纠结的纪念
—— 写在“十月革命”一百周年
：土命老人
今年11月7日，正值“十月革命”一百周年。这要是在过去，肯定要隆重庆祝一番。可如今，庆祝显然是没必要了;不纪念，实在说不过去;纪念，又说些什么好呢?
回顾这一百年，真不知用什么词来形容为好。波澜壮阔?天翻地覆?可歌可泣……?想来想去，还是可歌可泣吧：那英雄的壮举，那伟大的事业，难道不可歌吗?然而那悲惨的结局，严酷的现实，难道不可泣吗?
一百年前，停泊在涅瓦河上的阿芙乐尔巡洋舰一声炮响，伴着赤卫队员们冲向冬宫的呐喊声，宣告俄国“十月革命”胜利，世界上第一个社会主义的苏维埃政权诞生，从此揭开了人类历史的新篇章。
第二次世界大战后，东欧七国、亚洲四国，相继建立了社会主义制度。特别是中华人民共和国的成立，改变了世界的格局，一个以苏联为首的强大的社会主义阵营出现了。
1956年正处于社会主义阵营的鼎盛时期。社会主义国家的总人口占全世界的1/3，工业总产值占全世界的40%。正如毛主席1957年在莫斯科所形容的，当时的天下大势是“东风压倒西风”。
可是，好景不长。事物的发展规律往往就是这样无情，极盛的顶峰，便是衰败的开始。赫鲁晓夫上台不久就大反斯大林，接着又出现了整个社会主义阵营的“大分化”、“大改组”。当苏联出兵捷克斯洛伐克和匈牙利后，苏联的领导地位已经动摇。中苏论战后，整个社会主义阵营就四分五裂了。
后来随着波罗的海三国独立，柏林墙倒塌，中国又实行改革开放，不但整个社会主义阵线乱了套，共产党和共产党的政权也陆续垮台。从此，克里姆林宫上那颗闪闪的红星黯然失色，昔日共产党人的光环似乎成了耻辱的标记。正应了那句话：“卫星上天，红旗落地!”
再看看那些号称用马克思列宁主义武装起来的无产阶级先锋队的共产党人，几乎没有经过任何斗争与反抗，弄得个个灰头垢面后，便纷纷更名换姓，很多执政的共产党改名为社会党、民主党。意想不到的是，原苏共的总书记戈尔巴乔夫这时坦言：“我从青年时代起，就致力于结束共产主义!”曾是共产党人的俄国总统叶利钦得势后，竟下令宣布共产党为非法。这期间有些西方国家办入境签证时需填写：“是否参加过纳粹和共产党”，竟把共产党和纳粹相提并论，共产党和共产党人蒙受了前所未有的奇耻大辱。
要知道，苏联解体前有共产党员1900万，其它东欧各国也是少则几十万，多则上百万。奇怪的是，这些共产党人就像极富教养的绅士一样，默默地忍受着这一切。
更不可思议的是，有些共产党人借此机会改头换面。摇身一变，又在新体制下干得有声有色。比如俄国的普京、白俄罗斯的卢卡申科和哈萨克的纳扎尔巴耶夫等很多国家的现领导人，当年都曾是在党旗下宣过誓的共产党人。马克思在天之灵万万想不到，现实却应了他那句话：“播下的是龙种，收获的却是跳蚤!”
共产党曾是世界上最庞大的组织，共产党人在革命斗争年代曾出现过无数铮铮铁骨的英雄。遗憾的是，这次大溃败已经表明：人类社会有史以来最软弱、最不堪一击的就是共产党，最无耻、最卑鄙的丑类就是那些背叛革命、背叛人民的共产党人!
毫不奇怪，任何一个阶级，当他们处于革命的上升阶段，都会造就出无愧于那个时代的英雄。如：奴隶起义的斯巴达克，资产阶级革命的罗伯斯庇尔，民主革命的林觉民，共产党人的夏明翰等等。但是到了革命胜利，特别是革命党变成执政党后，革命的英雄主义便荡然无存，腐败变质一个比一个高明，这就是严酷的、活生生的现实!
转眼“十月革命”一百周年了，面对这样的现实，该怎样纪念呢?这对还信仰马列主义、曾信仰过马列主义和当前还不得不打着马列主义招牌的人来说，都是一个非常纠结的难题。起码有三个问题是无法回避的，就是：对“十月革命”如何评价;对列宁和列宁主义怎么认识;对现状做如何解释。
一、“十月革命”是历史的丰碑，是伟大的革命实践。
“十月革命”的伟大意义，曾是人们普遍的共识，如今却有了各种不同的见解。那些一直仇视革命的人就不必说了，可是一些背离马克思主义、背叛革命的人，为了迎合修正主义思潮，也把“十月革命”说成是一场灾难和浩劫，认为从此把世界引入歧途。犹如法新社的评论：“公众越来越不再将这些革命视为胜利，而是引发几代俄罗斯人陷入苦难的悲剧。”
然而11月7日这个日子是无法在俄罗斯人的记忆中抹去的，正如《纽约时报》评论说：“尽管一些人认为1917年令俄罗斯陷入浩劫，但其标志依然深深嵌入他们的日常生活中。”所以，叶利钦1996年将11月7日定为“和谐和解日”。普京也不忘这个日子。2016年1月，他在全俄人民阵线论坛上讲话时称：我仍保存着共产党员党证。还说：“我过去喜欢，现在也还喜欢共产主义者和社会主义者的思想。”不过他有他的考虑，他希望俄国人不要忘记曾有过强大的苏联，以唤起人们的民族自豪感。当然也是为了安抚一些还没忘记社会主义的老人，并赢得他们的选票。2005年，普京恢复“十月革命”日，11月7日照例要举行盛大的阅兵纪念活动。但是他们纪念的是1941年11月7日，正当德国侵略者兵临莫斯科城下时，受阅将士随即开赴前线的壮举，而不是纪念“十月革命”。普京主张纪念“这个日子”，同时又强调“绝不许将过去的分裂、愤恨、怨恨和冷酷拉入我们现在的生活。”可见这种纪念无疑也是具有俄国特色而纠结的纪念。
不难想象，那些还不得不打着马列主义招牌的人们，肯定也要有些纪念活动。他们的纪念既勉强又纠结，纪念是为了继续装点门面，欺骗民众，又绝对不敢纪念“十月革命”的精神和实质。试想，如今还会再谈消灭资产阶级，对资产阶级实行无产阶级专政吗?还会再谈剥夺剥削者，实现社会主义的全民所有吗?毋庸置疑，纪念的是空壳，而绝不是实质。
百年过后，人们尽管可以众说纷纭，但是“十月革命”的伟大意义是不容否定的。就连不喜欢社会主义的法新社在评论“十月革命”时也不得不承认：“终结数百年的君主统治后，建立苏维埃政权，从此不可逆转地改变了历史。”同时，“十月革命”还给人类社会带来了一片光明，给被压迫、被奴役的工农大众指明了前进的方向，它的丰功伟业将永远书写在人类的史册上。
马克思在评价巴黎公社时曾说：“即使公社被搞垮了，斗争也只是延期而已，公社的原则是永存的，是消灭不了的;在工人阶级得到解放以前，这些原则将一再表现出来。”这原则是什么?就是采取革命手段，夺取政权，建立社会主义制度。“十月革命”表现出来了，中华人民共和国成立表现出来了，今后还“将一再表现出来!”
二、列宁是革命的导师，列宁主义发展了马克思主义。
还有一个难题，就是如何评价列宁和列宁主义。苏联解体后，为了否定苏联，就必然要否定列宁和列宁主义。甚至卑劣地对列宁进行人身攻击，什么“德国的间谍”、“卖国贼”、“死于梅毒”等等。指责武装夺取政权和无产阶级专政使俄罗斯蒙受了灾难，为罗曼诺夫王朝招魂，为沙皇尼古拉二世被处决鸣冤叫屈，把列宁形容为“暴君”。前几年有人在杜马提案中提出将列宁墓迁出红场，还有人说：“既然中国人喜欢列宁，干脆就把列宁墓迁往中国算了。”其实他们并不知道，当今中国比俄国也好不了多少。在中国不是也有人觉得毛主席纪念堂在天安门前碍眼，提议迁出天安门广场吗?连中国人自己的领袖都容不下，哪还容得下列宁。革命导师们哪，谁能料到他们的身后事，竟如此悲凉!
否定列宁，不只是为了否定他的革命功业，更主要的还是为了否定他的革命理论----列宁主义。在当今世界范围的修正主义大潮下，列宁主义不是被否定就是被边缘化，不要说在俄国和东欧，看看我国理论界是怎样对待列宁主义的就明白了。过去我们的口号是：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。如今偶尔提及马克思主义、毛泽东思想时，也不再有列宁了。列宁和列宁主义为什么受此冷遇呢?如果重温一下1960年4月22日，在《红旗》上发表的纪念列宁诞辰九十周年的文章《列宁主义万岁》就一切都明白了。尽管半个多世纪后的国际国内形势发生了重大变化，但是这篇文章作出的分析、判断和理论阐述，今天仍然适用。归结起来主要是：“现代修正主义者硬说，在他们所谓的‘新时代’里，由于科学技术的进步，马克思、列宁所提出的‘旧概念’已经不适用了。”一言以蔽之，就是马列主义过时了。而对列宁和列宁主义，尤其要敬而远之，为什么呢?
第一，列宁开创了武装夺取政权的先例，首先实施了无产阶级专政。列宁在《国家与革命》中说：“无产阶级国家代替资产阶级国家，非通过暴力革命不可。”在西方资产阶级民主政治面前，这样的政权是不具备合法性的。遗憾的是，已经靠列宁主义夺得政权的接班人们，如今也接受了西方的“民主思想”，就像西方的绅士们不愿让人提起他们的先人是靠杀人、抢掠、贩卖奴隶发家的强盗一样，这些共产党人也不愿让人说起他们的前辈都是列宁的信徒，也是靠革命的暴力才夺得政权的。如今经常列举一大串“指导思想”，却数典忘祖，不提真正的祖师爷——列宁。
第二，列宁主义强调阶级和阶级斗争。列宁在《国家与革命》中说：“机会主义恰巧在最主要之点不承认有阶级斗争，即不承认在资本主义向共产主义过渡的时期，在推翻资产阶级并且完全消灭资产阶级的时期有阶级斗争。事实上，这个时期必然是阶级斗争空前残酷，阶级斗争形式空前尖锐的时期。”
可是如今的“新思想”却认为，阶级已经不复存在，阶级斗争的观念过时了。列宁的主张不符合“不论姓社姓资”的理论，不利于发展非公有经济和私有化。强调阶级和阶级斗争，就无法实施现行的改革开放。
第三，苏联解体和中国改革开放后，很多人曾轻蔑地嘲讽列宁关于“帝国主义是垂死的资本主义”、“帝国主义就是战争的根源”等论断。认为资本主义在信息化时代又有了长足的发展，而社会主义不是土崩瓦解就是改头换面，从而证明列宁有关帝国主义的论断过时了。
因此，就屈从于美国主导的世界秩序，接受了资本主义的洗礼，变计划经济为市场经济，逐步完成接轨、改制，终于实现了有中国特色的社会主义。这样，便可以和西方广泛结成“战略性合作伙伴”，便可以参与国际上的扶贫和维稳，最后构建一个世界性的“人类命运共同体”。
究竟会有什么结果，让未来去证实吧!
关于列宁的帝国主义论，郎咸平说得好：“帝国主义从来就没离开过中国，而是借尸还魂，以我们不知道的面目再度出现了……根据列宁的定义，帝国主义的核心不在于‘国’，而在于其背后的‘垄断组织’。”所以，我认为：金融支配着经贸;华尔街支配着美国;美国支配着世界。全世界遍布‘垄断组织’的奴仆和雇佣!
帝国主义的本性改变了吗?看看今日的阿富汗、伊拉克、利比亚和叙利亚就清楚了。
至于构建“人类命运共同体”，可能吗?除非实现共产主义或又回到洪荒时代，人类不得不共同登上“诺亚方舟”，否则，恐怕又是一个离奇的梦。如今，既是一厢情愿又不现实，你可以“不论姓社姓资”，可是在西方人眼里，你始终还是异类，不然为什么安倍晋三一直在宣扬“价值观外交”呢!
且不论人家愿不愿意和你共命运，就中国人自己来讲也很难做到。大家都知道，当今中国千分之四的人占有80%的财富，还有两亿多贫困人口。公务员、事业单位和企业间还有着截然不同的待遇，就是在企业中也分三六九等，电力、电信、石油、金融、保险等企业职工总数不足全国职工总数的8%，但是工资额却占全国总额的55%。中国人自己的命运竟如此悬殊，那么这人类共同体的命运又能好多少呢?
综上所述，列宁主义并不过时。但是，在当今中国确实过时了。
三、在修正主义大潮下，只好回避列宁主义。
对当今中国的现状作如何解释，这恐怕是最大的难题。为了推行现行政策，只好回避列宁主义。
在国际共产主义运动史上，曾出现过三次修正主义大潮。第一次是恩格斯逝世后，以伯恩斯坦为首的修正主义者，扬言马克思主义过时了。第二次是斯大林逝世后，铁托等人也说马克思列宁主义过时了。第三次就是毛主席逝世和苏联解体前后，又说马列主义和毛泽东思想都过时了。第一次尚处于没有无产阶级政权时代，对工人运动的影响并不大。第二次搞的社会主义阵营四分五裂。而这第三次则是最致命的一击，近乎让共产党和共产党的政权全军覆没!
近些年，人们从噩梦中慢慢苏醒过来了。俄罗斯科学院院士季塔连科曾对李慎明说：“把苏联送入停尸间的不是别人，而是我们苏联人自己。我们俄罗斯人以我们自己的灾难为惨痛代价，向世人和历史宣告：苏联的‘民主化’、‘私有化’完全是一条绝路、死路。某些西方大国绝对没安好心，其它国家民族千万不要重蹈我们的覆辙。”真是语重心长啊!
“十月革命”百年后的今天，我们对当今中国的现状又该做如何解释呢?是不得已而为之的韬光养晦之策，还是“对内投降资产阶级，对外屈服于帝国主义的压力”，走上了一条资本主义的不归之路。面对现实，我们还有理由说“不忘初心”吗?面对现实，我们还有胆量说“道路自信、理论自信和制度自信”吗?
赵朴初说的好：“听话听反话，此理信不差。”我们一再申明不忘初心，就是因为忘了初心;我们反复强调要有自信，就是因为没了自信。
在“十月革命”百年之际，想想苏联亡党亡国的教训，认真反思一下我们自己走过的路吧。
“殷鉴不远，在夏后之世!”
2017年5月5日在“十月革命”一百周年
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