我曾经在网友的一篇文章的后面留言道：穷疯了，要钱不要命；富晕了，要命不要钱。这是对穷人富人来说的，对于穷人，往往轻命重钱，对于富人，往往重命轻钱。
那么，到底是要钱呢，还是要命呢?到底是要命呢，还是要钱呢？网友说：钱也要，命也要，要钱，也要命。网友说得好，这是理想状态，也是正常状态。
但现实中，要说清楚国家主权和国家间的经贸关系并不容易。
有人主张，主权和经贸分离。主权归主权，经贸归经贸，两者各行其事，互不隶属，互不牵扯，互不影响，互不干扰。
那么究竟是主权第一呢，经贸第二呢，还是经贸第一，主权第二呢？是主权统帅经贸呢，还是经贸超越主权呢？许多时候，许多人主张，经贸高于主权，经贸重于主权，主张经贸优先，主权置后，甚至搁置主权，共同开发。
还有人主张，虚的主权，实的经贸。主权存在于法律中、文献里，不存在于交往中、贸易里，主权不影响经贸、不制约交易。还有人主张一边说说主权，一边实际往来经贸。向国际社会宣示主权、给所有国家开放经贸，向国内民众宣称主权，和国外公司一直交易，主张该反对的反对，应经贸的照样经贸。
政冷经热，至今我国许多公司企业个人一直从事主权和经贸分离的实践，还以为这是伟大的发明、伟大的创新，为此不断地沾沾自喜。
最近，群里朋友发了一个照片，加了一段说明，看得我心惊肉跳。
令人愤怒的一幕，淞沪会战中鬼子攻占苏州河，汉奸助纣为虐的场景。这是1937年淞沪会战中的一幕，一群鬼子乘坐小船攻入上海城内，他们正沿着苏州河岸往上爬，对上海守军实施包抄。船中可以看到有几个带着袖箍的汉奸，他们正殷勤的替鬼子测试绳子的结实程度，这些汉奸在国破家亡的时刻竟然助纣为虐，真的是恬不知耻，良心丧尽。
抗日战争胜利后，大汉奸周作人被捕，对前去探望他的朋友说：“就是死了许多文天祥又何补于事呢？我不希望中国再出文天祥。”看来，这不是新问题，当年当汉奸的人就是把卖国和爱国分离开来的。看来，这个问题还是问题，至今没有解决好。
周作人至死都没有想明白，日本人没有让他坐监狱，怎么中国人让他坐了十四年的监狱呢？他不说日本的坏话，所以至今还是大汉奸。
国防大学教授金一南在《为什么是中国》一书中介绍了一个发生在抗日战争时期的真实故事。
1940年，河北邯郸西部山区的一个村庄，突然来了大批日军，把村子团团包围了起来。当时有几个八路军战士，正在村子里面开会，日军得到情报，火速赶来。仓促之下，这几位八路军无法脱身，被困在村子里，只好混在乡亲里面。
日军明知道那几位战士就在人群里，但就是难以分辨。 这时候，日军想出了一条毒计----
这个村子总共有5000多人，其中孩子有1000多名。于是，日军盯上了这1000多个孩子，妄图以孩子为突破口。他们拿出糖果，一个个地分给小孩，想用糖果，收买这些小孩子，让他们出卖同胞。令日军没有想到的是，这1000多个孩子没有一个人接糖！日军不甘心，又把小孩子攥紧的手掰开，将糖果硬塞给孩子。孩子们却仍然将糖果推出去，就是不接。日军气得哇哇大叫，“不说实话，死啦死啦滴！”
几十年过去了，有人问当年这1000多人中的一个孩子：“你们怎么那么大胆， 真的一点也不害怕？”这位已经白发苍苍的老者，回答说：“谁也不是铜浇铁打的，咋不怕？ 可那糖不能接！一接，就成汉奸了！”
金一南将军在书中说：那些孩子让人感慨不已。1000多个孩子，同住在一个村，平时少不了打架斗殴。但在支起的机枪和日军塞过来的糖果面前，在“一接，就成汉奸了”的结论下，他们无人教导，不需要商量，竟然息息相通！“这是一代又一代人遗传下来的基因，是一种无需言传的民族心灵约定！”
我国民间民众管这叫“有种”，“1000多个孩子，个个有种！”
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