前几天，有个大学教师违反工作纪律，长期在微博上攻击社会主义制度，屡教不改，被学校解聘。事情很明显，这个教师触碰了政治底线，应负政治责任。但网友老天写了一篇文章，认为这个事首先是人品问题，不是政治问题。老天同志认为，一些知识分子仗着推广美国民主是大义，为了大义就可以说点假话，甚至可以胡说、乱说，这很不好，应该解决这些人的人品问题。
我们不同意老天同志的意见，这个教师的问题首先是政治问题。而且我们也不同意推广美国民主就是什么大义。
当然，老天同志想说明这样一个意思：就算推广‘美国民主’是所谓‘大义’，鼓吹的时候也要讲人品，摆事实，说真话。大家都讲真话，也就不会污蔑社会主义民主，吹捧美国民主了。老天同志说的是真话吗？也不是真话。美国民主是资本家的民主，对劳动阶级来说是假民主，不是什么大义。美国民主是假的，公知们又要吹捧，那就只好说假话了。要解决公知们说假话的人品问题，必须揭露美国民主是假民主，舍此别无他途。据说美国民主先进，这是真的还是假的？实际的判断情况是这样的：公知们认为是真的，劳动者认为是假的，并没有公知和劳动者统一的标准。可见，不讲政治连一件事的真假都分不清，怎么能分清诸如说假话这样的人品问题呢？公知们如果站在美国民主的立场上，说老天同志鼓吹社会主义民主是说假话、有所谓人品问题，老天同志又做何解释呢？因此，我们认为这个教师的问题是政治问题，不讲政治说不清问题的实质。老天同志写过很多好文章，但这一次我们不得不说，这篇文章不太好。
但是，网友谷阳有不同意见，说：‘我认为老天的判断还是正确的，做学问首先是做人，人正派了所做出的政治判断才会正确。一个只知道追求金钱与权利的家伙一定会站在资产阶级的立场说话，一个纯粹的、高尚的脱离了低级趣味的人，才有可能站在人民的一边，即便暂时站在了资产阶级一边，有一天也会醒悟的，有了好人品才有可能成为一个对人民有用的人，才有可能成为一名真正的共产主义战士。’
我们认为谷阳同志的说法也不对。
谷阳同志说，好人才有好的政治观点。我们假定这个说法是正确的，但接着会面临一个问题：什么是好人，谁说了算？谷阳同志说的好人标准，是工人阶级认可的标准。比如一个人民教师应该站在人民一边，拥护社会主义，做对人民有用的人，这就是工人阶级说的好人。但工人阶级的标准，公知们并不认可，他们有自己的标准。比如他们认为美国民主是好的、先进的，愿意为推行资本主义制度造舆论、写微博，‘聊尽绵薄’，这就是他们说的好人。他们自以为目的‘高尚’，当然认为反社会主义的话是‘真话’了。这种情况下，谷阳同志要求公知做一个‘好人’，说‘真话’，有用吗？谷阳同志可能没想到，所谓‘好人才有好的政治观点’，公知们也是这样想的。假如公知们理直气壮地说，我们是‘好人’，说的就是‘真话’；因为我们是好人，也就必然有好的政治观点，尔等凭什么指责我的人品和政治观点呢？敢问谷阳同志有什么好办法？
世界上的事都是人办的，一般会涉及人品问题。但人们总是会去解决具体问题，不会说了人品问题就算了事。如果人们把任何一件事的具体性质都归结为人品问题，那就成了‘光说人话不办事’了。一个人犯了故意伤害罪，一般会面临两个问题，一个是人品问题，一个是法律问题。哪个问题是首要问题呢？当然是法律问题。如果有人说，这个人首先是人品问题，法律问题是次要问题，那对被伤害的人来说就不公平了。这个教师故意在网上攻击社会主义，一般也会面临两个问题，一个是人品问题，一个是政治问题。哪个问题是首要问题呢？当然是政治问题。此人违反工作纪律，造成恶劣社会影响，必须追究政治责任。如果把此人的问题定性为人品问题，而不去追究他的政治责任，那对工人阶级来说就不公平了。
因此，我们认为，模糊政治事件的阶级性质，把政治问题人品化，是不可取的。
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