最近，「求是论坛」讨论党的“十八大的理论问题”，我提出意见，指出“《共产党宣言》是中国共产党的理论之源，研究和探讨党的重大理论问题不可能脱离《共产党宣言》。”认为《共产党宣言》对于中国共产党解决现实根本性的理论问题仍然是有完全的指导意义的。下面，我就来说说《共产党宣言》的现实指导意义和中国共产党的基本理论问题。
一、《共产党宣言》究竟告诉了我们什么？
我在《“秋石”的<划清“四个重大界限”的有关理论与实践问题>是反马克思主义的东西》（「」网“思潮碰撞”栏目）一文中曾经对《共产党宣言》作过一番解读，转述如下：
《共产党宣言》是世人公认的、也是马克思自己确认的马克思主义的代表作。只要是认真阅读过《共产党宣言》的人都会得出一个结论：马克思主义就是消灭资产阶级私有制的理论，是无产阶级即现代工人阶级争取自身解放的纲领,是无产阶级的行动指南。马克思主义的基础与核心是阶级斗争和无产阶级专政学说。
恩格斯在《共产党宣言》1888年英文版序言中写道：“虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我终究认为必须指出，构成《宣言》核心的基本原理是属于马克思一个人的。这个原理就是：每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的控制下解放出来。”
《共产党宣言》对这个马克思主义原理进行了系统的阐释。马克思主义创始人指出：“到目前为止的一切社会的历史（确切地说，这是指有文字记载的历史）都是阶级斗争的历史”，都是某些社会阶级统治和战胜另一些阶级的历史。而“我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”阶级剥削和阶级压迫这种情形，在阶级斗争与阶级统治的基础即私有制与混乱的社会生产尚未消灭以前，是会继续下去的。无产阶级要使自己从被剥削和被压迫下解放出来，首先就必须毁灭这种基础，就必须组织起来进行阶级斗争。而《共产党宣言》的任务，就是“宣告现代资产阶级所有制必然灭亡”，并且指明无产阶级夺取斗争胜利的道路。
马克思是怎样得出“现代资产阶级所有制必然灭亡”这一历史性的结论的呢？
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中首先详尽分析了资产阶级的发展历史，阐述了资产阶级是社会生产力发展到一定阶段的产物，并将在社会生产力的进一步发展中,在生产力与生产关系的矛盾冲突中走向灭亡——这一历史唯物主义的深刻见解。指出：资产阶级的灭亡是无产阶级革命的结果，而无产阶级的革命恰恰是资产阶级自己生产和发展出来的，因而是不可避免的。
马克思写道：“现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。”“资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，而且已经被炸毁了。起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治”。马克思十分公正地承认：“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”，正是它推翻了封建制度。马克思接着说：“现在，我们眼前又进行着类似的运动。”资产阶级即资本的发展，一方面快速地扩大了社会的生产规模，极大地提高了劳动生产率，魔术般地创造出惊人数量的物质财富；另一方面又必然地造成了无产阶级的绝对贫困和消费低迷。资本主义的经济危机总是周期性地发生，就是这个矛盾运动的结果。人们看到，危机期间生产过剩的瘟疫到处蔓延，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。事实异常严酷地告诉人们，“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了”。
“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者”。马克思说：“无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。”随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展。资本的竞争，工业的进步，无情地把“以前的中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民——所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了”，最后甚至于把统治阶级中的整个整个的阶层抛到无产阶级队伍里来。资本愈发展，资产阶级的队伍就愈加萎缩，而无产阶级的队伍则愈加壮大，无产阶级进行反对资产阶级的斗争的力量则愈加强大，从而为无产阶级革命灭亡资产阶级作好了必要的力量上的准备。
在《共产党宣言》中马克思揭破了资产阶级生产和发展的秘密，阐述了无产阶级革命不可避免的道理。
马克思揭示说：“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。”
资本的竞争，工业的进步，它所带来的劳动生产率的提高并没有给工人带来任何的好处，反而加剧了工人的自相竞争，其结果是工人的工资越来越低，生存的压力越来越大。今年以来，广东深圳富士康科技集团接连发生的十多起员工跳楼自杀事件，即是这种状况的最新写照。马克思指出：“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件”，而“现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下”，资产阶级“甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。”无产阶级终将以革命的手段推翻资产阶级的统治。无产阶级革命之所以不可避免，就是因为资产阶级私有制的发展即资本的发展，必然造成无产阶级无法再生存下去，而不得不举行革命推翻资产阶级。这也就是说，资产阶级的灭亡是它自己生产和发展出来的。所以，马克思得出结论：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”
在《共产党宣言》中马克思还告诉我们：“工人阶级的解放只能是工人阶级自己的事情。”
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中进一步客观地分析了现代资本主义社会各个阶级所处的地位及其发展的条件，指出：“在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。”因为只有无产阶级是大工业本身的产物，是现代经济制度的产物。而“其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡”。“中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来”。因此，能够消灭阶级剥削和阶级压迫，从而使人类摆脱现在所受的灾难的，并不是个别高尚人物善意的尝试，更不是资产阶级的良心发现和大慈大悲，而是有组织的无产阶级所进行的阶级斗争，是无产阶级的暴力革命。只有无产阶级才能担当起埋葬资产阶级的历史重任，才是唯一掌握着未来的阶级。由此，马克思主义阐明了无产阶级这个社会主义社会创造者的具有世界历史意义的作用。列宁曾经说过：“马克思与恩格斯对工人阶级的功绩，可以用一句话来表示：他们教工人阶级认识到和意识到自己的作用，用科学代替了梦想。”
无产阶级要争取到自己的解放，就必须消灭资产阶级所有制，这只能依靠无产阶级自己，这就是马克思主义的真理。所以，马克思主义是无产阶级的真理，而不是最广大人民的“思想武器”。马克思主义的科学性就在于她的阶级性，就在于她不仅证明了现代资本主义社会是在阶级对立和阶级斗争中发展的，而且揭示了现代社会阶级斗争的必然结果和各个阶级的历史归宿，发现并且阐明了无产阶级——这个掌握着未来的阶级的历史地位和作用。不懂得这个道理，就不懂得什么是真的马克思主义，就不曾真正了解马克思主义。
《共产党宣言》宣告了“现代资产阶级所有制必然灭亡”， 阐明了无产阶级的历史地位和作用，从而奠定了无产阶级解放运动的理论基础。在这个基础之上，马克思和恩格斯指明了无产阶级战胜资产阶级，争取到自身解放的道路。
马克思和恩格斯告诉我们：“一切阶级斗争都是政治斗争”。无产阶级要赢得同资产阶级的斗争的胜利，就必须组织成为阶级，从而组织成为政党，就必须有先进的无产阶级政党的领导。马克思说：“无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。但是，这种组织总是重新产生，并且一次比一次更强大，更坚固，更有力。”工人运动的发展必然产生工人自己的阶级组织，也必然产生无产阶级的政党。工人群众在自身同资本的斗争中逐渐深刻地认识到，没有一个掌握科学真理的先进的无产阶级政党的领导和组织，无产阶级的斗争是不能取得胜利的。
在《共产党宣言》中，马克思阐明了共产党的性质和作用，他写到：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。”“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”
由此我们知道：共产党是工人的政党，但却不是一般的工人政党，而是以实现共产主义为最终目的，并且有着科学理论指导的先进的无产阶级政党。她始终代表无产阶级的根本利益和长远利益，在无产阶级解放运动中起着引路人和先锋队的作用。毫无疑问，一个掌握了科学真理的无产阶级政党在前面正确引路，在前面冲锋陷阵，是无产阶级反对资产阶级的斗争取得胜利的必要条件和关键所在。
在《共产党宣言》中，马克思向全世界公开说明了共产党人的观点、目的和意图。
马克思指出：“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表现。废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”
消灭私有制是共产主义所独具的特征，是共产党人的最终目的和最基本的任务，是她先进于其它一切政党的地方。马克思指出：“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。在所有这些运动中，他们都特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样。”这样，马克思就为人们提供了鉴别真假共产党人的试金石。只有坚决的、毫不动摇的主张消灭私有制，并在自己的行动中一以贯之的无产阶级政党，才是真正的共产党，也才具有领导无产阶级解放运动的资格和能力。一般的工人政党以执政为目的，唯有共产党以消灭私有制为最终目的，这就是共产党与一般的工人政党的区别所在。
共产党人以消灭私有制为最终目的，他怎样来达到自己的目的呢？马克思毫不掩饰地回答：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”马克思指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”
组织起来的无产阶级用暴力革命推翻资产阶级的统治，建立起自己的国家政权，即无产阶级专政；进而一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并在这个新的政治和经济条件下，以新的生产方式尽可能快地发展社会生产力；在社会生产力高度发展的基础上，以全世界无产阶级的联合行动，彻底消灭整个资产阶级，使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，实现无产阶级的完全的解放。这就是马克思主义创始人所确定的共产党人的行动路线——无产阶级的解放道路。(注：“秋石”的《划清“四个重大界限”的有关理论与实践问题》发表在《求是》杂志2010年第16期)
二、《共产党宣言》有着怎样的现实指导意义？
（一）《共产党宣言》是治国安邦的真理。
马克思的《共产党宣言》写下已经160多年了，我们今天为什么还要在这里学习她、讨论她呢？因为她是共产党人治国安邦的真理，她的真理性是列宁和毛泽东以他们的伟大实践证明了的，她的伟大力量已经在俄国革命和中国革命中充分地展现出来。马克思的理论的伟大力量在什么地方呢？就在于她能够根本解决我们社会的对抗性矛盾。我们的社会充满着各种矛盾和差异，富人与穷人，劳动者与失业者，有产者与无产者，资本家与工人，脑力劳动者与体力劳动者，市民与管理者等等。这些矛盾按性质划分为两类：对抗性矛盾和非对抗性矛盾，或者敌我矛盾和人民内部矛盾。在这两类不同性质的矛盾中，对抗性矛盾或者敌我矛盾无疑是基本的、起决定性作用的、占主导地位的矛盾。马克思的理论就是解决我们社会基本的、起决定性作用的、占主导地位的对抗性矛盾的最科学、最实用的理论。我们的社会虽然有很大的发展，但两类不同性质的矛盾仍然存在，对抗性矛盾仍然存在，所以我们仍然要学习研究《共产党宣言》这一马克思主义的代表作，用她来指导我们的实践，用她来治国安邦。《共产党宣言》的现实指导意义也就在这里。而要具体地运用《共产党宣言》来指导我们实践，我们首先就要读懂《共产党宣言》。
（二）马克思在《共产党宣言》中为什么只讲阶级，只分析阶级矛盾，只研究阶级斗争？
细心的人们肯定会发现，面对着我们社会的各种各样的矛盾和差异，马克思在《共产党宣言》中并没有讲别的什么矛盾，只是讲了阶级、阶级矛盾和阶级斗争，只是告诉无产阶级怎样进行阶级斗争以及这场斗争的历史进程和必然结果。马克思为什么单单只讲阶级，只分析阶级矛盾、只研究阶级斗争呢？这正是马克思的天才与高明之处。列宁说：“马克思的天才就在于他最先从这里得出了全世界历史提示的结论，并且一贯地推行了这个结论。这一结论就是关于阶级斗争的学说。”马克思的阶级斗争学说“给我们指出了一条基本线索，使我们能在这种看来迷离混沌的状态中找出规律性来。”我们的很多同志之所以读不懂《共产党宣言》，关键就在于缺乏对阶级、阶级矛盾和阶级斗争的正确认识，没有把握住阶级斗争这条基本线索。
什么是阶级呢？阶级是怎样划分的呢？它和阶层是不是一回事呢？我曾经指出：“‘阶级’和‘阶层’是有本质的区别的词语。社会阶层是指全体社会成员按照一定等级标准划分为彼此地位相互区别的社会集团。阶层与阶层之间只存在差异性，并不一定具有对抗性，也不一定存在经济关联。而社会阶级是存在对抗性矛盾的对立阶层，是在经济上相互关联的阶层。如奴隶主和奴隶，地主和贫农，资本家和雇佣工人等。”马克思之所以只讲阶级，只分析阶级矛盾，并不是什么心血来潮，而是他的历史唯物主义的现实表现，是在社会生产力尚未达到高度发达的阶段之前唯物主义历史观的必然的认知结果。反过来说，在社会生产力尚未达到高度发达的阶段之前，是否承认阶级、阶级矛盾和阶级斗争是我们社会的基本矛盾，是对每个人的唯物主义历史观的真实检验。可以这样说，不懂得阶级、阶级矛盾和阶级斗争，就不曾真正懂得历史唯物主义。
阶级并不是人为地随意地或者刻意地划分出来的，而是一定历史阶段的生产关系的社会表现形式，是这个阶段社会生产的产物，是客观的历史存在。它反映的是人在社会生产关系中所处的地位。毛泽东同志在《实践论》中指出“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”所以，阶级、阶级矛盾和阶级斗争在我们社会生产力没有达到高度发达的阶段之前，始终是我们社会的基本矛盾，是全局性的和决定性的矛盾。马克思之所以只讲阶级，只分析阶级矛盾，不仅仅是承认阶级、阶级矛盾和阶级斗争的客观实在性和普遍性，而且透彻地揭示出当今时代阶级斗争对于我们社会发展的无可替代的巨大推动力，发现和找到了工人阶级这个唯一有能力除旧立新的伟大力量，为无产阶级的解放和人类的进步事业奠定了科学理论基础。这也就是我们为什么说“马克思主义的基础与核心是阶级斗争和无产阶级专政学说”的道理。
我曾经说过“《宣言》发表160多年来，真正读懂《宣言》的人屈指可数，列宁是读懂了的，毛泽东是读懂了的，邓小平同志是马克思主义者，但也没有完全读懂，中国共产党内现在并没有人真正读懂了《宣言》。”我为什么这样说呢？我之所以说“邓小平同志没有完全读懂《宣言》”，就是因为他并没有深刻认识到“阶级是生产关系的社会表现形式”，阶级矛盾和阶级斗争在现阶段的物质生产条件下是普遍存在着的，是客观的社会生产的产物。这从他的“不认为党内有一个资产阶级，也不认为在社会主义制度下，在确已消灭了剥削阶级和剥削条件之后还会产生一个资产阶级或其它剥削阶级”（见《邓小平文选》第二卷P168页）的讲话中可以了解得清清楚楚。在他看来，在社会主义制度下阶级斗争在国内仅仅是大多数人民对一小撮坏分子个人的斗争，而不是阶级对阶级的斗争；在国际上是国内人民对帝国主义、霸权主义的斗争，也就是国家对国家的斗争。而且这些阶级斗争仅仅是政治层面上的斗争，并不具有经济上的意义，即是说与改革开放过程中的经济基础的变更没有关系。就因为如此，他对社会主义时期资产阶级作为阶级的重新生长、死灰复燃和必然的拚死反扑估计不足，对阶级斗争仍然是我们社会的基本矛盾和全局性矛盾，在一定条件下还可能上升为主要矛盾认识不清，其理论上的浅表性和软弱性造成了“资产阶级自由化”的一度泛滥。他错在什么地方呢？第一、中国是一个生产力水平落后的国家，小生产是普遍存在的。列宁指出：“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生出资本主义和资产阶级的”。所以，中国只是消灭了剥削阶级的统治，并没有完全消灭剥削阶级和剥削条件，或者说并没有完全铲除剥削阶级赖以生长的土壤。在改革开放中随着国内私有经济的发展和国外资本的进入，必然地不断地产生出新的资产阶级和资本主义，新生的资产阶级也必然要提出政治上的“自由”的要求。这就是“资产阶级自由化”的来源，也是中国“并没有完全消灭剥削阶级和剥削条件”的有力证据。事实上中国资产阶级作为阶级的存在已经没有多少人怀疑了，猖獗的腐败其实就是资产阶级的权力运用。第二、马克思主义的阶级斗争学说向我们说明：经济基础决定上层建筑，阶级斗争不仅是政治斗争，更是经济斗争，政治斗争是经济斗争发展了的形式，是为各阶级的经济利益服务的，斗争的结果必然是获胜的一方得到经济上和政治的根本性的好处。邓小平同志把阶级斗争局限于政治领域，其认识是片面的。
尽管邓小平同志对阶级、阶级矛盾和阶级斗争缺乏的正确认识，但我仍然肯定“邓小平同志是马克思主义者”，因为他在实践上始终是坚持阶级斗争和无产阶级专政的，当阶级斗争摆在面前的时候，他是一点都不含糊的，他同“资产阶级自由化”的斗争就是最好的证明。他确立了“四项基本原则”，并特别强调：马克思的理论“最实质的一条就是无产阶级专政”，“坚持社会主义就必须坚持无产阶级专政，我们叫人民民主专政。”后来又明确指出：“四项基本原则”是统一的整体，任何一项都不能动摇，“如果动摇了这四项基本原则中的任何一项，那就动摇了整个社会主义事业，整个现代化建设事业。”正因为如此，邓小平同志不愧为马克思主义者，不愧为无产阶级革命家，他对于中国社会主义的探索和实践必将载入史册。
理论是用来指导实践的，邓小平同志对阶级、阶级矛盾和阶级斗争缺乏的正确认识，造成了他在理论与实践上的差异。这个差异一方面真实地反映出他利用资本主义但不搞资本主义的愿望和意图，真实地反映出他一心一意发展社会生产力的一贯思路；另一方面又使得接受并实践他的理论的同志无所适从，不可避免地要碰得头破血流，以致于胡耀邦、赵紫阳两任总书记都没有站住脚，都栽在对资产阶级自由化软弱无力的问题上。
关于“邓小平理论”的内涵和历史功绩，我在《自由与民主是不能相提并论的》一文中曾经总结性地指出：“‘邓小平理论’简而言之就是在无产阶级专政条件下充分利用资本主义的文明成果发展中国社会生产力的理论。‘邓小平理论’有一个十分明确的界限，就是利用资本主义但不搞资本主义。”“邓小平同志是要利用资本主义所创造的资本、技术和管理来发展社会主义公有制经济，这个愿望和意图是非常明显的。”并且公允地承认“‘邓小平理论’改变了中国的经济格局，创造了中国社会主义公有制经济与资产阶级私有制经济同台竞争的环境。”同时也指出：“邓小平同志没有能够解决社会主义公有制经济自身的发展方式问题，没有能够找到并确立公有制经济的社会主义的新生产方式。他的这一理论上的重大缺憾，客观上造成了私有制经济迅猛发展并占据统治地位，而公有制经济发展不力、竞争不利的局面，成为社会主义公有制经济主体地位不保，‘邓小平理论’被误读为发展资本主义的理论的现实原因，同时为机会主义的泛滥打开了方便之门。”【本文来自】：http://bbs.qstheory.cn/bbs/thread-43082-1-1.html
邓小平同志关于阶级、阶级矛盾和阶级斗争的不正确的认识，至今仍在影响着中国共产党。《中国共产党章程》认定：“由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化，但已经不是主要矛盾。”从这种“阶级斗争局限论”中不难看出，党内的同志对于阶级、阶级矛盾和阶级斗争认识与邓小平同志是一样不正确的，都是否定阶级斗争是我们社会的基本矛盾和全局性矛盾的。这就是我说“中国共产党内现在并没有人真正读懂了《宣言》”的第一个根据。但不止这一个根据，党内的同志对于马克思在《共产党宣言》中究竟揭示了怎样的人类社会发展的规律也是没有搞懂的。
（未完待续）
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