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试说人的自由全面发展

为了祖国强盛 · 2023-07-19 · 来源:投稿
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  这样的文章应该人畜无害。

  马克思和恩格斯在《共产党宣言》中把“人的自由而全面发展”理论阐述为:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

  马克思还指出,“未来教育对于所有已满一定年龄的儿童来说,是生产劳动与智商和体育相结合”,“生产劳动和智育、体育相结合,是培养全面发展的人的有效的教育方法”。

  马克思这里的“未来教育”,当然是指无产阶级获得政权之后的教育,资本主义才不会关心“生产劳动和智育、体育相结合”,才不会关心“培养全面发展的人的有效的教育方法”。很显然,只有每一个人都获得了自由而全面发展,这个社会才会好,这个社会才是好的社会。

  术业有专攻。马克思所说的“人的自由而全面发展”,显然不是要让每个人都成为全才,以至于可以做任何事,具有可以做任何事的能力。现代社会知识的全面多点丰富,一个人的能力精力学习时间,都是有限的,不可能做到事事都精通,事事都学会贯通,成为各方面的全才,什么都会,什么都干,没有这种可能,也没有这个必要。设想一下,让每个人既当工人又当农民又当科学家还做演员搞文艺,什么都干,显然不可能,既不现实,也没有这种必要。站在社会的角度而言,社会总是需要有所分工的,不可能一个人什么都干,想干什么就干什么。

  当然,不要求每个人都成为全才,成为多面手,并不影响人们学习掌握专长以外的各种知识,也不影响人们有自己的兴趣爱好。人的全面发展,需要“生产劳动和智育、体育相结合”,需要对各方面的知识,各种事物有所了解,有所涉猎,有所认知。这对于自己的主业是有好处的,有时是可以起到触类旁通的作用的。就好比今天的孩子,要学语文,学数学,物理,化学,历史,地理,绘画,音乐等等等等都得学。但你不可能让每一个孩子既成为语言学家,文学家,又成为数学家,物理学家,化学家,历史学家等等等等。人的全面发展,是说人的知识面,人的兴趣爱好,要宽泛一些,全面一些。人是需要多一些兴趣爱好的,这样的人生才会更加丰富多彩,才不会拘泥于狭窄的工作之中。

  一个人的全面发展,目的还是要归结到根据每一个人的爱好喜好专长和天分,找到自己最感兴趣的最擅长的方向去充分发展,各尽所能,充分施展自己的才华,使他成为某一个方面的专才高才。这样的角度理解,“人的自由而全面发展”,最终还是要归结到发挥个人的爱好和专长上来。让每一个人充分发挥自己的爱好专长或特长,各尽所能,人尽其才,才是最好的,最佳的“人的自由而全面发展”。

  毛主席可以说把马克思主义“人的自由而全面发展”理论落实到了极致,发挥到了极致。

  一九六六年五月七日,毛主席给林彪写了一封信,也就是著名的五·七指示。毛主席的五·七指示,既是马克思“人的自由而全面发展”理论的体现,又显然比马克思更进了一步,一方面,毛主席的五七指示,把人“人的自由而全面发展”,具化为工人农民士兵学生等的全面发展,由人的全面发展,变成了群体的全面发展。另一方面,毛主席的五·七指示,又使我国人民在思想认识和生产实践上产生了一次飞跃,有力推动了我国社会主义工业,农业,军事,国防,科技,文化等各行各业的全面发展。

  毛主席关于军队学工,学农,兼学政治、文化;工人学农,兼学军事、政治、文化;农民学工,兼学军事、政治、文化;学生,学工、学农、学军,批判资产阶级。是毛主席晚年思想的杰出精华部分。

  也是在毛主席的五·七指示指引下,五·七干校,这个破除干部队伍官僚主义,脱离群众,脱离实践的不良作风,培养理论联系实际,密切联系群众的新型的干部学校,应运而生。沿着五·七指示的方向发展,中国不可能出现严重官僚主义,严重脱离人民,严重脱离社会实践,严重大面积腐败的情况,更不可能出现巨大的贫富差距。

  人的自由全面发展,是马克思主义的一个重要理论,也是毛主席的重要实践。一个人只有自由全面发展了,他才能对人类现有的理论成果有一个基本的或起码的认知,才能够做到了解社会,了解大自然,他才会成为一个有用的人,为社会发展和人类进步,做出自己更大的贡献。

  即便到了共产主义社会,一个人的兴趣爱好,一个人的自由全面发展,还是需要根据社会需要,有所分工,不可能你想干什么就干什么,共产主义不可能是无序的,随心所欲的,那样的社会只会乱套。共产主义没有工人农民之分,但是工业农业之分还是会有的。共产主义社会,人已不是单纯的单独的自由的人,而是群体的集体的有组织的人。像资本主义社会那样,每个人都得在市场经济的丛林世界,自己找食,自生自灭,这样的自由的人,是不会幸福的。当然,有一点共产主义应该是完全可以做到的,如果你对一项工作或事情不感兴趣了,你完全可以申请或挑选一件你感兴趣的工作,这叫各尽所能。

  人的自由而全面发展,最终会归结到一个问题,发展为了什么,是为了自己,还是为了国家,为了人类社会。很显然,马克思“人的自由而全面发展”,不可能是为了自己的,站在自我立场上的,自私自利的“自由而全面发展”,而只能是为了国家,为了社会,为了全人类的“自由而全面发展”。2023.7.19

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