人刚生下来的时候,他什么都不懂,他需要吃喝拉撒,他需要睡眠。他也需要保护和安全的境,如冷温需要衣物,防伤害需要安全空间等,这是基本生存需要。往后孩子又有更高级的需要,他需要游玩游戏,因为他好奇并开始探索世界;他需要父母的关心,特别是从母亲的照顾中感受到了无微不至的爱。起先,他不断从外部索取,通常父母也会满足或苦恼(因为关系是相对的),以满足吃喝拉撒睡、游玩和情感等多种需要。
慢慢的他成长了,他开始意识到自己的所有需要其他人也需要。他需要吃喝拉撒,别人也是;他想要别人的爱和关心,别人也是。这就是发育成长中最关键的社会化意识一环,即同理心。
当他长得更大一点的时候,他发现动物们也有他们的心理、情感或有简单能动的本能智能(当然不是人类社会化智能)活动与需要。而通过进一步的观察,除了动物,其它生物,如植物也会有自己的需要(植物性的新陈代谢、发育、循环等需要)。若人的同理心能扩展到这一环,即意识到世界的(各组成部分)物质性运动过程中,演化为不同的层级物质体,每一级物质体有各自的合理需要或运动状态,那么我们的社会化智能意识(同理心)就能进一步发展到人与自我、人与人、人与自然(生态)的更大协调格局的认识中。今天我们讲人类命运共同体、人与自然生态命运共同体,本身就是推己及人,由小及大的同理心、社会化文明的精神意识反映。
我们都知道人与人之间有共同的需要和个人特殊的需要,动物间如此,植物之间也一样(当然,不同质的规定其需要也不同)。而人作为一种有意识的高级物质层级生物体,具有更强大利用各类人、物的资源,在一定范围内去支配人、动植物、自然物等资源的能力。那么问题来了,人很强大或部分人很强大,人就能随意支配一切吗?动植物中有适者生存,物竞天择,这种规律还能运用到人与人之间吗?我的看法是当然不行,因为不同物质层级的物质体其质的规定性是不同的,其规律自然也不相同,尽管我们能意识到更高抽象范围内的物质性、普遍性或共性的演化规律,但具体还是有区别的。这就是普遍性与特殊性、共性与个性、同类物质与(非同类)物质层级的辩证规律性关系。
人的出生不同,获得的资源也不同。不是每一个人都能健康、快乐、理性感性(社会化智能)等健康、充分、全面的发展。幼孩的弱小、老人的虚弱、伤残的弱体、精神的智障、得病的虚体等各类遗传、或后天等客观因素导致的身体与精神问题,都可能会发生在你我他之间。我们人都有共同的需要,我们要幸福、快乐。但并不是所有的人都能幸福、快乐。当我们人的同理心健康发育发展的时候,我们意识到人之间、或更广层面动植物之间各有其需要(当然这有相对的主次价值之分),我们知道人有爱的需要,动物也会疼,植物也需要物质能量转换,而所有物质会运动等。
人与其它生物和物质的区别,即人的特殊性在于人可以改造世界以此来满足自己。人活着只有一次,在这一辈子中,我们该选择怎样的方式让世界满足自己并获得此生的幸福呢?
我认为人的可贵之处在于有同理心,发展到极致就是“爱”,这样的人能感受到人之间以及万事万物之间的不同与需要。因此我们发展了人与人之间的道德,法律,来协调人的关系、人与社会的关系。我们还应该关心人与其它动植物等生物、人与生态、人与自然和人与世界宇宙的关系。把握我们这一代和下一代,人与社会、自然等宇宙的和谐共生,共同发展,共同创造出美丽和谐、幸福的世界,打造人类命运共同体和生物、地球、宇宙的和谐共同体。
当然,不能空洞讲爱和同理心,否则就变为反动的了。因为世界的发展是矛盾的、复杂的,特别是涉及到人与人之间的利益关系。特别是有资本、有权利、有名气的人,因为这些都是物质性或可以转化为物质性的力量,而物质性的力量是在社会性的关系之中展开的,这就会导致支配从属的现实性关系,即私有制下的两极分化格局。这必然产生不公平,不公平就注定不会有和谐,不和谐的关系来空洞讲爱就特别显得虚伪。因此被不公平的一方只能是组织起来、团结起来,与对方斗争,以争取公平的利益需要与建立新的和谐关系。
所以,为斗争求公平,但最终目的是消除不公平的根源,而不是针对任何人,即消灭私有制这个最大的不公平的机制性来源。但历史是演化发展的,私有制有其诞生、发展演化,并最终被成长起来的公平性力量所否定,因此这是一个历史性的斗争过程,发展的问题只能是在进一步的发展中所解决。要建立真真正正的和谐世界、和谐关系。不管从小到人与人、一地的关系,或大到一国或世界的空间性和大历史性范围,都是如此。建立世界性的一体化和谐命运共同体只能是在斗争中、发展中解决。区别在于我们的斗争方法和策略是否正确,如果正确,则发展得快些;如果错误,则更曲折些。因为即使是错误,也能在进一步的实践中纠正、认识中反思,即最终还是能成功的,这一点我们要自信。因为——大道之行,天下为公——社会的演化趋势和规律是不以任何个人的认识或力量为转移的,历史是所有人的历史,历史是所有力量共同博弈的、合力的、趋势方向社会演化史。
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