文学群红色信仰的守与战
正月初七，两顿饭。正吃上午饭当口，手机传来两个微信响声。我把挑起的面条放下阅读手机微信，是来自国内某文学群的两条微信。有个叫“木风”（化名）的网友发了两篇反毛文章。我随后发了《美国教授人民日报撰文：真正的改变离不开马克思主义》和《是什么力量？让六七十万人赴韶山给毛主席“拜年”！》两个链接内容。
估计是只看了目录的“木风”，接下来又说了些诋毁毛主席的话。
我正要回击，一位叫“喜武”（化名）的网友发言予以了反击。
“木风”又提到“饿死三千万”等污名化毛主席的言论。
我说：“这个数字现在已被推翻，是右翼妖魔化毛时代的手段之一。杨松林先生所著《总要有人说出真相 ——关于“饿死三千万”》一书值得看看。
“喜武”对我的说法表示赞同并对“木风”说：“这段历史是谁当政时期造成的？真正说起来与毛无关。你可以翻一翻当时的人民日报，看看共产风到底是谁刮起来的？又是谁给压下去的？人民日报就摆在那里，那时毛没有主持国家发展建设，只管党务。即使真的饿死人，你说是谁的责任呢？
“木风”见无法辩驳撇下一句话就消失了：“吃面条去了，就此别过”。
这时该群群主出来制止我们的辩论，大意是说文学要远离政治敏感话题之类，我发了反对此观点的文字后，他也无言以对，但还是动用他的“生杀大权”把我从群里移出了。
现在我虽然被移出该文学群了，但是我的文学观还在该群里挂着，我更想对所有的文学爱好者疾呼：“我们的文学创作是逃避不了政治的！”
国家的上层建筑是什么？简而言之：笔杆子和枪杆子。我们的文学不为社会主义意识形态服务，就是忘了初心，就无颜面对先烈！社会主义国家的颜色革命都是先从文学开始的，前苏联就是。现在我们的国家包括文学阵营亟待再进行一次“实践是检验真理的唯一标注”的辩论：辩一辩毛泽东思想是否是真理；比一比他和别的领导人后代谁更富有？
正月初七人日的辩论，可能是触及了有些人的敏感点吧，竟然如此告终……胜耶？败耶？或许中国的贫富两极分化现状已然做出了回答！
这个结果不能不说我国当前的上层建筑已经出现问题了，也不能不说我国当前的文学阵营也出现问题了，现在的文学创作谈“政”色变，早把毛泽东“为人民服务”的文艺思想抛到九霄云外了。
所以，我认为文学爱好者的一生都应是用来与贪官、奸商和汉奸战斗的，因为现在他们就遍及在我们周围，无时无刻不想进行彻底的颜色革命！与他们的战斗，就是当前最大的政治；如果不战斗，文学阵营就会被这些人把持，社会主义国家就容易因意识形态改变，而走向亡党亡国。对于错误的、反动的意识形态，我们既不能无动于衷，也不能隔岸观火，要承担起时代赋予我们的重任！我们总要对先烈有个交代、对后人有个交代。有鉴于此，文学群这样的口舌之争也是有必要的，没有这样的斗争，妄图颜色革命肢解中国之徒就会甚嚣尘上。这样的斗争，也道出了社会主义文学的初衷:在捍卫红色江山的战场中，不能少了我们文学创的勇敢战斗……这才是真正意义的学以致用，也是我的文学救国观！
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