前言
《贺卫方答德国之声问》（原文附后），发表在贺卫方教授的法律博客上面，成为近期最热门的博文。
因为贺卫方教授博客近期已经关闭评论功能,所以一直没有评论。今天看到博友转载的《贺卫方答德国之声问》，被推荐到首页，我正好评论这个转载文章。通过分析，可以清楚地发现，贺卫方教授的基本观点，是本末倒置，不能成立的。
但是，主贴短短几个小时,就被迅速提前踢出推荐日志，前后的推荐日志都在，偏偏转载博文《贺卫方答德国之声问》，被迅速提前踢出。
贺卫方教授博客近期已经关闭评论功能,不允许别人批评. 评论转载文章，立刻被提前踢出推荐日志。谬论一旦被驳斥,就立刻凶象毕露,这就是所谓的新闻自由吗?
重复:美国的哈佛大学，还允许人坚持马克思主义法学立场。中国搞资本主义民主，根本就没有条件。你把政权交付给所谓的“民主派”，他还是拿强权对付你，拿枪杆子对付你。他就没有什么搞民主法治的本事。
有请贺卫方教授博客开启评论功能,有本事pk几个回合？
有请法律博客管理员解释:为什么我上午讨论的这个转载的主贴，短短几个小时,就被提前踢出推荐日志?
一“西藏只是一个导火索”吗？
贺卫方教授说：“但是最近这些年，中国的经济增长，中国政府也很愿夸耀这一成就，我们也喜欢说我们是大国崛起，在其他第三世界国家不断地展现我们的存在，这一切使得西方从对中国的赞许、热情的拥抱逐渐走向怀疑，也许积累到一定阶段，现在是一个爆发。西藏只是一个导火索。”
“西藏只是一个导火索。”吗？
西方国家确实有希望中国和平稳定,民主法治的力量,但是,也有企图分裂肢解整垮中国的力量.和平演 变,企图促使中国走上前苏联的道路,是以美国为首的西方国家的长期战略.西藏问题,表面看,只是一个导火索;其实,藏独一直是以美国为首的西方国家长期扶 持的,是企图分裂肢解整垮中国,进行和平演变的工具. 因此,西藏问题实质上并不是引发西方反华浪潮的导火索,而是西方国家反华的工具。
根据该网站的内容显示，目前“藏独”势力在世界上的反华行动，主要是源于2007年5月的一次会议——第五次“支援西藏组织国际大会”。会议的主办方是德国的瑙曼基金会。
去年5月11日至14日在布鲁塞尔举行的这次会议，早在2005年3月就开始了筹备工作。筹备过程中，“这家在很大程度上由国家提供资金的”德国瑙曼基金会与达赖喇嘛协调行动，最后有来自56个国家的300多人参加了会议。
该会议最终达成了一份“战略计划”以及相关的“行动计划”，其中尤其列出，“在未来15个月里将使北京奥运会成为其行动的主要攻击点”。他们计划在8月份 奥运会期间将抗议活动推向高潮。“我们决心每一天都在北京的中心、在比赛的过程中，直接展开非暴力运动。”
之后，“藏独”分子将反华运动指挥总部设在了华盛顿，以这份“行动计划”为总纲领，展开一系列的行动。 (转引自:《德美与达赖联手炮制惊天阴谋》新华网2008-04-18 08:06:53来源：国际先驱导报) 可见,贺卫方教授所谓:"西藏只是一个导火索。",完全是本末倒置.
二因为“中国在第三世界国家不断地展现我们的存在”，导致德国出现反华倾向吗？
贺卫方教授认为：中国在第三世界国家不断地展现我们的存在，是导致德国出现反华倾向的一个重要原因。这也是一个不能成立的结论。
近代以来,中德关系整体上比较好.因为从地缘政治的角度看, ,中德是”天然盟友”.历史上,在欧洲大陆, 德国总是受到来自法国与俄国两个大国腹背夹攻的威胁.事实上,两次世界大战, 德国都是腹背受敌,在自法国与俄国(前苏联)两面作战.
因此,作为世界上最具有理性的民族之一, 德国迫切希望俄国背后能够有一个强大的中国,以便从东方牵制俄国,至少保证中国不被俄国鲸吞.否则, 德国就必须在东线面对一个超级俄罗斯帝国.所以,德国愿意帮助贫弱的中国.中国也长期面临被俄国鲸吞的威胁,迫切需要德国的帮助.所以, 中德在历史上是地缘政治的”天然盟友”. 1876年，受清朝政府派遣，7名中国军官来到普鲁士首都柏林留学。他们的课程是军事。他们是德国人有史以来所见到的第一批中国官费留学生。无论是袁世凯在天津小站编练北洋军，还是时任两江总督的张之洞在江宁编练江南自强军，一南一北，两支新军都聘请 德国军人担任顾问。所有的教范、操典都按照德国军队模式训练。北洋水师的总教习便是德国人。时称三洋舰队的北洋水师当时有一半的舰只购自德国。“定远”和 “镇远”这两艘主力舰就是德国制造的装甲舰。北洋水师从教官、装备、操典、条令一直到战术，都深受德国影响。在军事理论上，包括战役战术。克劳塞维茨在中 国军事界家喻户晓，他的名言，他的“战争论”是中国军队不可或缺的参考书。包括普法战争时期的老毛奇，还有史蒂芬计划，这些对中国军事理论界都有很大影响。 在军事装备上，从马克辛重机枪、俗称的79式步枪、毛瑟手枪，以及多种火炮，都来自德军。毛瑟手枪在中国又被称为驳壳枪，二十响，在抗战时期和解放战争时期甚至成了中国军队中下级指挥员的必备武器，几乎成为中下级军官的象征。1907年，普鲁士议会甚至提议建立美－德－中三角关系，以便能够补偿德国在欧洲大陆所处的孤立状态。在德国国内的媒体上出现将胶州湾归还中国的言论。”
近代以来,中德关系整体上比较好.但是,近年有了一定变化.由于苏联解体,德国来自东线的威胁大大 减轻.传统的支持中国的因素大大减少.同时,由于上海合作成立,中俄在一定层面上结盟,加上中国经济迅猛发展,特别是近来超过德国,所以,德国对华态度开始由盟友意识向对手意识转化.因此,才出现了2007年5月的一次会议——第五次“支援西藏组织国际大会”。会议的主办方是德国的瑙曼基金会。
贺卫方教授认为：中国在第三世界国家不断地展现我们的存在，是导致德国出现反华倾向的一个重要原因。这也是一个不能成立的结论。
据我所知，中国一直采取低调的外交政策，并没有“在第三世界国家不断地展现我们的存在”。即使有所“展现”，也没有针对德国。相反，在有关第三世界国家的重大问题上，中德两国是比较接近的。比如伊拉克问题，中，德，法，俄，就与美，英，有较大分歧。这是由新的国际格局决定的。苏联解体后，“两极”对抗不复存在，而“一超”与“多强”的矛盾凸显。所以，目前的国际形势，中德友好仍然根基牢固。
但是，在目前出现的“藏独”问题上，德国似乎成了追随美国，遏制中国的“急先锋”。
德意志民族是世界上最具理性的民族之一，我们不能把德国出现反华倾向简单归结为“非理性”。也不能简单归结为所谓“中国在第三世界国家不断地展现我们的存在”。
大国崛起需要民族理性。中华民族是否具备足够的民族理性，是否有资格屹立于世界民族之林，是德国对华态度的一个根本出发点，也可以说是西方国家对华态度的一个根本出发点。
比如下棋，如果他认为棋逢对手，就可能谈和，否则，他必然杀你个片甲不留。
当然，还有实力的问题，利害关系的问题。从这个角度考虑，美国对中国的和平演变战略，短期是不会放弃的。因为他有实力，有利益，有机会。
德国则不同，一个强大的，民主法治的现代化的稳定的中国，从根本上说是有利于反对美国寻求全球霸权，有利于德国的。但是，要说服德国看到这一点，并不容易。
德意志民族是世界上最具理性的民族之一，能够清楚地看到：所谓全盘西化，无非是和平演变，企图分裂肢解整垮中国，促使中国走前苏联的老路。因此，主张“中国共产党没有登记，不是合法组织”的人，还希望能够说服人家吗？
三 对于“藏独”，西方政府和政治家是"为了迎合本国民众"吗?
贺卫方教授说:"我这几天见到一些德国的议员，我都表达了这样的忧虑。西方政府和政治家现在有 很大的责任，如何与中国交往，不要为了迎合本国民众，一味说一些很激烈的话。这样会引发中国政府更加强烈的反弹，会激发中国国内的民族主义情绪，使得中国的改革进程停滞，甚至倒退。"
西方政府和政治家是"为了迎合本国民众"吗?
西方国家本国民众的反华情绪,恰恰是西方政府和政治家煽动起来的.在这个重大问题上,贺卫方教授再一次本末倒置.
不展开说了，有关资料前面也有一些。
四 西藏目前具备所谓"民族自治"的条件吗?
由于西藏特殊的地理位置与地理条件,经济上目前还难以纳入国内统一市场,对国家的经济依存度不大.文化上,西藏仍然保大体持其独特的传统文化,对中华主流文化 没有多少认同.因此,中央对西藏主要是政治控制.西藏人口少,面积大,资源丰富,战略位置极为重要.以美国为首的西方国家,是愿意花大价钱支持藏独的.中 央目前还不具备与人家进行经济竞争的条件.所以,如果西藏实行"民族自治",很容易就被人家收买了.这也与台湾不同.或者说几乎相反,中央对台湾虽然没有政治控制.但是台湾对大陆有一定的经济依存度,对中华主流文化基本认同.所以,台湾统也好,独也好,无非是现在这个模样.对中华民族伟大复兴没有什么实质 影响.就算台湾独立了,一是没有什么实质影响,二是也不怕.只要中国抓住目前和平发展的宝贵机遇期,或者可以说是"窗口期",过上几十年,经济发展了,人 民生活水平上去了,综合国力在世界上数一数二了,民主法治建成了,现代化实现了,中华民族伟大复兴由理想变为现实,还怕台湾不回来?到时候,和平统一自然而然就实现了.就好比谈恋爱,自己混的好了,人家心甘情愿,自然就同意了.否则,肯定是弄不好的.
西藏就不同了,你没有办法走这个路子.西藏如果现在独立了,中国就会肚子里起火,和平发展的路子就绝了。
我不反对彻底落实中国宪法文本上的规定, 包括在西藏。但现在没有条件.
美国开国宪法规定人人生而平等,但是照样长期保留奴隶制.美国宪法由文本到落实,是一个漫长的过程.可以看看美国奴隶制是什么时候才废除的,可以看看美国 普选权是什么时候才实现的.不要听一些盅惑人心.任何一个现代国家的中央政府,都不会听任奴隶制的"地方自治.",美国不是出动联邦军队,血战南部联盟军 队,并且对南方实行长达20多年的军事管制.美国南方的种植园,也是独特的文化,它为什么不保护那里"独特的文化"?而要派军队大打出手?却要来保护中国西藏"独特的文化”?
宪法由文本走向生活，民主法治的现代化，西方国家，包括英美，都经历了几百年。包括民主法治的现代化最发达的美国，目前仍然进行不懈的努力。
当然，我绝不是认为中国宪法由文本走向生活，民主法治的现代化，也要搞几百年。恰恰相反，我也希望越快越好。但是，理性告诉我，这在当代中国，也必须是一个渐进的过程。也许是二三十年，也许是四五十年。如果说“立即，现在，马上”，那肯定要坏大事，肯定前苏联第二。
如果说我与贺卫方教授的不同在哪里？那就是，红楼学子还等的及，而贺卫方教授已经等不及了，仅此而已。
五中国特色“社会主义成了一个麻袋”吗？
贺卫方：“中国对社会主义的定义一直在变化。社会主义成了一个麻袋，什么都能装进去，只要加上有中国特色的社会主义。所以中国的社会主义不是一种原教旨主义的社会主义了，而是在演变中。”
呵呵,我不知道什么是"原教旨主义的社会主义"?世界上所有的社会主义实践,都是时代化,民族化,具体化的社会主义,都是马克思主义与本国家本民族的具体实际与时代特征相结合的.无非是结合的强与弱,好与坏的问题.世界上哪里有什么"原教旨主义的社会主义"?
贺卫方教授说:社会主义成了一个麻袋，什么都能装进去，只要加上有中国特色的社会主义。
这是完全错误的.马克思主义是一个开放的,与时俱进的体系.中国特色社会主义也是一个开放的,与时俱进的体系.比如“实事求是”是马克思主义活的灵魂。“实事”是客观存在的事物，“是”就是客观事物的实际情况及其规律性，求就是我们去探求。这是毛泽东对“实事求是”的栓释。这个栓释是偏重辩证唯物论的，有忽视唯物史观的倾向。所以，毛泽东虽然提倡“实事求是”，但是没有能够很好地坚持“实事求是”，晚年甚至犯了严重错误。邓小平的“实事求是”，侧重于唯物史观，注重生产力决定生产关系，上层建筑要适应经济基础。邓小平理论是毛泽东思想的继承与发展。但是,不是中国特色社会主义没有特定的内涵,"成了一个麻袋，什么都能装进去"。请问:藏独能装进去吗?
中国特色社会主义有特定的内涵，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果。中国特色社会主义理论体系，是当代中国的马克思主义，是中国化的马克思主义，是以马克思主义为实质，以中国特色为形式，是马克思主义在当代中国的时代化，民族化，具体化。中国特色社会主义理论体系是以马克思主义为实质。1中国特色社会主义理论体系坚持辩证唯物主义与历史唯物主义。2坚持代表广大人民利益的价值立场。3坚持以中国特色为民族特征.4坚持与时俱进为时代品质。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，它总结了马克思主义与中国实际向结合的宝贵经验，科学回答了当代中国社会主义建设最新问题:什么是社会主义？这样建设社会主义？建设什么样的党？怎样建设党？实现什么样的发展？怎样实现发展？所以，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果。贺卫方教授说:（中国特色）社会主义成了一个麻袋，什么都能装进去，完全是瞎说。
贺卫方教授博客近期已经关闭评论功能,不允许别人批评. 评论转载文章，立刻被提前踢出推荐日志。谬论一旦被驳斥,就立刻凶象毕露,这就是所谓的新闻自由吗?
重复:美国的哈佛大学，还允许人坚持马克思主义法学立场。中国搞资本主义民主，根本就没有条件。你把政权交付给所谓的“民主派”，他还是拿强权对付你，拿枪杆子对付你。他就没有什么搞民主法治的本事。
有请贺卫方教授博客开启评论功能,有本事pk几个回合？
有请法律博客管理员解释:为什么我上午讨论的那个转载主贴，短短几个小时,就被提前踢出推荐日志?
附：《贺卫方答德国之声问》（原文）
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贺卫方答德国之声问 |
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发表时间:2008-4-16 10:56:00 阅读次数:1089 |
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贺卫方答德国之声问
联邦政治教育中心和波恩汉学学会联合举办的奥运年大型系列活动“相遇中国”于本周在柏林和波恩拉开帷幕。北大著名法 学教授贺卫方在波恩老市政厅发表的有关中国民主化和宪政的演讲是该系列活动迄今的一个亮点。德国之声记者张丹红随后就西藏、新闻自由和民主化等问题采访了 贺教授。
德国之声：贺教授，您刚才在演讲的一开始开玩笑地抱怨组织者几个月前在邀请您来德国时没有告诉您，在德国主要谈的将是西藏问题。那么我也从这个问题开始。您认为西方在西藏问题上的激烈反应是由于此间媒体的片面报导吗？
贺卫方：西方的反应应该说是最近这几年来，中国与整个西方之间的关系发展的一个阶段性表现。80年代中期开始西方首 先是中国热，大家觉得中国是代表一种开放发展、走向民主化的希望。尽管中间有1989年的事件，但西方还是抱着一种乐观其成的态度。但是最近这些年，中国 的经济增长，中国政府也很愿夸耀这一成就，我们也喜欢说我们是大国崛起，在其他第三世界国家不断地展现我们的存在，这一切使得西方从对中国的赞许、热情的 拥抱逐渐走向怀疑，也许积累到一定阶段，现在是一个爆发。西藏只是一个导火索。
德国之声：现在中国成了国际舆论的众矢之的。奥运圣火传递期间在伦敦、在巴黎都发生了一些不愉快的插曲。作为中国人，您看到这样的画面，您的感情是否受到伤害呢？
贺卫方：任何重大的活动受到某种程度的抗议在我看来都是很正常的。西方国家有很多事情也是抗议不断。比如美国的伊拉 克战争到现在还引发抗议活动，其他反对政府的抗议活动也经常出现。所以我觉得一方面是媒体过度解读，另一方面是因为这里涉及了西藏问题。我觉得中国有义务 妥善地解决西藏问题。我们需要面对几个问题，比如如何与dl喇嘛进行更加友善的、更加积极的沟通；第二如何对待真正的自治；第三如何真正保护藏人的文化和 宗教传统；第四如何解决汉人和藏人之间的关系。西方人很关注藏人说的他们的文化被汉化。但是如何换成一个西方国家，会不会允许一个州、一个省为了保全自己 的文化，不允许其他族群去居住。我想很多国家都倡导一种更大的融合。我们要看到西藏文化需要保护的一面，但我们也要看到要体现真正意义上的共和国，人民应 当彼此融合，而不是彼此隔绝。在目前这个时刻，我认为中国应当更加开放，我们本来承诺了给外国记者更多的自由，在西藏事件发生后出现了不应有的限制，这会 带来外界更大的怀疑。
德国之声：中国在2001年申办奥运会的时候也作出承诺，在奥运会期间保证记者自由报导。在西藏事件的背景下，您认为这样的承诺还有兑现的可能吗？
贺卫方：在其他的地区问题不大。我在北京也经常接触其他国家的媒体朋友们。他们都觉得确实现在是很自由，去外地旅行 以前都需要得到外办的批准，现在不需要了。唯一的一个例外现在看起来是西藏。我有点儿担心的是西藏问题会不会成为中国改革进程中的一个障碍，一个向后拉的 力量。我这几天见到一些德国的议员，我都表达了这样的忧虑。西方政府和政治家现在有很大的责任，如何与中国交往，不要为了迎合本国民众，一味说一些很激烈 的话。这样会引发中国政府更加强烈的反弹，会激发中国国内的民族主义情绪，使得中国的改革进程停滞，甚至倒退。
德国之声：您在演讲中谈到过去的那种社会主义的特色之一是没有新闻自由，那么在中国目前的政治框架下，实现新闻自由有可能吗？
贺卫方：中国对社会主义的定义一直在变化。社会主义成了一个麻袋，什么都能装进去，只要加上有中国特色的社会主义。 所以中国的社会主义不是一种原教旨主义的社会主义了，而是在演变中。比如我们不叫新闻自由，我们叫舆论监督。过去是党报一统天下，现在出现了很多的都市 报，比如“南方周末”、“南方都市报”。报纸现在受商业逻辑的影响，如果没有大量的广告，生存就很困难。所以为了让人来做广告，就必须把报纸办好。所有这 些因素都影响着媒体的发展。我自己觉得现在中国还谈不上有真正的新闻自由。但是不断地放松，这个趋势非常明显。是否迟早有一天，积累到一定程度的时候，我 们就会宣布说，开放报禁，老百姓可以随便办报。只要你能办得起。我自己比较乐观，我觉得这一天一定会来到。
德国之声：您曾经说人大缺乏合法性，您也建议共产党应当允许其他政党存在，并允许他们与共产党竞争。您发表了这样激进的言论，还能够到德国来演讲，是否也是中国言论自由的一个例证呢？
贺卫方：对，我觉得这点值得特别、特别的强调。我个人的例子表明中国的政治制度和中国现行政府制度的一个巨大进步。 退回到50年代，当时许多人被打成右派，被判处徒刑，他们说的话远远没有我的言论激烈。我很系统地提出自己的观点，但没有任何对我的压制。我在北大可以自 由地讲课，没有任何人跟我说你能够将什么，不能讲什么。有个别报纸现在还不大敢发表我的文章，但还有很多报纸很愿意发表我的文章。我有一个博客，经常触及 一些比较敏感的话题，以前还经常被删掉，但最近也不删了。我能感受到社会正在朝向好的方面的变化。
德国之声：您今天报告的主题是中国的民主化。中国总理温家宝说中国现在的国情还不适合实行西方式的民主。您认为中国人还没有达到这样成熟的程度吗？
贺卫方：其实我们得到的信息是一些冲突的信息。你说的这个话我看到过，但是我也看到最近《外交季刊》 （Foreign Affairs）发表美国布鲁金斯研究所所长发表的文章，谈中国的民主。他引用了温家宝总理在他访问中国时的讲话。他发现温家宝几乎用了整个的会见时间与 他们讨论什么叫民主，如何建设民主。温家宝认为民主要体现在三个方面，第一要体现在选举，人民要选举自己国家的领导人，这才叫民主；第二要体现在监督；第 三要体现在司法独立。你看，他谈得很到位呀。所以我自己觉得现在不大容易判断国家领导人所持的观点究竟是什么。如果说民主那么依赖于教育程度，首先你无法 理解为什么16、17世纪英国会发展民主制度。那个时候英国的教育程度很差；第二，如果这个判断成立的话，中国的民主不应该从农村开始。你知道我们现在的 民主是让村民选村长，农村人的教育程度是最低的。既然说教育程度高才能搞民主，那你为什么不能从全国人大，从最高层开始呢？我觉得民主在一定程度上是一种 生活方式。一个村子里，你收了老百姓的钱，你要开放帐户，你要告诉我们你怎么花了这些钱。大到国家，你收了我们纳税人的钱，你一笔一笔地跟我们说清楚。你 到底怎么去花的。哪个官员是我们信赖的，谁可以成为我们的领导人，你来竞争嘛。不见得选择都是正确的，民主的决策个别时候甚至不如专制决策更合理，但老百 姓可以感觉到他们是主人，他们在享有决策权的同时也承担决策的风险。
德国之声：而且还可以把他选下去。刚才在讨论的时候也提到了台湾的民主。您说，让您感到很高兴的是，台湾的主要政治家都是学法律出身。中国的第5代领导人习近平、李克强也是学法律的，您认为到他们当政的时候，中国实现民主的机遇是否会大一些呢？
贺卫方：李克强是真学法律的。他是北大1977年入学的。习近平其实不是学法律的。咱们学科分配，学习马列主义的， 最后拿学位都是法学类的。习近平的毕业论文好像是关于马列主义教育的。从现在的趋势看，学文科的越来越多地走上政治舞台。过去基本上是工程师，有人说满清 王朝北大荒，领导人都是清华毕业的，叫满清王朝。北大就荒了。所以李克强进入最高层是很稀罕的事情。不过最重要的不是领导人的学历背景，而是整个的决策模 式。如果最基本的人权、自由得不到尊重，学历变化也没有什么意义。
德国之声：最后我还想问您，西藏问题表现出的另一个问题是中国目前的国际形象很差，据有媒体报道，中国政府在考虑请一家外国公司咨询，如何改善公关工作。您认为中国改变国际形象的最佳办法是什么呢？
贺卫方：实实在在地在国内推进民主、法治、宪政这些最基本的价值和制度，作出真诚的决策，然后认真地去实施。如果说 传统的媒体还没办法开放，先开放网络，撤销网络检查，让人们适用不同的观点。要让司法逐渐走向独立。要形成朝向正确方向走的趋势，而且不要让人感觉这种趋 势很脆弱，随时都可能倒退。这比请任何的公关公司都更有价值。因为这是一种真正朝向合理目标迈进的、坚实的、让全世界都能听到的脚步声。
2008年4月9日采访于波恩 |
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