私有制与金钱统治是权贵施暴的作恶魔兽

私有制与金钱统治是权贵施暴的作恶魔兽　　

一　　

自然界万物虽然与人类有着共生、共存、共处的关系，本来自然资源是自然界生物和人类共同拥有的，但在统治地位上的强盗们用强权或强制，把这些共有的东西变自己为占有者，并把这种私人占有世袭化为私有制，使人类社会发展由此被推进了堕落的歧途和深渊。私有化和私有制固然不属于社会发展必然要经历的历史阶段，但客观上却变成了人吃人、人剥削人、人压迫人和人奴役人的客观存在的既定事实和历史。人类社会私有化发展的结果，使人因自私而陷入了万劫不复的境地，进而变成了无限自私、贪欲行的具体为，演变出了最高形式的私有制国家和政府。人类社会的私有和私有制，涉及到了社会的方方面面和各阶层的切身利益，狂风暴雨式的财产掠夺改变了原来的社会利益格局，激化了本已十分尖锐的社会矛盾，国家暴力形式的镇压和政府名誉的集权统治，也就应运而生并成为合法存在的魔兽强力。　　

人类社会中存在和发展的私有化、私有制，统治者及其集团通过自私、贪欲等等兽性欲望的激活，使这种兽性不仅仅表现在经济领域，也存在发展于政治和文化领域，还影响到了与资源相关的自然领域。私有化的出现与掌权人职权的私有，与私有制的存在有着密切的关系，或者说职权私有化是人类社会私有制首先出现的重要表现形式。事实上在人类社会进入所谓的文明历史之前，职权私有化早就粉墨登场了。政治权力的私有和私有化，这个内容表现为掌握公权的人，对行政权力进行垄断和个人说了算的独裁、独霸，把社会公共权力变成了个人或小集团的私有权力，生活中出现多吃多占多享受，随之再跟着把公有的东西截留为己有或小集团所有。这样日积月累和久而久之，当权者和小集团掌控在自己手中的东西多了，掌权者为了把霸占到的所有一切物品合法化，于是就通过强制的私有化和私有制的实施，达到了使个体非法占有活动的合法化、世袭化。完全印证了古话所说的：公生正私生邪，使之成为了千真万确的事。　　

人类社会发展中国家的出现，本身就是公共管理和行政权力私有化的产物和最高形式，所谓的国家公有职权不过是私有化和私有制的一种特殊范式的化身。占有社会行政管理的当事人，以暴力或强力获得了管理社会的强制权力，让职权变成个人或小集团谋取、分脏和巩固私有化东西的有效手段，让掌权者变成了职权私有的拥有者。当然当权者在行使占有、分脏社会财富的权力时，口头上也可能会宣称自己的权力来自社会和疆域内的人民，而实际上这些掌权者却在变着戏法，明里暗里把职权变成自己捞取、巩固和发展私利的工具，变成了为自己或小集团服务的根本手段，而这个捞取好处被赋予了更多的隐秘性、合法性。由于国家统治权具有最高层次性、宏观性和最高权威性和普遍约束力，其有效地运用更容易为当事人实现私欲而施展兽性，因而也就被历来的统治者所使用和传承。　　

人类社会发展中私有化的国家统治，是一种以暴力为后盾的国家政权对社会的强力支配与控制行为，即使在被统治阶级承认和服从统治的情况下，这种暴力的强制性也变成了一种固定性存在的常态模式，目的就是要让这种私有制度能够顺利地存在、巩固和发展下去。这种私有化制度产生并维护的国家就是实现私有、私有制的国家，这种制度产生出来的政府也就是维护和实现私有、私有制的政府。无论是私有化的奴隶制社会、封建制社会还是资本制社会，这种统治都表现为赤裸裸的阶级奴役和阶级专政，即使是在所谓的“民主”、“人权”、“人道”、“自由”等之类掩盖下的当代资本主义，其用来作为剥削、奴役、压迫、专政其它阶级的工具性质，同样是昭然若揭的一脉相承。社会中政治权力的私有化和私有制，让公共职权变成为个人所有提供了逻辑必然的结果性，且这种必然的机理还被渗透到了社会的方方面面，为社会上的一切东西都变成个人所有物，奠定了重要的前提和基础。　　

作为国家来说本身就是巩固和发展私有化的人为产物，是既得利益集团集体镇压被剥夺了政治、经济、文化权力阶级的强力工具。实现了私有化和私有制的国家，统治者及其统治阶级在政治领域就建立明确具体的法律体系，以稳定的法律形式来肯定私有统治者及其阶级，在实施政治统治和行使各种政治权力的合法地位，从而形成和建立起符合已经私有化了的各种财富保障体系和制度。在经济领域所实施的统治权力，就是建立起符合私有和私有化后的社会经济制度，从而打造出既有利于社会财富让统治者及其阶级巧取豪夺，又不至于引发整个社会走向崩溃的具体经济体制。在文化意识领域所实施的统治权力，同样要建立起符合成功私有化统治阶级的意志形态的文化体系，并以此为主导打造出既有利于维护和巩固私有制社会存在与发展的意识形态，构建出巩固和发展私有制的社会传统、惯例。　　

实现了私有和私有制的国家，统治阶级及其魁首通过自己所掌握的国家政权，把自己的阶级意志上升为国家意志，进一步把自身的意志、利益和权利规范化、程序化、法律化和制度化，使之成为社会成员必须认可的法律、政策，并依靠暴力和政治体系来推动统治性的法律政策的实施，并据此进行政治资源和其它资源的行政性调拨分配。统治者运用政治权力所具有的权威，通过权力对统治客体的作用和影响，确立符合自身需要的政治原则和政治方向，对所辖范围内的宏观政治生活进行控制，制定和确立私有制的发展方向、路线、方针及其实施过程中的重大政策，选拔和安排胜任私有制统治的各种组织、机构的主要官员，最终形成一种在社会中起支配作用并让被统治阶级服从的稳定关系。被私有化了的国家和国家职能私有化的制度化，既导致了在实现私欲过程中的强力倾向、暴力行为，同时也造就了制度化、机理化腐化的根源，更成为社会向民主、平等、公正发展的主要障碍和桎梏。　　

私有化成功的个人及其集团，总是要把一切权力都集中到自己手里，目的就是要达到有效地巩固和发展已成的既定私有化事实。在私有化和私有制国家制度下的贪污、腐化、淫乐现象，这本身既是私有制度和国家存在与发展客观的需要，也是私有制国家及制度存在和发展所需要的历史性必然。各级掌权者贪腐的实现及其成功，无疑是在社会中实现层阶晋升的有效途径，而社会现实中各种各样的官员和权贵将已经获得的权力个人化，造就出了结党营私、徇私舞弊、买官卖官、敲诈勒索、巧取豪夺、吃喝玩乐，助长社会道德败坏、黄赌毒泛滥，也仅仅只是个人实现权力个人化后晋升层阶的一种赤裸裸的具体行为，而各个层阶上的行政人员所出现的污吏酷员，也不过是职权拥有者自身实现个体化晋升的一种具体形式而已。在私有化制度和私有制国家里，说反腐败和提倡廉洁从政，完全是统治者主观上编造的一种高级骗人艺术，这客观上是没有任何意义和产生积极效果的。这是因为私有制国家本身，就是靠大贪大腐才建立和发展起来的统治形式，其建立的制度所维护和发展的正是大贪大腐本身，如果不存在和发展社会中的大贪大腐，那么私有化和私有制的国家也早就寿终正寝地自行消亡了。　　

二　　

统治者对人类的控制的方式是多种多样的，但归根结底无外乎是政治统治、经济统治和文化统治、法律统治，而在社会中则具体化为思想控制、金钱控制和思维控制、肉体控制。作为权力和金钱对人的控制来说，也有着其发生、演变和发展的历史，早期人们的物品交换是以物易物，而以物易物替代品的出现，则应该是物品交换比较普遍，并已经具备了初具规模的区域统治权力的前提下，才能形成比较认同的价值和价值承载体——货币。而相对普遍认同和统一货币的出现，则更是已经有了私有制形式国家的形式及其统辖权的范畴。　　

私有制下金钱获得了不可思议的全盘魔力，却不是天生成就而却是被人为赋给的。而魔力的被赋予则必然地要追溯到久远的古代。当人类在商品和商品交换意识泛化以后，似乎也就随之伴生出了能够度量商品价值量的通用物——金钱及其金钱理念和对货币的占有欲望。更伴随着人类征服和改造自然能力的提高，伴随着生产和科学技术水平的不断发展，人们要通过交换的物质产品领域及其要交流的东西范围也就扩张开来，由此使所谓交换中的所谓等价物——金钱货币，在人类生产生活中的重要位置，更获得了全面和无限的提升。私有制和货币的存在及其根本作用的有效发挥，表面上看似乎完全是方便了商品之间的交换，而本质和核心恰恰是变成统治者行使控制权力最有效的一种强力工具。　　

权力和金钱形式这个冷冰冰的“等价物”，由于私有的统治者通过艺术化的嫁接处理，变成了统治人类、统治一切，剥削和压迫人类、剥削和压迫自然的最强力的实体，——只要掌控和聚集了权力和大量的金钱，就从根本上掌握了在思想上、经济上、文化上和肉体上，实施剥削人、压迫人、奴役人和吃人的魔幻资本。由于处于私有制高层的政治权贵，有效地运用统治权力这个“等价”魔力的无孔不入，使之赋予了神圣化了的统治力，制度化了的剥削力，规范化了的吃人力，程序化了的压迫力，高贵化了的奴役力。人与自然中的一切可用东西，也就随之变成了金钱货币“等价物”符号及其奴隶式的附属物。也由于处于私有制高位上的始终是抢劫成功的大盗，其全盘统治的旺盛生命力和统治魔力就更获得无边的市场，更被推到了空前的极致。　　

当国家形式和统一的货币普遍出现后，权力和金钱有效生产、聚集的权力，则主要地是由掌握国家的私有魁首人物——国王或最高权力者来代表和行使，由掌握行政权力的政府来具体操作和实施，这其中也就富含了人民大众必须承认对自己的规范和权力的控制，认同疆域内货币与价值等同的底蕴性强制。政治统治表现为硬性和刚性的人为强制性，而金钱货币统治则表现为柔性和软性的重度性。私有制统治阶级魔咒的硬性和柔性的权力泛化和延伸，为私有制魁首及其对政治、经济的控制力，也就落实到了国家的疆域边界内和劳动生产的整个过程之中，再由此转换成了控制领土内和操纵经济命脉无所不能的魔棒。只要政治权力赋予的货币魔力存在并发挥权柄性的效用，认同的价值符号就变成了维系私有制国家及其最高统治者合法存在的护身符。　　

私有制下人们的衣食住行等等生存必须经由金钱货币来购买，甚至是人们的喜怒哀乐及其一举一动，都必须由金钱货币来购买或转换。私有制下金钱货币被统治者赋予魔力并与统治权力合二而一后，不断地演绎出了变幻莫测的高贵华丽大转身。金钱货币这个价值的“等价物”所见的悠久历史是贝类的使用，后来演化并被各种金属之物所替代，近代再改头换面瘦身成了各种眼花缭乱的信用化纸币，再到现当代则由纸币替代成了可通用的银行支票、信用卡、借贷卡，由此更让金钱货币变成了高深莫测的梦境式符号之物。金钱货币外表尽管实现了华丽的大转身，但私有制下政治统治权力延伸并赋予的魔力本质并没有任何变化，只不过是被变本加利地神圣化了。私有制经过数千年的演变，金钱货币已经成为了力量和速度的的原始动力，金钱被赋予了无所不能的功能和特权。　　

在人吃人、人压迫人和人剥削人越来越文明的私有制社会里，金钱货币这个政治统治的延伸物并被赋予的统治权，就像国家权力的真身一样。一个人只要有了钱就可尤如国家“附身一样”，只要亮出了这个“尚方宝剑”或“通行证”，纯属无赖的人就立即高贵起来，就可以理所当然地支配他人，让别人服从并服侍自己，满足自己的各种需求和兴趣欲求，要求别人擦鞋、洗衣、倒酒自不必说，就是驱使别人铺床、调情、陪睡，甚至是利诱别人出卖思想、灵魂、理想，都简单到了探囊取物的地步。　　

在已经逝去的几千年的人类历史发展中，权利和金钱在私有制下衍生出来统治人的魔力能量，不断地与日俱增，社会对这种与万物同价的认同度更是越来越如日中天，被习以为常地披上了厚厚的面纱和笼罩上了层出不穷的神秘光环。随着私有制下“地球村”的全力推进，权力和金钱魔力神话般的数量和质量上都在无形中腾空而升，越来越被更多的人用来作为统治人思想、行为最有效的手段，越来越多的人也心甘情愿地屈服并接受它的统治。私有制下权力金钱魔力世界的打造和形成、发展，使整个社会的人与人、人与物的关系变得越来越复杂，由此派生出了众多的专门玩权弄钱的魔职人员，诸如所谓的国王、总统、政客、理论家、银行家、投机家、保险家、经济学家和金融学家，以及众多的这长那长、会计师、税务师、律师、股票经纪人等等。　　

用人类高度的逻辑理性地来推理，金钱货币作为物质产品交换的“等价物”中介，原本的面目既是无真善美之物也无假丑恶的特种符号，既是十分平常、平庸之物也是毫无什么生气的东西，既是无正义之物也是无邪恶的东西。只是被作为私有统治权力延伸后的“等价物”后，特别是后来被别有用心的私有强势超级大盗作为控制人言行的超级工具，为金钱披上美丽的画皮并悬在百姓头上，且必须作为圣物“供奉”起来，被赋予了天使般的角色，让其能够颐指气使地像被统治者发号施令起来，金钱也就与万恶直接挂上了勾，与政治鬼域的统治融为了有机的一体。　　

在私有制的条件下，由于社会中部分人靠私有化的抢劫掠夺实现了地位的上升、权力的扩大，以及一些已经处于高位的贪婪社会人地位的维系、权力的世袭需要，权力和金钱在私有制的条件下也就推演出了如何吃人的“野蛮”到“文明”的进程，即表现出了已经走过的奴隶社会—封建社会—市场社会的经济形态。也由于人类社会私有制和金钱的长期存在，更表现出了这种“吃人文明程度”不断升华和提高，使普罗大众天天时时感到被吃，却又只知其然却不知其所以然的莫名其妙！　　

三　　

在人类社会的生活中，权力和金钱究竟是何方神圣竟会化为财富的象征，它既不是氧气、食物、房屋等形态的物质，甚至也不如一杯开水、一件衣服、一碗肉汤管用，总之是既不能吃也不能喝更不能穿，却被掌权集团魔术家巧妙嫁接包装后，却成了人世间强力间鼎一切价值形态的等值符号。私有制下金钱被统治者赋予魔力之后，除了能让权贵们一夜之间转换成名符其实的阔佬外，也能让一切穷人理所当然地当稳奴隶，除了让贪欲之人为之一辈子作为最高追求外，也能让美女心甘情愿地让身心给魔鬼施暴，更能让劳苦大众为了生存频频劳碌而终生奔波丧命。　　

自私有制的阶级社会产生并强化的两千多年过去了，私有制下的权力和金钱被作为衡量社会人等级身份的标志性尺度，在人匀大脑的深层已经变成了一种“无意识”的自然认同，转换成了血液中的某种特殊遗传“密码”，形成了一种合理合法的定律，变成了很自然的意识和理性的思维，顺理成章地转化成了对权力和金钱的理解、渴望和追求，催生出了对权力和金钱梦境般占有、支配的狂想。说穿了私有制下的权力和金钱，具有对人的巨大统治、控制权，就在于掌握了权力和金钱后，就掌握了社会中的实际商品和市场服务，甚至是一切的一切，而剩下的所谓理性就是对权力和金钱货币的顶礼式崇拜。　　

私有制下权力和金钱是人身份的象征，在权力和金钱与人生价值等量齐观的情况下，一个人拥有的权和钱越多，其在社会上的地位就会变得越“重要”，有权和钱的人自然地就会必然高人一等，总会显得自己官大膀圆或财大气粗，往往也就会用钱量来炫耀自己或用权来说话办事。私有制下有了权和钱往往就变成了底层社会人的老爷，而缺权少钱的人就显得格外地渺小，甚至是在社会中一文不值。政客、银行、司法机关、商店老板和宾馆侍者，总是争先恐后抢着为有权和有钱的人提供优质服务，而对普通的底层社会人却好像根本就不存在一样。　　

在权力和金钱统治一切的私有制社会里，判断一个人的能力和水平的主要依据，通常就是看他的手中所有的权力量和钱包中的金钱数量，但却不论手中的权和钱钱是偷来的还是杀人放火抢来的，无论是巧取豪夺还是出卖灵魂、出卖国家得来的，都很少有人去计较去追究，因为这些都无足轻重且根本就不重要，——只注重最后的结果而忽略形成的原因和过程，重要的就在于拥有数量的多少，只要位高权重或拥有了众多的金钱，就获得了通往高贵、纯洁身份的标志和通行证。　　

在权力和金钱崇拜挥舞的私有制下，导致了人们对这些权和钱的无限追逐，一旦获得权力就以权力为工具来攫取金钱，而获得金钱后也必然地要到政界捞个一官半职，从而形成了令人深恶痛绝却大行其道的权钱交易市场。在政治和经济领域由于权力与金钱的巨大魔力，导致人们违背自己的天理良知去制造假冒伪劣，泯灭人性来打击竞争对手，甚至在面对冰冷的绞刑架时，依然能够飞蛾扑火般地抱定冲动式的从容。在日常生活领域因为权和钱，可以心安理得地制造人间鬼域、杀人越货、抢劫绑架、人口拐卖、毒品贩卖，而这些又都被深深地打上了对权力和金钱疯狂追逐的烙印。面对权力和金钱造成的骇人听闻的一切，所以巴尔扎克感叹到：金钱无孔不入地渗透到我们的社会当中，他控制了法律，控制了政治，控制了经济，控制了道德。当我们的一切为金钱所控制的时候，我们将何去何从？　　

私有制下的权力和金钱到底是个什么东西？从现象上看权力无非是人们管理社会的一种有效工具，表现形势式是可以叫人做这做那；金钱无非是用来交换同等价值商品和服务的中介物，表现的形式是一种金属或者一张纸或者一张磁卡。但没有这类花里胡哨的东西，再“文明”的人就什么也得不到，什么也办不成，更不能把人自身算个什么有用的东西来称谓。只有具备了权力和金钱这类东西，才能获取食物、衣服和蔽身之所，才能换来所希望的舒适和淫乐享受，才能换来自由地压迫、剥削别人的资本，才能购买到对别人的吃人权、奴役权等等欲望满足。　　

私有制下随着人吃人、人剥削人、人压迫人、人奴役人形式的文明演进，权力和金钱的价值含量的高低决定权，始终是掌握在制造它的国家及其最高统治者手里。其要集权就把全部的权力牢牢地攥在手里，完全变成了自己说了算，照着自己的意志干。其要保持金钱货币的等量价值就发行同等的数额，要大量捞取或圈定不义之财时，就拼命地滥发金钱货币的数量，让平民百姓手中的钱逐步变得一文不值，或变成一堆印着漂亮图案的废花纸。私有制下统治者及其集团只要掌控了权力和金钱的制造权和发行渠道，也就从根本上操控了圈定被统治社会人劳动成果和价值的强力手段。　　

私有制下随着人吃人、人剥削人、人压迫人、人奴役人形式的文明演进，人类社会不断地被私欲膨胀的统治者，用权力和金钱来操控彻底改变世道。通常是国家级或民族级的超级大盗，都以国家、法律形式来强行剥夺众人头上的财富，划归或调拨到自己手中变为个人所有，还要堂而皇之地强迫被公开抢劫的山民们山呼万岁地赞扬。而无权缺势小心翼翼的搞小偷小摸，跟随在其尾部想捞些好处的末梢“盗贼”，却只能是被国盗们以“正义”的法律形式绳之以法。这样，私有制下的国盗们都成了盖世的英雄，而跟随着搞小偷小摸的“盗贼”却永远都无出头之日，永远都只能成为被社会严厉打击的对象。私有制下既不能过问国盗为什么能够公开抢劫合法的根源，更不能舆论和说明这种强盗性存在的逻辑是否合理，否则下场定然十分可悲。　　

在权力和金钱指挥魔杖运转之下的私有制社会，权力和金钱让多少奸商、奸人挺而走险之徒实现了一夜就暴富，多少人在用闪闪发亮的权力和金钱的引诱下，丧失了那些原本纯朴、善良的灵魂，让多少灵魂在引诱之下一步一步走向堕落的深渊。面对着这一切的一切，人们不能不觉察到权力和金钱亮光背后罪恶的魔影，不能不聆听到权力和金钱喧嚣声中良知的呻吟。随着权力和金钱在某些手中数量的增多，其演绎出来的恶行品种也更加地繁复起来，就如《圣经》里所说的，让有钱的人入上帝就比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，天堂大门的却是朝南开，有德无权没钱就别进来。当权力和金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志抛诸脑后时，究竟有多少罪恶由权力和金钱簇拥而生，究竟又促使多少人由追逐权力和金钱而前赴后继地亡命呢？　　

四　　

在私有制专制和金钱独裁的社会里，社会必然是人为制造权贵天上被奴役者地狱的“两重天”。在这种社会条件下，百万富翁和权贵总是应运而生，亿万富翁及皇帝满天飞也从来都不算什么稀奇事。权贵们靠吃人吃出来的统治优势，使富人愈来愈富的机率保持了几千年，让被统治者和“待富”之人变富的机率有如登天。虽然说私有制下暴富或更富的方法固然很多，但几乎又都与合法的犯罪直接链接起来。让已有的钱更快更多地生出钱来最好的方法，就是让钱去有效地抢劫、剥削、压榨更多的人，让被压迫剥削者乖乖地把钱交到自己手中。但身无分文的无产者要向有余钱的身份转变，就要比有一百万赚一千万难上上千倍。　　

在私有制专制和金钱独裁的社会里，私有制的强行实施盘活了人们心目中潜藏的恶，让恶与自私相适应相配套，极大地满足并实现了权贵们迅速膨胀的私欲。私有制让强盗式的自私自利合法化，让“人不为己，天诛地灭”变成了“上顺乎天意下合乎地意”，并深深地植入了人心并变成了自发和自觉的行动。自强行实施了私有制后就再也没有公平和正义的目标了，再也没有什么远大的理想了，人们被死死地绑缚到了只为个人私有财富的奋斗战车上，“人人为我”铺天盖地而“我为人人”却没了踪影，由此打造出了物欲横流、金钱至上，催熟了尔虞我诈、人情淡漠，经营出了世风日下、道德败坏，激活出了社会的乱象丛生、恶贯满盈……　　

在私有制专制和金钱独裁的社会里，贪欲经历了从“万元户”到“百万贪污”再到“亿万富豪”的历程，抢劫和掠夺的成功与富豪地位的升腾，都实现了得道的同步鸡犬升天。这些所谓的成功法则，寄欲望也好欺骗也罢，其实都是源于兽性能够充分张扬的吃人社会机制。人们对于权力和金钱的渴望与追求，不过是对别人实施统治贪欲之心的奋斗过程，古今中外都对贪污腐化、行贿受贿、买官卖官、吃喝嫖赌可谓是深恶痛绝，然而为何年年反贪年年贪，年年除恶年年恶，越反越严重，越贪越大呢？其根源难道不是私有制社会下权力和金钱的魔咒在作祟，难道不是社会促使人对人性的背叛和催化兽欲的极度张扬么？　　

在私有制专制和金钱独裁的社会里，权贵和富人生活既不愁吃穿，也有大量金钱和精力实施淫乐消费，更有机遇去谋划巧取豪夺、算计穷人的资本和路子。兽性能快速发财并一夜暴富的诱惑，总能让人利令智昏，这尤如赛马场上那些赛马一样，总是谁都想跑在最前面，但最成功和奖励的只有一匹。那些想白手起家的人，除具备豺狼般勃勃的野心外，还得靠傍上权贵作后盾，运作中能设计出最阴毒的让人不得不钻入的圈套，并做到心狠手辣使人不得不上当，如果这拼命的一搏成功后，也就爬上了暴富的山峰。无钱无势贪婪的人虽然多如牛毛，但绝对的大多数人却只能注定终生于潦倒的贫穷生活里。　　

在私有制专制和金钱独裁的社会里，对于被统治和被奴役的群体来说，他们手中既没有权也根本没有钱，唯一具备的只有低贱的社会地位和卖苦力生存锻炼出来的身体，社会不需要这些人来作什么选择，实际上也没有什么可以选择的余地。正是从这个角度上讲，贫穷之痛既是社会制度的使然，也是权贵富豪们巧心安排社会机制所需要的结果。被统治的群体在私有制和金钱当道的社会里，已不能算“人”只能是会说话的“牛马”，这是因为穷困使得在这个社会中丧失了一切“人”应拥有的权利，被剥夺得只剩下供人淫乐和为社会承担出现重大问题“买单”的份儿了。被剥削奴役的群体阶级只能生存在“贫民窟”的村落里，完成简单生活过程是每天都必须面临的挑战，思考的问题只能是还有没有条件再生存下去，谁知道明天统治和奴役者还需不需要自己再生存下去！　　

在私有制专制和金钱独裁的社会里，在被统治特别是在农村地区的被统治者中，轻易就能找到只有卖苦力才能求得生存的人。这些人花费大量的时间辛勤劳作，却只能从现有的贫瘠土地上获得微薄回报，青壮年不得不离乡背井地到城市里打工，才能继续简单地勉强养家糊口。在城市中一无所有的市民情况更加特别，在城里适合自己工作岗位的非常稀少，即使获得了一份难得的简单工作，也往往是与自身所付出的巨大代价不成比例，甚至连最起码的“工资”也常常被克扣，还要什么“总理”帮讨要，但又有几个穷鬼能傍得上“总理”并使之愿意来帮讨要工资呢？　　

在私有制专制和金钱独裁的社会里，虽然既有着难计其数的人崇尚权力和金钱并以此为奋斗信条，也有着众多的人梦想着成为权贵、亿万富翁，醉心于梦想一夜暴富的人也多如牛毛。但对绝对的大多数人而言，这仅仅只能是梦想和渴望而已，绝没有什么成为现实的条件。如果兽性不足，不愿违背人最基本的信仰和道德方式，去抢劫别人囊中羞涩钱的人，那就永远只能是当被压迫、奴役阶层的一员。　　

在私有制专制和金钱独裁的社会里，“官衔”——“衔”的背后藏着大量的金钱，富含着大量的淫乐机遇！当权力被赋予“私有”的特征特性后，专权跋扈、颐指气使、横行霸道、请客送礼、行贿受贿，抢劫掠夺等，就成了社会上一种公开、半公开的“权力潜规则”。实际上自古以来的各种法律和法规，不过就是“权力者”为“弱势群体”，所立下的言论规矩和行为准则而已。权贵们这个强势群体掌握了国家指挥、调拨一切财富的权力，掌控了普通百姓日常的生杀大权，“弱势群体”靠什么来监督呢？连“上访”都被当作神经病来处理，甚至还要去坐牢，能指望维护强权和权贵私有的“法律”和“民主监督”，来求得到公正、公平，难道这不是客观实在的与虎谋皮吗？　　

在私有制专制和金钱独裁的社会里，要做稳穷人和被奴役人位置倒很简单，那就是从心底里既不要窥视什么自由、爱情、正直等价值高档的东西，也不要把追求忠诚、友谊、自尊、名誉和健康等当回事。要坐稳奴隶的位子就只要静下心来，安心立命地面对现实求生存，老老实实、规规矩矩地埋头每日的辛勤劳作，心情舒畅地听着媒体高唱“家家户户早已富进了小康”的太平盛世，意淫式地享受“人人富得冒油”等的辉煌式欢畅，等待着权贵和富豪们“性趣”来时的“宠幸”式淫乐的服务。　　

在私有制专制和金钱独裁的社会里，恶的种类和作恶的形式确实是一日千里的突飞猛进，犹如“黄河之水滔滔来，奔流到海不复还”。当今的全世界既有专门的组织犯罪，也有偷渡、卖淫、造假、洗钱、走私的勾当，哪一种不是为了能统治和奴役别人的权和钱呢？虽然权力和金钱都是由人类创造出来的，然而权力和金钱的魔力却又使人们拜倒在它的脚下。当高智商被权力和金钱所异化后也就形成了罪恶之源，当权力和金钱钻进了人们的灵魂时，当发现权力和金钱反过来奴化人性时，当权力和金钱变成驱赶人的自由时，由此也就演义出了人类几千年对权力和金钱的疯狂追求文明史，让世界充满着人性的背叛和相互间的血腥、暴力、仇恨式的杀戮。　　

私在私有制专制和金钱独裁的社会里，还明确具体地表现在国际间的丛林竞争和战争上。强大的私有制国家统治者，掌握和控制着一切权力及众多金钱的制造权，总是要强力地输出帝国权力和金元资本的统治权，建立起控制和统治别国的金融帝国核心抓手体系。私有制国家下独揽大权的统治者，总是要寻找名目繁多的借口和精心创造各种的机会，发动战争剿灭不听话的民族和阻挡自己捞钱独霸的群体。私有制国家下要独裁的统治者，总是想把统治的个体私欲膨胀到地球的每个角落，包括地球表土、地球内部乃至地球的核心，不惜全盘污染整个地球直至让整个星球毁灭。私有制国家下想称霸的统治者，总是要把个体的统治权伸到无限深远的地方，包括污染惠及到地球以外的月球，乃至整个浩瀚的宇宙时空，……