毛主席塑像前的思考
今年的清明节，是我人生中最有意义的一天。这一天，我是和齐齐哈尔市诗词楹联协会莲粹轩诗社的部分诗友们共同度过的。我们把对亲人的怀念升格为对开国领袖的怀念，共同开启了齐市45年来首次纪念毛主席的活动。
齐齐哈尔市系黑龙江省第二大城市，现存毛主席塑像九尊。我们活动地点是市工人文化宫毛主席塑像前，来到这里时候，已经有市民“暗暗”为毛主席献过花了。活动前，我终于遇到了一对献花的年轻夫妻，邀请他们参与我们纪念活动的时候，他们却因为要回到打工的工厂而无奈地离开了……我数着他们买的鲜花，按照这里市价应该不只是百元，是他们给私企老板打工接近一天的劳动收入啊！
活动中，我和大家高呼：“敬爱的毛主席，我们永远怀念您”，面对底层劳动者的无奈，面对他们对毛主席的敬仰，想想自己下岗几十年的劳碌奔波，喊到第三遍后，我已经热沮盈眶。
回顾这些年的每一天，我是心情沉痛和沉重的。因为，我再没有了儿时的天真烂漫，再没有了少年时的挥斥方遒，再没有了青年时的谈笑风生，现在有的却是步入老年前生活的烦累与无奈……
1986年，怀抱勤工俭学的天真想法，我辍学考入县毛纺厂。在工作之余，我坚持读刊大所拿到的大学本科文凭，却是至今也没有用上的一张废纸。从那一年至今，近40年的我从没有感觉到宪法赋予我的选举权和被选举权，甚至至今也没有找到入党的大门。然而，这些年我却遭遇了工厂公产被瓜分、私人家产被掠夺的厄运。
读着当年“污毛化”、“丑毛化”伤痕文学长大的我，已经步入了今天这样一个“去毛化”的时代。更可恨的是，以无产阶级叛逆梁某声为首的文艺界大亨们，又刮起了新伤痕文学的妖风。这些，怎能不让我在毛主席塑像前思考……
昔读梁某声《若再回过去，我要么移民要么自杀》，我还以为他是地富反坏右的儿孙，却哪知工人子弟竟也这样嚣张地丑化毛主席时代，丑化毛主席。
他在该文说：“对现在不满就想回到过去的话，那就是二百五。”作为毛主席时代培养出来的文学“大师”而言，他忘记了当年任人唯贤给他的幸运，就因为当年下乡生活稍微长了点，开始记恨那个时代并写出了很多和众多知青感觉不一样的小说，其目的是丑化毛主席时代，丑化毛主席下乡知识青年运动。其实，人民群众赞美呼唤毛主席时代，是想唤回那个时代的民主与公平，不是想回到过去。如果那个时代比现在美好，想回到过去的又怎么可能是“二百五”呢？
该文说：“我们现在的社会是一个问题多多的社会，不过还有救；但是80年代以前，不能找出任何一种救中国的方法和依据。”这显然是他对毛主席时代的一个全盘否定，事实上，这位吃着毛主席时代饭的人，是在砸那个时代的锅、在忘本，80年代以前中国发生的翻天覆地变化，难道他没有看到吗？他在为谁说话？
该文继续说：“我们都曾记得，80年代初我们花了很大的力气，把一尊神像从神坛上请了下来，结束了一个神化的时代。现在我感觉到又有一种思潮，似乎要重新把这尊神送回到原来的神坛上。如果十年之后的中国真的再回到当初那个样子的话，那我要么移民，要么自杀。”这段话有三层意思：首先，他已经承认了，他曾参与了“污毛化”、“丑毛化”恶行，并且自认为“大功告成”了；再次，他又担心起全国的红色大潮来，担心会被反攻倒算；最后，他气急败坏地为自己想好了退路，提出“要么移民，要么自杀”。这段话似乎解答了我心中对他为什么会这样的疑问：不遗余力地在国内丑化毛主席时代、为私有化大唱颂歌，撕裂中国社会主义意识形态的努力如果失败就“移民”，移民不成就“自杀”。这“移民”的后手，暴露了他的文学是为谁而战的的问题，暴露了他是西方反华势力豢养的的一条狗，也暴露了他对他的洋主子也不是很放心，也做好了“移民”不成“自杀”的准备。
我们接着看：“如果我的学生卷入今天的极左思潮，我将和他结束师生关系；如果是我的朋友，我将与他结束我们之间的友谊；如果是同事的话，老死不相往来；如果是爱人的话，我将收回我之所爱。” 这个人，正用他的“反毛”、“反社会主义公有制”的思想蛊惑着他的圈子：学生、朋友、同事、爱人，多么的“殚精竭虑”、“不遗余力”啊！这不由让我们发问：为什么他会这样恨那个时代呢？
看了下面内容，我们便会恍然大悟了：“我曾经说过这样一段话：即使刀搁在脖子上，作为一名知识分子，我也不能像有些人那样去说西方的自由、民主、博爱、平等都是虚伪的。”原来啊，他是想粉碎社会主义意识形态，给整个中国灌输西方普世价值观，这样的思想竟然滋生在一个屡获文学大奖的他的身上，这位文学的博士生导师能带出什么样的博士生？真是太可怕了！
他的《罪孽深重的过去》一文更是气急败坏，其措辞简直是对开国领袖毛主席的人身攻击。他文中所说的“经济崩溃”、“文化浩劫”、“社会倒退”、“政治封建化”、“人民奴才化”、“礼乐崩溃”、“道德沦丧”、“黑白混淆”、“本末倒置”、“摒弃了良知”、“丢掉了羞耻心”，简直把毛主席时代说的一无是处，极尽丑化之能事。看着这些文字，我怎么倒觉得是自己正亲身经历的感觉呢？当今的GDP掩盖了贫富两极分化现像，按照设计师预言就是“经济崩溃”的邪路；当今像这种攻击开国领袖的文字，都能堂而皇之地公开发表，才真是“文化浩劫”；马克思早就预言了资本主义必亡，而毛主席给我们留下的国企却被瓜分殆尽，这才是真正意义的“社会倒退”；人民上访告状就被抓回，宁可抓人也不解决问题，这才是“政治封建化”；把毛主席给予人民的平等、民主硬性剥夺，把毛主席时代给予人民社保、医保、住房等福利硬性剥夺，这才是人民被“奴才化”的表象……凡此种种，这样的结果当然就会有“礼乐崩溃”、“道德沦丧”等结果。可惜的是，我以我个人生活的这个时代见证人的资格可以证明，这个反毛分子恰好是在做着“黑白混淆”的工作，他难道不知道吗？
随着个人处境的改变，他拥有了改开以后最大受益者的身份和各种文学大奖的光环，他当然感受不到底层劳动人民的苦楚，他早已堕落为当年的工人阶级的叛逆者，甚至可能还是西方反华势力豢养的走狗。
美帝国主义不怕中国现代化，最怕中国“毛泽东化”。美国的《十条诫令》已为多数人所知，其核心内容就是抽掉中华民族的血性和脊梁，毛泽东思想就是中华民族的血性和脊梁。四十多年来，梁某声却成为新中国“污毛化”、“丑毛化”的急先锋，比那些利益集团“去毛化”有过之而无不及，他正在做着美帝等西方反华势力想做而做不成的事情。近日曝光了，《光明日报》评论部副主任董郁玉，是隐藏了30年的日本间谍；梁某声用尽毕生精力去破坏社会主义意识形态、丑化毛主席、推行西方普世价值，我们完全有理由相信，他和这位日本间谍是一路货色，这样的内贼其实更可怕。
我不明白，与共和国同龄的他，与我同样是工人子弟的他，而且还是享受到毛主席时代红利的他，为什么会对毛主席时代如此嫉恨？这样的思想，当然笔下的“知青”和习总书记的感觉都不一样了。百度可知，2015年的一个文艺工作座谈会上，有着“知青”殊荣的习总书记对他说:“我跟你笔下写的那些知识青年是不一样的。”总书记还说:“希望文艺家要使我们更多的青年也都有精神上的故乡。”然而，会后的他竟然反其道而行之，写出了以上这样堪称为真正“大毒草”的文章，实则是在毁灭青年人的精神故乡。
在毛主席塑像前，我这个和毛主席时代刚刚刮点边的工人子弟，想到梁某声8年前攻击毛主席的恶毒文章，恨得我牙齿咬得咯咯直响。午间和红色文友们聚餐时，我再次推出了自己的“文学三境界观”和“文武互补论”，阐述了我的红色文学观主要就是要和这样的反毛分子宣战。在大家“让反毛分子见鬼去”的感慨声中，我倒是很希望这位反毛小丑不是自然死亡而是“自杀”。为此，我们普天下热爱毛主席的红友们，尤其是红色文友们，应该让祖国山河永葆一片红，应该让这些反毛小丑们在绝望声中死去，因为他们误判了中国的未来和中国人民，他们更误判了毛主席这尊真正的中华民族之神。
2023年5月3日
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