一、辩证法？先说驴吧！
为什么毛主席一出马，事儿就稳了？
因为毛主席处理问题时多谋善断、高屋建瓴，抓住事物的根本和规律，在思想上有理论自觉，在实践中水银泻地、势如破竹。简言之，即辨证思维的灵活运用。他称之为“赶毛驴上坡”。
早在西安事变后，毛主席在陕北红军大学作报告，为了让将士们懂得和平解决西安事变和全面抗战的关系问题，他借用陕北老乡们赶毛驴上坡的例子说：“老百姓让毛驴上坡有三个办法：一拉、二推、三打。对待蒋介石在抗日的问题上，我们就像是对毛驴上坡一样，他不愿上山，不愿拿枪打日本，我们怎么办呢？就得向老百姓学习，采用对付毛驴的一套办法，拉他和推他，再不干就打他一下。西安事变就是这样，打了他一下，他会上山抗日的。”
众所周知，毛驴可是个倔脾气，让这个倔脾气满身汗水地爬坡、心甘情愿地干活，绝不是一件容易的事情，非讲求点儿策略方法不可。革命实践中必须面对的种种困难、种种麻烦也都是这样的倔脾气，要想让革命实践“上坡”、走上坦途，就必须找到一种赶毛驴上坡的底层思维方式。
毛主席反对生搬硬套学习马列，对主观主义和教条主义（机械主义）深恶痛绝。他要求干部们用对立统一法则武装头脑，从实际出发，实事求是，具体问题具体分析，根据不同的对象特点，采取不同的政策方针和工作方法，分析、研究、解决现实中的难题。
这样一来，毛主席以毛驴为喻，说的是人普遍存在的主观、固执、机械的思想与方法，不知不觉就误入歧途。赶驴的方法，即是以对立统一法则破除人心中的“我执”，达到无我无人无众生寿者诸相的境界。
看似高深莫测的辩证法，被轻松转化成身边事，下至三岁孩童、上到八十老叟都能够听懂践行，实在是功力匪浅！
二、为什么要学辩证思维？
毛主席说过，我们的眼力不够，必须借助望远镜和显微镜。他说的这能让我们看得远、看得细的“两镜”，主要就是辩证法。
马克思说，人之存在，既要认识世界、又要改造世界。这一条在中国古人叫做立功立言立德。就是这么简单的一条，让众多的英雄豪杰黯然失色，因为古今中外能够做到“办事兼传教”的绝不多见，青年毛泽东心目中的“完人”也是掰着手指头就数得过来。
无论是“知”重要，还是“行”重要，还是“知行合一”更重要，争论来争论去，都离不开以对社会运行的客观规律的认知为基础，离开了这一点，知非真知，行是盲动。而辨证法即是对物质世界运行发展规律的反映，具有存在于自然界、人类社会、人的思维的普遍性，毛主席说：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则”，简言之，矛盾对立无所不在，事物都会在一定的条件下向其反面转化。
在这个前提下，洞见客观世界本质，必须通过实践来获得思维与物质的统一，使主观符合客观，客观运动的规律反映到人的头脑里，就成为主观的辩证法，从而实现主观辩证法和客观辩证法的统一。
毛主席在观察、分析和解决问题的过程中，处处运用对立统一法则，“两条路线”“两个司令部”“两种前景”，等等，这是他的根本的思想武器。他的方法和理论，无不来自于他对于世界规律的深刻认识，并在此基础上形成了一种思维的主动性与自觉性。
他说，矛盾（运的变化）是推动世界发展的根本动力，“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”
在矛盾上产生的世界，自然需要以辨证思维去认知与改造。推动事物的发展，就不得不以矛盾为靶向，使主观意识反作用于客观，认识矛盾、处理矛盾，充分发挥主观能动性，抓主要矛盾和矛盾的主要方面，促使事物由量变到质变。
毛主席的革命实践体现出了这一点。炮火纷飞的战乱年代，面对富国强兵的时代课题争论，吃过“洋面包”的人们似乎更有说服力，“山沟沟”里自然飞不出纯正的马列主义。但毛主席把辩证法用活了，他写下《反对本本主义》《实践论》等光辉著作，用辩证思维把广大干部的目光、思想和实践带回深厚的中国大地，终于开辟出一条前所未有的宽广大道。
在建设年代，面对一穷二白的具体条件，闯出一条路犹如攀登一座从未曾有人迹的高山，而他是领路人，他的高度就是中国未来的高度。人未至，我先行，这一路攀登，必须在此用上多年前在延安演讲时举出的赶毛驴上坡的思维方式。
但这一次是带领人民爬坡上坎，时代不同了，课题自然不一样，辨证唯物论的思想武器却永不过时，他要让全体人民掌握这一思想武器，让全体人民成为自己的主人。他对党员干部提出新的要求，力图将辨证思维成为思想基础，他说：“所谓工作方法，看问题的方法，做事的方法，就是辩证法。”
三、怎样学习辨证思维？
一是学习毛泽东思想经典著作。辩证思维是毛泽东思想的精髓所在，因此，这个问题，也可以部分转化为“怎样学习毛泽东著作？”
1949年5月7日，周恩来在全国第一次青年代表大会上做报告，在该报告的第三部分，讲到《学习毛泽东》，以一位站在历史重要关头、即将掌握国家全局的重要人物的身份，告诉青年应当如何向毛泽东学习。他的观点，到现今也不过时。
首先，学习毛泽东要全面，不要片面、僵化。毛泽东这颗参天大树，成长的土壤是中国的传统、中国的社会、中国的民众。学习毛泽东思想，就要了解毛泽东的思想发展历程，读毛泽东本人的著作，了解其他人研究毛泽东的作品，甚至涉猎毛泽东读过的书。
其次，学习毛泽东的智慧是为了实现毛泽东的智慧。毛泽东常说自己是读古书的人，在阅读与思考的过程中向古人“借力”，把死的事理变成了活的原则。其诀窍就是先识其大略，用“通”建立常识，然后就“先搞一个方面，没有通就钻进去，先把这方面搞清楚。后来，他闹革命了，从搞工人运动到搞农民运动，从搞政治运动到搞军事行动，无不是一头扎进去钻研。结果呢，做一个通一个，干一件成一件。
再次，学习毛泽东要实事求是，敢于提问。青年毛泽东说，有了学问，如同站在山上，可以看得很远；没有学问，却像是在暗沟里摸索。怎样获得学问呢?除了下苦功夫进行系统研究，还有多提出问题，他在给友人的信中写道“弟近年来所有寸进，于质疑问难得者多。”周恩来认为，必须学习毛泽东这种实实在在、稳步前行、勇敢前进的学风。
二是尽力多实践。辩证思维的的培养，形成理论自觉固然是基本功，但真正彻底掌握、融会贯通，要在客观实践中检验。毛主席说：“客观世界所固有的规律,人们反映它,不过是比较的合乎客观情况。任何规律即是事物的一个侧面,是许多个别事物的抽象,离开客观的具体事物,哪还有什么规律?”
在实践中，需要防范形而上学的机械论和一点论，等等，不断找准、分析事物的对立面，在黑暗中看到光明、在挫折中看到希望、在被动中找到主动，好的一面要看到，不好的一面也不能忽视，多从方面找例子找经验就可以少犯错误。
另外，学习辨证思维是一个渐进的过程，道路有曲折，一坡之上还有一坡，类似于一个赶毛驴上坡的过程，“我们对于规律的认识不是一开始就很完善。实际工作告诉我们在一个时期内可以有这样的计划,也可以有那样的计划;可以有这些人计划,也可以有那些人的计划。”
把赶毛驴上坡弄明白了，辩证法也就弄懂了，因为辩证思维就藏在赶毛驴上坡的办法中。
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