宗教局发文
前些年承包医院，打着所谓医疗产业化的旗号，草菅人命。
后来就承包庙宇，打着提供宗教服务的旗号，诈骗钱财，藏垢纳污，乃至供奉日本战犯。
更有改革旗号下市场原教旨主义过度商业化奇迹，什么“名山被上市”、“寺庙被承包”、“僧尼被假冒”、仁波切上师开导城市白领等乱象。
本该净化心灵的，反而败坏社会风气，分开远离世俗的反而滋生权力寻租，本该六根清净的反而助长灰色交易。
在几年前，宗教局等12个部门红头文件从10个方面提出了治理的具体举措，奈何文件是文件，现实是现实，尘垢仍尘垢，净土鲜净土。12个萝卜章都解决不了的问题，现在宗教局再说一遍，能够起到什么作用呢？我不是说宗教局没有用，而是病到一定程度，一贴膏药，不见得有效。
佛教文化（而非佛教）是中国传统文化的一部分，毛主席对六祖慧能就很欣赏，他曾以佛教为例，援引鸠摩罗什的话说：“学我者病。”鸠摩罗什是外国人，会讲中国话，翻译了许多佛经。这就是要自己想一想。马克思说，他们的学说只是指南，而不是教条。这就是创造性转化，谈的是佛教，实际上讲的是马克思主义中国化。
而我们今天有些干部既不懂马列也不懂佛教，充满铜锈味的俗教登堂入室，体制内很多人相信起这个玩意儿来了，多半信的还不是经典意义上的，而是歪门邪道。
不是说不能和宗教界宗教文化打交道，而是要有一条清晰的界限。毛主席曾经说过，共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。
宗教信仰自由，可以是先信后不信，也可以是先不信后信。在中国，信仰宗教的人不少。建国初的时候，信耶稣教的有八十万人；信天主教的有三百万人；信伊斯兰教的有一千多万人；信佛教的更多，有几千万人；还有信道教的，数目也很大，约有一千多万人。
毛主席认为，就中国当时的情况而言，人们的宗教感情是不能伤害的，稍微伤害一点也不好。除非他自己不信教，别人强迫他不信教是很危险的。这件事不可随便对待。就是到了共产主义也还会有信仰宗教的。
很遗憾，毛主席对宗教问题深刻见解，被一些人完全丢到脑后边去了，他们甚至连“宗教与社会主义制度相适应”这一条也不那么坚持了，事实上，在有些地方，在有些山头，任由歪门邪道占领人们的思想文化阵地，我们的某些同志不闻不问，甚至还以为改革就应该是这德行呢，于是弄得吴阿萍们噩梦连连。
（2022年7月27日午饭前，写于京沪高铁之上）
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