一边是堆积如山的商品，另一边是渴望消费的人群，可望而不可及，究是什么原因导致生产与消费脱节。是分配原因造成的。也是交换原因造成的，极不合理的劳动交换。
“生产消费”是重大原则问题
——读马列，看当代（之二）
读者看到这个题目会不会感觉荒唐，生产为了消费，消费促动生产，这么简单的道理，用得着到马克思那里找答案吗？其实笔者刚开始读马克思《经济学手稿》时，也不理解马克思为什么用整篇幅赘述这个“连小学生也懂的问题”。
是的，就理论而言，这是个不是问题的问题。可是，当把它联系到现实时，才感觉到问题有多么的严重！马克思当时发现问题严重性，是因为他联系到了当时的实际，现在的人们能够认识这个问题，也是因为有客观的存在，中国的现实，与马克思当年面对的现实相似，属于资本生产上升初期。
是的，生产为了消费，消费决定生产，生产与消费同等重要。在中国的历史上还有比当下更重视消费的吗？古往今来，“鼓励消费”在中国的历史上从来没有过的！如此“重视消费”的社会，怎么还从中找出了重大原则问题了呢？
只说生产与消费同等重要，如果向我们的专家们提出这样的问题：拿生产与消费相比，生产更重要还是消费更重要？
回答这个问题似乎也不必专家，当然是生产更重要，没有生产，拿什么消费？
接下来的问题就必须请教专家了。什么？还有问题？有！马克思提出问题了。马克思说：
“生产为消费提供外在的对象，消费为生产提供想象的对象；两者的每一方不仅直接就是对方，不仅媒介着对方，而且，两者的每一方由于自己的实现才创造对方，把自己当作对方创造出来。消费完成生产行为，只是由于消费使产品最后完成其为产品，……”（注一）
“消费对于对象所感到的需要，是对于对象的知觉所创造的。艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众，——任何其他产品也都是这样。因此，生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”（注二）
“生产更重要”的观点被否定，专家坐不住了，“否！要知道生产是不能直接进入消费的？还必须有分配！还必须有流通，交换！”好似真理果真在他们手里攥着呢，问题不仅仅是“生产消费”还是“生产交换”，他们懂得更多，更全面。
于是就将人们的目光推到现实中来了，现实是：生产为了人民的消费（使用价值）的纯朴传统在三十多年前已经打破，生产交换价值统治了社会。市场经济，当然要将一切生产转化为交换价值的生产，当今主流社会对“交换价值”的生产一致的赞美之声，仅是在马克思的著作才发现与之不同的声音。马克思说：
“在交换价值上，人的社会关系转化为物的社会关系；人的能力转化为物的能力。……每个个人行使支配别人的活动或支配社会财富的权力，就在于他是交换价值或货币的所有者。他在衣袋里装着自己的社会权力和自己同社会的联系。”（注三）
“价值的第一个形式是使用价值，是反映个人对自然的关系的日用品；价值的第二个形式是与使用价值并存的交换价值，是个人支配他人的使用价值的权力，是个人的社会关系：……”（注四）
读到这里，就不难理解马克思为什么这么仔细辨析、陈述“生产消费”与“生产交换”，是为了揭露被资产阶级异化的生产模式——只为交换价值生产的危害，还原生产方式的自然性质。
专家说，虽然当下是市场经济主导下的交换价值生产模式，但是最终依然没有脱离马克思原理，终归都回到使用价值上来，丰富中国人民的消费。真的是这样吗？
多数中国人仍将喝上牛奶当作一种奢侈的时候，中国的奶厂却生产过剩不得不倒掉；我们生产许多生活用品但不运往需要山区农村，却将它们运往万里迢迢的国外……，据说为了继续这样的生产而发明的“一带一路”方针政策。专家说与外国交换的正是中国人民需要的消费品，什么样的消费品呢，是人民群众亟需的消费品吗？当然是，比如说有位青年用卖自己的肾来买的苹果电脑！
一边是堆积如山的商品，另一边是渴望消费的人群，可望而不可及，究是什么原因导致生产与消费脱节。是分配原因造成的。也是交换原因造成的，极不合理的劳动交换。
比如说，A用一天生产的产品与B用一年生产的产品交换，B选择拒绝。可是与B相同的生产者很多，你不换有人换，于是交换达成了。生产交换价值正是追求这样的不平等交换，竟然形成常态。于是B们成为先富起来的人，从这种交抽换中，他们拥有他消费不完的商品，他用它们与继续其他人交换，换得权力、地位、名誉、“爱情”……，交换赋予他们皇帝权的权力，他们可以使更多的男人女人也成为不劳动者，无须任何交换就可以尽情享受别人劳动果实。
马克思还有一句话，看似不够文雅，但是一针见血地刻画了150多年的欧洲与150多年后的中国社会现实，“交换价值（以及货币关系）的发展，同普遍贿赂，普遍收买是一回事。普遍卖淫现象，表现为人的素质、能力、才能、活动的社会性质发展的一个必然阶段。”（注五）
在资本主义高发达的欧美国家，并没有消除这些社会毒瘤，只是将它装饰得表面看来似乎好些。资本主义世界永远无法消除社会毒瘤，唯有与它们共存亡。
我们生产了过多的而且仍必须继续生产中国人消费不了的钢铁，翘首以待美国人购买，因为特朗普总统曾经宣布美国要大规模建造世界最新式的航母战斗群，这需要多少钢铁啊！这是多少令人垂涎的市场啊！这也是为了中国人民的消费吗？也许是吧，曾记否，击毁中国大使馆的炸弹；在中国家门口撞毁中国战机的美国侦察机，……这也是一种消费？当然是，不仅仅是中国人应当做这种傻瓜，美国早就充当傻瓜师傅，美国假如不把大量的武器装备卖给蒋介石，中国人民志愿军也许无法那么迅速地跨过鸭绿江，早期参战的志愿军装备，最好的应该是美式装备。在生产为了交换的时代，军火买卖还不必须吗？
无论采取何种策略，只是为了维持现状。生产与消费严重脱节，随着生产力的发展将越来越严重！专家们还是看不到这点，眼光依旧死死地盯住市场——交换价值！国内、国外。
一切原因在于迷失了生产的目的。生产的目的为了使用还是为了交换？原始的自然的生产，目的是全体生产者的消费，生产产品的目的为明确的使用价值。
于是精英捉住了口实，你们无非是想倒退回原始落后的生产方式。现代大生产有哪个不是为了交换？
都为了交换，看起来资本主义的交换与社会主义的交换，如同发展生产力一样，是很容易混淆的。实际上很难混淆！不仅仅是在理论上很难混淆（只能“不争论”），如果与实际联系起来，更是不攻自破。
社会主义时代，工人必须交换，煤炭不能吃，钢铁不能穿，首要目的是必须与家民交换粮食。然而，那时的工人是怎么想的？知道吗？工人们想，我们生产钢铁，是让农民得到机器，更多更好地生产粮食；是让部队得到武器，保卫我们能够安然无恙争取更幸福的明天……，从国家政策的决策者到生产部门的指挥者到每个岗位上的劳动者，目标一致——使用价值，不是为了交换（赚钱）。那时的交换由整个社会调动，物——物，加上中间环节，物——钱——物，钱在这里只是媒介，只是工具，而且仅仅是工具，分配与交换中使用的工具。特别显著的是，在最主要的生活物质生产不足的情况下，发行了另外一种“钱”，这种钱才是最有效的钱，而且按人头分配，免费分发，一人一分，包括刚出生的幼儿。这就充分保证了使用价值作为生产的决定因素。现在的交换，相同吗？
钱——物——钱，概述当下的生产方式，生产目的——交换（钱），用再交换自己所费要的物，但结果还是为了钱，市场化的基本理念，最显著的是医疗、教育、住房市场化，一切为了钱的理念更为赤裸裸地凶相毕露！能说一样吗？争辩者还要脸的话。
虽然社会主义社会也有为了积累货币的交换，那只是初级阶段的支流，不可能成为主流，资本主义社会也有以物易物，甚至也有免费赠送，也只是支流，不可能成为主流。
资产阶级知识精英让人说不清道不明的问题，只因有了社会主义三十年的基本实践，终于可以让人们可以说的清楚，道的明白了。这就不得不令人们非由衷地感谢毛主席，只因有了他，中国人民才得到社会主义的实践机会，为中华民族的子孙万代留下了一笔无比珍贵的财富。
显而易见的结果生产的目的变成交换价值之后，生产的动力变成了发财至富，生产的结果，国内穷富两级分化，在国际穷国与富国两级分化。国际财团，饿狗与饱狗争执不休，连绵不断的局部战争都与资源、市场的关系犬牙交错，不争出个最后高低势不罢休。一些富国，一无农业二无工业像，妓女那样靠出卖青春致富，当有限而不可再生资源卖光之后，未来世界何谈不乱。
科学的目的是更贴近自然，伪科学却将人类为了近期或局部利益创造的理论定义为自然。马克思所以坚持严格的科学态度，正是为了人类从资本主义的死胡同引出来，必须还原生产的自然性质，生产必由全人类的合理消费决定。当消费与库存饱合时就自然而然地暂停这种生产，并保存这种生产力或者转产其它。这种符合自然的简单办法却不符合资本主义生产原则，所以他们做不到。生产力越是发展劳动者却越是疲于奔命，无休无止的市场竞争乃至战争。“过剩劳动力、过剩生产力、过剩人口”这些现象，这些名词根本就是没有人性的资产阶级政治经济学家创造出的伪科学理论，与人类进步相抵触的生产方式的恶果。
马克思主义的观点：新的生产力解放出来的劳动时间，人们可以从事更多更有利于社会及有利于自身的有益社会活动，从事那此永无止境的改造人类生存环境的劳动生产，但此类生毫无交换价值，投资此类生产必定本利全扔。但是应当这样，而且人类社会急待这样去做！马克思说：
“这样就要废除交换价值。为此就要废除与资产阶级社会组织相适应的交换。要做到这一点，就要在经济上对资产阶级社会实行革命。可见，一开始本来就可以看到，资产阶级社会的弊病不是通过‘改造’银行或建立合理的‘货币制度’所能消除的。”（注六）
“在以交换价值为基础的资产阶级社会内部，产生出一些交往关系和生产关系，它们同时又是炸毁这个社会的地雷。”（注七）
政治经济专家们鼓励消费的目的不是为了消费，而是因为难以维持的市场经济所困，而是为了继续他们违反自然规律的人类生产。鼓励消费，是对广大贫穷百姓的嘲弄！“鼓励消费”与他们鼓吹的“公平与正义”一样卑劣。
由使用价值（消费）主导的生产利于人们头脑清醒进行社会行为，消费、使用是有限度的，适可而止，生产与其它的人类活动一样，应当而且是可以调控的。而由交换价值（致富）主导的生产激发的是无限的至富欲望，以及由此引起的极限享乐要求，有目共睹的后果：环境污染、精神颓废与地球资源枯竭。
注一 《经济学手稿》马恩全集第46卷（上）第30页
注二 同上，第29页
注三 同上，第103页
注四 同上，第124-125页
注五 同上，第109页
注六 同上，第77页
注七 同上，第106页
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