什么样的人是马克思主义者，什么样的人伪是马克思主义者，如何判定？这是实现伟大目标的基本问题。
信马克思主义理论的整体还是部分，信精神实质还是只言片语，信价值观还是信方法论？是否称得上坚定的马克思主义者，取决于对马克思主义的立场、态度，甚至了解、运用的程度。
毛主席说：“在对马克思主义的了解程度上人们也不相同，同一个人在幼年时期和年纪大时对马克思主义的了解也不相同。”马克思主义理论重在实践，可不是挂个名头就可以招摇过市的，比如，鲁迅不是共产党员，却是一名真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。
这样一来，问题就复杂了。但毛主席从来不怕麻烦，他有信心、有办法、有能力解决各种复杂问题。
马克思主义者的出发点和落脚点应该是中国，关注的问题应是中国问题。关于认识世界这个问题，马克思把“自由是必然的认识”扩展到“自由是必然的认识和世界的改造”，把认识世界和改造世界结合起来。
毛主席对此有深刻的认识，他说：“一个中国的马克思主义者，如果不懂得从改造中国中去认识中国，又从认识中国中去改造中国，就不是一个好的中国的马克思主义者。”他反对将学习马列主义原理原则与了解中国社会情况、解决中国革命问题互相脱节的恶劣现象。
马克思主义者应该有一种大无畏精神。许多马克思主义者由“信”马克思到反马克思，问题就出在一个怕字上，怕马克思主义过时、怕马克思主义过于激烈、怕马克思主义与时俱进、怕马克思主义被批评，不愿意依靠马克思主义基本原理面对现实情况、解决现实问题。而马克思主义本身即是战斗的理论，是和一切犹豫、软弱绝缘的精神武器，具有打破旧势力迎接新事物的力量。
马克思主义形成于对旧的不合理的社会的抵抗，是彻底的理论，具有不怕牺牲一切的决绝。这一精神实质被毛主席继承，早在1919年，他在《湘江评论》的创刊宣言写道：“什么不要怕，天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。”他敢说敢做、敢作敢当，在领导湖南农运时，曾旗帜鲜明地主张推翻支配中国男人几千年的鬼神系统（神权）。
他说：“真正的马克思主义者是不怕什么的,任何人也不怕。不怕别人整不整，顶多没有饭吃，讨饭，挨整，坐班房，杀头，受冤枉。我没有讨过饭。要革命，不准备杀头是不行的。”把最坏的情况都考虑到了，做足充分的心理准备，就再也没有什么好畏惧的了。
马克思主义者离不开群众，能同群众打成一片，还要在群众中间传播马克思主义。宁都会议后，毛主席陷入人生低谷期，他却没有灰心气馁，在后方坚持做好经济工作，他说：“我们对于广大群众的切身利益问题，群众的生活问题，就一点也不能疏忽，一点也不能看轻。”
他主张要“解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际问题，都是我们应当注意的问题。”通过做具体工作，把马克思主义者具体化，成为群众生活中不可或缺的一分子，从而赢得群众的拥戴。
他还说：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展变化，只应该也只能说出个大的方向。”但对于未来，却需要永远乐观。他要求马克思主义者现状中看出缺点，同时看出将来的光明和希望，这才是革命的精神。
于是，在毛主席心目中，马克思主义者成为人民的领路人。
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