最近，“孔乙己文学”悄悄刮遍了网络平台，年轻人纷纷用孔乙己来自比自嘲。对此，央视网谈孔乙己文学热点，说“当代有志青年绝不会被困在长衫中”。

央视网还说什么：学历的价值，只有在创造性的时间活动中，充分发掘自身潜力的情况下，才能得已体现。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。

我突然有种前两天两会代表提案时，激发的感受：“何不食肉糜”！

困住孔乙己的难道是长衫吗？当代的失业问题，难道是因为年轻人放不下架子，舍不得出力吗？我是佩服央视网的脑回路的。如果这是一个童话里走出来的人，跟我这样说，我可以理解，但是作为央视网这样说，我只有失望。

知识改变命运，劳动发家致富，这些画皮，年轻一代在社会碰壁种，早已有了清醒的认知。这年代，孔乙己的长衫不穿不行，不受十几二十年的教育，似乎完全跟不上时代潮流；孔乙己的长衫脱也没地儿脱，脱了就能找到一份合适的劳动和创造机会，即使有，也是少数和偶然。

且不说进公家单位那种天方夜谭，就是寻常公司招人，既要应届，还要有工作经验；或者就是非985不要，要么就明明最普通的活儿，却要招硕士、博士进来充门面，工资还是那么几千块，还有的就是无尽的九九六，老板的PUA,内卷，劳动法形同虚设等等等等。

如果生活有保障，那工资再低又有什么关系。可是，青年平民绝大多数都是市场大潮中无根的浮萍，生活保障无从谈起。

不断高涨的基本生活开支，可怜的且不稳定的生活来源，不断折磨消耗着年轻一代的精力与热情，没有出路，看不到未来。

这种困境，这种焦虑，不是央视网一句，“脱下长衫”拉下脸来的挖苦就能解决的！

我和很多人一样，真正喜欢鲁迅是在步入社会以后，尤其是亲见过一些残酷的社会现象，体会到现实的不公，品尝过努力却失败的无奈之后，曾经被硬塞进脑袋的鲁迅先生会不经意地蹦出来，陪你一起发发牢骚，针砭时弊。

这种感觉太像潜伏在黑暗处的火花，深埋在地底的惊雷，多年之后，居然带给你重见天日、浩然警醒的震撼。

当年读鲁迅不明其意，而今再读鲁迅泪流满面。做学生时，最讨厌读鲁迅。步入社会后，最喜欢的，却是读鲁迅。

在社会的大染缸里，我突然意识到，自己和周围许多人，也是阿 Q。这是一幅滑稽而寓意深刻的对比画面：写阿Q的人已经死了，扮演阿Q的人也死了，唯独阿Q本人，不仅没有死，而且还活的更加普遍了。

后来我才明白，没有一定的社会阅历，是读不懂鲁迅的。许多有识之士之中似乎都有一种默契，要懂中国，我们绕不过鲁迅。毕竟他那支犀利的笔杆子，是投枪匕首，是黑暗萤火。以笔为刀，不过如此。

鲁迅的作品看似写时代，实是写人心。他的大多数文章，在今天看来一点都不过时，完全适用于当下。

比如，他写虚伪的养成：“面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。”

他分析国人的性情：“中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的，但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。”

“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”现在也是如此吧。

“前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人的面前才有路。”一句简单的加油，激励过多少陷入荆棘中的人。

鲁迅有太多精辟的评论了，他见解之深刻，使得我们在百年后的今天，读来依旧感觉同眼下的时事丝丝入扣。

比如说  冷漠

在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年

自私自利

自私自利我的经验，是人来要我帮忙的，他用“互助论”；一到不用，或要攻击我了，就用“进化论的生存竞争论”；取去我的衣服，倘向他索还，他就说我是“个人主义”，自私自利，吝啬得很。——1935年致萧军、萧红的信

不尊重女性

我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。——《阿金》

民族主义

中国现在的假吉诃德们……他们何尝不知道“国货运动”振兴不了什么民族工业。他们何尝不知道什么“中国固有文化”咒不死帝国主义，无论念几千万遍“不仁不义”或者金光明咒，也不会引发日本地震，使它陆沉大海。然而他们故意高喊恢复“民族精神”，仿佛得了什么祖传秘诀。——《真假堂吉诃德》

欺软怕硬

可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到·七》

不知耻

战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》

世故

耳闻目睹的不算，单是看看报章，也就可以知道社会上有多少不平，人们有多少冤抑。但对于这些事，除了有时或有同业、同乡、同族的人们来说几句呼吁的话之外，利害无关的人的义愤的声音，我们是很少听到的。这很分明，是大家不开口；或者以为和自己不相干；或者连“以为和自己不相干”的意思也全没有。“世故”深到不自觉其“深于世故”，这才真是“深于世故”的了。这是中国处世法的精义中的精义。——《世故三昧》

没出息

中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是“希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》

漠然

冷血中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》

怯弱、懒惰、巧滑

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶、自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》

麻木者是胜利者

中国各处是壁，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》

拒绝改变

我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》

多疑中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》

看热闹

群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》

懦弱

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。——《这个和那个》

阴暗

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。——《记谈话》

个人主义

从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》

鲁迅离开了吗？没有。仿佛这文章不过当今所写。这字字句句，一条都不与当代怪现状脱轨，鲁迅笔下百年前的问题仍是当今的问题。

其实，鲁迅写的哪是什么人心人性，国民性，中国人的黑暗面，表象如此而已。

鲁迅真正说的，是对他那个时代的控诉，正是时代的假恶丑，制造了人性的扭曲，造就了一个又一个可恶、可恨，又普通、拧巴，善良的老百姓形象。

毛主席说：

鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

——《新民主主义论》

的确，毛主席的深刻与远见令人拜服。鲁迅的价值，在今天依旧让我们感同身受。

一提鲁迅，我们总会错误地认为他是愤怒，是抨击，是反抗的代表。

但在投枪匕首的背后，他笔下的童年与故土明明就是一片温柔乡。

为什么他能写出：

曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

因为在他犀利笔杆子的后面，是对这片土地、对这个国家割舍不下的爱与眷恋。

少年读不懂鲁迅，读懂已不再少年。

网站特别附录：

　　网站募捐公告

　　（2023年3月）

亲爱的读者、、红友们：

到今年九月，将迎来建立二十周年的时间节点，期待那时我们能共同庆祝纪念。近二十年来，在反对帝国主义（美西方帝国主义、霸权主义）、反对历史虚无主义（诋毁否定毛主席和毛泽东思想及革命英烈，否定中国革命和建设的历史道路和成就）、反对新自由主义（鼓吹市场化、私有化、买办化、资本全球化）、反对修正主义（阉割歪曲抹黑淡化马列主义毛泽东思想），宣传捍卫毛泽东思想、捍卫共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫工农兵劳动人民利益、捍卫人民共和国的国家安全的意识形态斗争中，大力弘扬毛泽东思想伟大旗帜，坚持站在党和人民的立场积极战斗，走过了曲折复杂的艰难历程，为下岗工人、失地农民、被欠薪民工、码农等深受剥削和压迫的劳动人民积极发声，使得一些爱学习肯思考的劳动群众及其优秀子弟从思想上政治上逐步清醒觉悟起来，让一些积极向上的进步青年找到了人生方向，联络了曾经跟随毛主席参加两场革命的革命前辈及其优秀儿女、在毛主席生前身后都始终如一保卫毛主席捍卫毛主席忠于毛主席的红色卫士、参加社会主义革命和建设的工农兵学干且顶着逆流继续坚持社会主义的先进分子、在后毛时代先后觉醒的中青年朋友、在国际共运陷入低潮时期仍然真心信仰马列主义毛泽东思想的知识分子群体，成为社会舆论场上一个重要的红色阵地。并且，从这里先后走出了一批一批的红色战友，开辟了新的战线，发展了新的阵地，创建了数家新网站和一批自媒体账户，丰富和开拓了红色阵营，为21世纪中国红色大潮的发展做出了历史的贡献。

近几年来，时局维艰。大疫影响，尽人皆知。妖魔鬼怪，暗中作祟。如今，我们迫不得已向大家提出不情之请。因为网站处境十分艰难，经费缺口压力很大，现向广大热心红友进行募捐，恳望得到大家的支持和帮助，以期能够缓解压力，度过艰难时期。

有人劝我们放弃阵地，不要再办下去了，我们认为这是不合适的。再难，也要坚守！我们的信念来自于对毛泽东思想的信仰，来自于对劳动人民的热爱。上甘岭阵地上的志愿军战士，是我们的榜样。我们可以因战斗而牺牲，但是绝不可以因困难而放弃。

当年捍卫国有资产抵制私有化的通钢工人阶级的优秀代表吴敬堂师傅和革命前辈邓力群、魏巍、马宾、张全景、卫建林、李际均、李成瑞、林伯野、陶鲁笳、秦仲达、杨德明、武光、孙永仁、刘实、韩西雅、李新中及人民知识分子吴易风、周新城、钱昌明、艾跃进、曹征路……他们留下的遗愿和嘱托，我们永远铭记在心，始终站在最大多数劳动人民的一面，宣传捍卫毛泽东思想，继续革命，永不投降。

我们珍惜每一分力量，信任和支援将激励我们更好地坚持前行，尽力做出新的贡献。

接收捐款的账户：

（1）网站微信号：wyzxwk101；

（2）网站站长范景刚微信号：F13910426398.（也可以直接用手机号搜索）

（3）支付宝账号：13910426398

（4）中国工商银行卡（帐）号：6215 5902 0001 1314 820.（户主姓名：范二军）

每笔捐款都请留言备注捐款人姓名和联系电话，以便我们在可能的时候联系回馈。

感谢大家一路走来所给以的热爱、信任和支持！

网站（WYZXWK.COM）

站长：范景刚（13910426398）

2023年2月27日星期一

×  WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号