相关资料，从小就交给学生研究问题解决问题的能力。
我到过好多大学，有的大学学生食堂，连吃了饭把碗筷拿到倒剩菜的地方的习惯都没有，都不培养，这样的学生怎么能有社会责任心。大学里连打扫教室的最基本的劳动也有清洁工代劳了，这样的学生走向社会能干什么？
按照毛主席的群众路线，一所大学可以不要清洁工，要让每一个学生感到学校就是自己的家，自己劳动，自力更生，培养大学生的独立生存能力。我们现在的高校已经完全变修了，完全脱离了劳动，脱离了劳动人民。这样的学校培养的学生能对劳动人民有深厚的感情那才叫怪事。
三 形成学校领导行政人员、教师和学生三结合学校领导机构。作为学校的最高权力机构，让学生真正成为学校的主人。
所谓校长负责制，是个人管理教育的模式，是资本主义的管理模式，校长大全独揽为所欲为，把教师，学生都变成被管理被奴役的对象，这是完全背离社会主义教育目的的。
用鞍钢宪法的原则理论基础指导引领当今的教育改革，可以真正破解钱学森老人的疑问，可以调动广大教师的教学学生的学习积极性，激发教育的活力，早出多出发明创造人才。
四 教育界流行一个说法，一个教师如果要给学生一人一杯水，自己就要拥有一桶水。对此我在一个研讨会上予以批驳反对。对方说这个说法流传这么久，大家都这么题，坚决否认我的提法。
我的说法是，如果老师有一桶水，就可能给每一个学生一桶水。
因为老师教给学生知识，并不因为教给了学生知识，自己的知识就有所减少。用这个比喻是不符合教育的性质的。
我的说法则有利于老师把自己所有的知识教给学生，并且为了教授学生自己积极地去给自己的桶里添水，增加扩大自己的知识领域视野。
总之，当社会制度的服务对象性质变了，教育制度的性质也就跟着变了，社会用人制度需要奴才，教育制度就会培养奴才，社会制度是个骗局，教育制度就培养骗子或者愿意受骗的人。社会制度如果是奴隶主，那教育制度就只需要培养看管奴隶的人，和愿意当奴隶当好奴隶的人。统治者是卖国贼，学校就培养汉奸。培养有思想有个性的人，会戳穿骗子的骗局，会对骗子的统治构成威胁。
这个题目只是给大家一个思路，沿着这个思路要做的事情很多，仅作抛砖引玉之语吧！
http://www.louguanlundao.com/ 道德经研究中心网站 金牌民工主管
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2010年3月9日 9:01:03
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