日本是与我国一衣带水的近邻。在古代大部分时间里，日本都以中国为师，日本文化受中国文化影响极深，直至如今，日本人社会生活的诸多方面都可以看到中国文化的影子。然而到了近代，有鉴于经历“三千年未有之变局”的中国的沉沦，日本人自上而下地进行“明治维新”，从而走上了一条与中国截然相反的道路。后来的历史对于国人来讲是刻骨痛心的，甲午战争、马关条约，直至后来十四年侵华战争，日本对中国人民犯下的滔天罪行罄竹难书。因此，国人对日本怀着极深的仇恨情绪是完全可以理解的。但是，真的是所有日本人都是坏到骨子里的禽兽，因而必须在肉体上被完全消灭以致一个不留吗？
不知大家是否知道一个叫做“日本赤军”的政治组织，这个组织如今被帝国主义操纵的媒体定性为“国际性恐怖组织”。该组织成立于20世纪60、70年代，其纲领大意是：建立世界革命的根据地，实行革命的武装斗争，打破对社会主义中国的反动包围圈，支持世界人民一切革命的和正义的斗争。为达到这一目标，一群日本青年多次阻截日本首相的飞机，意图制造反对日美勾结包围中国的舆论；他们使用土造的定时炸弹，袭击美军基地和美国领事馆；他们计划和实施过各种各样的对驻日美军的拼死袭击，包括用火焰瓶烧美军飞机和机库。
还有一位叫做家永三郎的日本教授。日本政府审定中学教科书时，把对中国等国的“侵略”一词，改为“进出”一词，这个日文词语译成汉语是“进入、扩展、挺进”之类的意思；此外，对教科书还有多处其它修改；总之，日本政府文部省竭力掩盖、否认、粉饰战争罪行。东京教育大学家永三郎教授出于正义，孤身一人勇敢地向日本政府文部省提出起诉，这就是长期以来久久震撼着日本的教科书诉讼案。日本政府甚至因此取消了原东京教育大学的建制，并建立了一所唯一由日本文部省直接领导的大学——筑波大学，家永三郎则毅然辞去了大学教授之职。这桩案子耗日持久，官司打了约30年，结果可想而知，家永三郎败诉，但他并不放弃，并表示要彻底地斗争到底，直到自己生命耗尽。
可见，即使是日本这样的国家也并非“人人都为桀纣”；把日本称为一个人人都是坏人的禽兽之国，显然并不符合事实。日本对我国的侵略战争只是一撮日本帝国主义者、军国主义者发动的，他们欺骗、绑架了大部分日本人民的民意。抗日战争时期不是有许多被八路军、新四军俘虏的日本战俘经过思想改造彻底反省，并且投入到中国人民的抗日战争之中吗？有的甚至在与日本帝国主义的斗争中献出了生命。这些都是不争的事实。我认为，民族矛盾的根源其实还是阶级矛盾。日本法西斯不但对外野蛮扩张，而且对内残酷镇压；他们之所以发动侵华战争，实质也是为了转移国内的阶级矛盾。我想大部分普通日本人本性也是爱好和平的。试想一下，谁愿意去当侵略战争的炮灰呢？如今网络上仇日情绪很强烈，我想释放这些仇日情绪的大部分网民的确是出于身为中国人的义愤之情，但我认为大家斗争的矛头应该指向的是日本帝国主义者、企图让军国主义死灰复燃的日本政客，而不要打击面太广。如今的确有很多普通日本人被政客们欺骗、煽惑，但我想即便如此也并非没有如“日本赤军”、家永三郎类似的清醒的日本人。我们的斗争是为了拯救人民，这自然也包括日本人民，而不是为了消灭某个民族、种族，否则的话，我们岂不是和那些灭绝人性的殖民主义者成了同类？同时，我也很怀疑某些煽动仇日情绪的人是别有用意。也许这些人的企图和当年的日本军国主义分子相似，他们不过是想转移中国国内渐渐显现的阶级矛盾，把人们的关注点从与自己切身利益密切相关的斗争领域移开，转移到相对于自身需要而言并不那么迫切的仇日情绪的宣泄之中。
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