原编者按
1、马列毛主义者必须坚持无产阶级的主体地位，无产阶级要在实践过程中形成自觉的阶级意识，摒弃统治阶级立场和剥削思想。
2、在阶级社会中，人们的意识受“必然王国”支配，受社会历史和生活经历的限制，无产阶级只有打破旧世界，才能有望从物质手段和精神生活上让自身认识能力得到极大地丰富与提升，为此仍有很长的路要走下去。
序
我们现实世界与人们认识有着哪些种种的联系（同一性）？正如本文的标题一样，我希望把人的认识过程尽可能的给详细描述下来，但愿这个能帮助大家更好的认清这二者之间的关系吧。
如果我们了解了大脑的机能（但大脑并不等于我们的认识而是大脑机和身体活动产生的同一性形成了我们的认识），就能发现，认识是时刻伴随着我们的，在生活中也是常常出现的，除了睡觉或者完全放空大脑的时候（虽然即使是睡觉和放空大脑的时候，大脑的一些机能也肯定是存在的，因此有时也会无意中反应出我们的记忆，我们的观念，出现做梦等一系列现象），我们想做任何的行动，都要通过我们的认识。我们人类有着眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，同时又有一套丰富的大脑神经，我们正常人要生活，基本上每天都要利用这些器官来接收外界传达给我们的一切活动，来把我们的所见所闻，整理成套，最后我们依靠这些思考完成每天所需完成的事情，这几乎是所有人都习以为常的过程了。
人的认识是怎么来的
直到今天的时代里，我们人类的认识水平是较为广泛的，可之所以会这么广泛，也是伴随着一套长久的历史进程才丰富起来的，今天我们能理解生活中常见的汽车、飞机、高楼大厦，到更深入的物理、化学、地理，再到我们常说的政治、经济、法学、哲学一系列观念的充裕。如果是一个古代人来到我们现代，那他一定对今天的各种情况十分疑惑的，因为处处都是他不了解的事情。
我们之所以有今天，是离不开我们的历史积累的，否则我们也只是像那个古代人一样或是根本就生活在古代。
我们就先挑《序》中提到的最基础的人类肢体功能开始讲起，耳朵、鼻子、嘴巴这些器官功能。
早在我们还是远古猿人的时候，我们的大脑发育程度比起现在的人类来说是比较低的，并且那时我们大脑要处理的工作量可是跟今天所不相同的。
在猿人早期的时代里，没有开发全大脑的时代里，高度的依赖蛮力反而更合适当时的生活习惯，在我们现在看来这似乎就是人们常说的“头脑简单、四肢发达”，但是如果我们用未来人的有色眼镜，用今天我们更优势的条件，去强行与劣势条件的一方做对比，这都是很不公平的。因此那时出现这种情况，是非常可以体谅和理解的，毕竟脑功能也基本不会只是基因的突变而突然冒出来的，脑功能的发达是需要各种情况的，甚至说更早的时候我们都还没有大脑呢。
猿人们在当时的生活中希望去寻找一个更方便，更能让自己舒适行动方法，减少种种悲剧与压力的生活方式，于是渐渐的，开始进化出了一套灵活的手指、灵活的双腿与躯体，帮助我们脱离了以前那种死板的，不方便活动的状态。
这一肉体上的发展，对我们的认识也是起巨大的作用，因为有了灵活的手，双脚、身躯之后，我们便可以脱离以前那种简单粗暴的行动方法，而更加精致的开始行动了，逐渐的他们可以顺利的捡起东西、运用东西，这样也就让我们生活需求得到更多的丰富，也就让以前狭隘的理解变得更丰富了，这又是我们认识的一大发展。
在以前人们还不能捡起、运用各种东西的时候，对这些东西的理解是肯定没有我们能捡起它们的时候多的。能捡起它们看似是一小步，却是人类认识我们周围情况的一大步。
因为生活需求变得更丰富了，于是我们开始发现能吃到更多的东西，补充更多的营养，也就让我们的大脑更健康，更能很好的去运转大脑的机能，这对于我们能不能更加耐劳的思考是很有帮助的。
除了手指之外，还有其它的肢体，它也为大脑带来了很多好处，像是人的视力，尤其是在营养丰富起来之后能看的更清晰，听力也是，视力是帮助我们更好的观察这个世界，而听力是更好的帮助我们聆听这个世界。
以及生活需求的丰富还让我们的寿命变长了，不在像以前短命时期的人猿那样，他们可以有更多的时间去忙更多的事情了。
最重要的一个创举，是人们发声系统的完善，发声系统在人类的群体中充当着一个很重要的角色，在早期时人类还是靠各种简单的叫声进行沟通，或是一些动作进行沟通，直到以后形成了语言，我们就可以更好的去做一件了不起的事，那就是跟群体里的其它人更完整的交流究竟发生了些什么。
人与人之间的沟通，直到今天都在我们的认识中承担一个好帮手的身份，当你不知道一些情况的时候，那么你就问！在我们今天这个文字丰富普及的时代里，这种沟通更加的好用。而且沟通的方法从以前仅仅只靠口语交流的形式变得更加丰富了。
以及后来人们又开始学会把自己所经历的、理解的、想的一些情况开始记录下来，最开始是刻在骨头上、石头上，洞穴的墙壁上，然后是在竹子上、毛皮上、布料上，再然后就是在纸面上了。
这种记录方式的丰富，让书籍这个东西出现了，它既是沟通的发展，也是人类认识的丰富，以前人们只用口语交流，那么肯定要跟人面对面才能听到，书籍出现之后，不仅沟通的范围可以更广了，而且在语法丰富的时代里，不会像单纯说话一样，需要快速的在脑子里反复的过一遍，然后组织成声音立马说出来，一些时候甚至可能没有整理好，于是导致我们说出一些想起来好，但实际说起来却没有很好的反应出我们的意愿，而书籍就不一样，除非你有什么赶稿的工作，不然我们可以更长久的去思考整理脑子里的内容，然后在精修细改之后，把它端在书面上，也多多少少减轻了一些口语交流中存在的麻烦。但它在一些需要及时说明的场合下却又未必是最适用的，在这里口语反而占了优势。
书面的东西还有一个好的作用便是保存下来留给后人，后人可以看见，我们前人探索过的一些东西。这样帮助了后人丰富他们的认识，也能更快速的了解到一些前人走过的路，而减少很多不必要的精力。
但在这里我们必须注意到，书面上的传承大多是跟你在不同地方、或不同时间的人，在他那个场合、时代下写出的自己的经历、理解，因此我们还必须得分清你我之间还是存在着各种差距的，这些差距是需要我们正确的去理解对待，他们之间还存在着种种不同。
就关于记录，直到我们今天，它也有了许多新的表现形式，我们的时代中已经可以通过视频录制、音频录制、电子文字记载和各种其它的记录方式记录，甚至还包括一些通过艺术手法来记录下的一些东西，它们都能不同程度的帮助我们更好的去保存认识或是得到认识，在我们这个互联网普及的时代里，我们还可以远程的去跟别人沟通，去了解更远地方的东西。这些在曾经还没有互联网的时代的人们，尤其是被剥削的人们，像封建社会里的农奴被囚禁在庄园里背负着农务与赋税，而奴隶则更加的悲惨，上个世纪的无产阶级虽然以及他们依然还存在着资本家的种种剥削而要承担的过度劳动，但却在时代上比起奴隶和封建的时代下有着他的优势性，可也不存在我们今天这个发达时代下的好条件，那个时代下想接触各种知识、书本、消息，那么手段就不会像今天这么丰富。这样看，没有互联网时代下的人们想要弄清楚一些事情是要绝对比我们今天不容易的。因此我们会看到那时的人们做出一些比起今天来并不是很发达的举止与观念，也都是可以理解的，因为它是一个时代的产物。
当人类组成不同程度的社会之后，这是我们生活状况的一个巨大丰富，因为社会始终是需要依靠一定人数的团体相互集结，之间相互形成某种习以为常的关系，才能形成了，因此人类形成社会之后，它所要承担的活动、劳动是肯定要比曾经还是散落猿人的我们更加庞大的，除此之外我们开始对于自然之外，又多出了一种认识的角度，那就是怎样去衡量我们的这个大型团体，也就是社会它所存在的各种情况。
由此而看，我们周围的环境是在不停发展着变化着，处在这环境下的我们，也在我们与环境的各种活动中与环境一起变化。
这就是我们认识的主要来源。
人的错误认识是怎么来的
结合上述的情况来看，我们大概就知道，想要得到丰富的认识，需要看我们的活动有没有能力去支撑我们去接触不同的事务，我们的脑袋够不够理解（至少人类的文明发展到了今天的这个地步，大部分人，除了身体的残疾，生病或者是年龄很小的孩童和成年人之间的发育差距外，以及在文化程度上也存在着各种差距，也可能每个成年人的大脑反应速度存在着快慢，但这并不是重点，因为我们认识水平这个角度来讲今天是以现代社会的需求去衡量）我们能不能用眼睛去观察到，用鼻子去闻到，用耳朵去听到，用肢体去接触，从书面记载中找到，而且在今天这个发达的社会里，我们有更多去接触事务的方法，我们能不能去运用这些方法，以及我们能不能拥有这些方法，虽然一般人都拥有他们的一般肢体功能但是每个人的熟练运用程度也都不同，以及如果只停留在一般的肢体功能范围内，又没有办法去发现更进一步的一些事情。
我们做任何的事情不管是简单的还是复杂的，都需要过过记忆，都需要经过思考（不管它得出的答案是怎样的）才能促进我们做各种实际活动，可若是一些事务我们接触不到，或是只能接触一小部分，这就在我们的思维中留下一大片空白，如此一来大多数时候我们会习惯性的任意去把一些能满足我们填补这些空白的想象加进去，除非我们对于还没有完全发掘的事务已经有了一个紧密推测出它的逻辑联系，否则这片任意加进去的想象大多都是不合乎实情的，这就形成了我们的错误看法。而且我们还会自然而然的把这种看法带入我们的种种记录工具中，或者是其它肢体表述，而这些被记录下来的看法又去影响更多的人陷于这种虚假的猜测之中。
从原始社会到古代社会都有因为手段的不发达，一些问题就会用主观迷信问题来解决，并且这种思维经常渗透到各个生活行为与文化当中，可即使我们到了现代社会里，发掘世界的技术依然是有限的，因为世界是无限大的，既然如此就始终有着各种情况等待我们去发掘，在没有能力发掘它们的时候，即使是现代社会，也存在一大片的空白。当然不仅仅是未知的原因，还有的便是人们个人的原因，个人主观上不愿意去接触一些事务的情况也是存在的，以及还存在社会与经济的影响情况等等。
并且要注意到每个人都有他的局限性，虽然在今天的现代社会里，有着较为高级的科学技术、生活方式，但终归不管是身体的健康也好，技术的普及也好都是有极限的，还是有着许多还无法解决的问题，不仅如此还有各种其它原因，比如经济情况，始终会影响我们的身体健康，也会影响我们的精力，一个人的能力足以做多少事情，多少事情是他这环境下做不到的？各种能力的限制，让人们不可能十全十美的去做着每一样事情，多多少少都存在着我们每个人的错误，即使是在技术发达现代，也还没有一种技术能让一个单人能轻松操作各种技术的能力。况且我们也并不要求每个人都不存在错误，只是希望这些错误不要给我们带来破坏性的结果是最好的。
社会与 经济对认识的干涉
从实际情况来观察，人们不同的经济地位，在不同的社会影响下，我们能掌握的认识手段也都是不一样的，像是那些参与政治管理的官员们，他们会拥有更多正常人无法去掌握的渠道，知道某些常人不清楚的政治内幕（除非他们内部的一些情况白热化到各种明面的环境上，让人们可以直接观察到）但他们也有自己无法涉及的领域。
经济条件比较好的人，也可以利用自己的经济力量，最典型的就是运用自己所拥有的资金，去取得更多认识的手段（像是教育的问题，有良好经济条件的人，也总能选择更丰富的教育需求）为认识提供更多的可能性，即使他们有时候有这个手段但也不愿意增加自己更多正确的认识。
一些脑力的个体经营者（脑力小资产阶级）、脑力雇佣劳动者（脑力无产者）等等，也能出于自己的职业优势，可以让他们了解到一些事情。当然，这种情况不仅仅只存在于脑力劳动者的范围中，其它具体的分工也涉及这种情况，每个行业的员工，他们都有好的条件利用自己的行业优势，去了解到他们能了解的情况，这就是人们常说的外行人与内行人。
以及现代的社会下依然存在着许多体力雇佣劳动者，他们还与赵国普遍存在的加班制度、10-12小时工作制普遍的相融合，各种不合法的侵权，使他们忍受着高度的劳累与身体的摧残，一天天下来，劳动者整个人都已经是无力的了。并且这工作留给人们的不仅仅是肉体上的折磨，更是精神上的折磨，工作上过度紧张的压力、工作时被监督人员不断催促的压力，尤其是在你已经很努力完成了今天的一大堆任务时，你的老板却又一次又一次的督促你“要加把劲，继续努力”就会仿佛让人再一次坠入到无底的深渊，找不到尽头，不仅如此他们面临上司的羞辱与责骂，这种压力之下大部分体力劳动者（有时也存在此类的脑力雇佣劳动者）很少有机会去见识供给自己生存、自己工作、自己精神安慰以外的事情了。
这就是不同分工、行业、阶级他们也会因为自己的身边的情况导致他们的认识被局限。这个事实也证明，为什么在一些时候一些劳动群众不会有耐心去听各种又长又复杂的研究论文式说明，因为受到如此肉体压力与精神压力，自身就对这些研究感到非常有乐趣，不然大部分的劳动群众是不愿主动接触这些东西的，以他们的情况看待这些繁琐的说词又无法体会其中快乐的，而且如果不去把这些压力解决掉，劳动群众们也完全没有自律的时间来丰富自己的生活，像是追求研究。因此越劳累的劳动者就越普遍的没有办法掌握知识。
一些时候比较存有力量的工作岗位还有能力考虑劳动者的部分法律权益的问题，劳动者们也可以在这种情况下，有机会去丰富维权的知识，向资本家做斗争的知识，以及如何为自己争得民主的知识。但在更差条件的一些岗位中，劳动者就很少有机会能去有如上的这些意识，或者只是停留在朴素、简单的斗争思维中。那么，连争取自己权益的机会都没有、争取自己民主的机会都没有，靠斗争来改善部分生活情况的机会都没有，去要求8小时工作的机会都没有，那上升到操控政治、研究理论的机会又从何而来呢？
这个事实还证明，灌输论、先锋队的理论在现代也是适用的，在这种很有压力的环境下，那些过度劳累的劳动者，大部分都没有机会能够去了解政治工作究竟是如何的呢（虽然在今天这个现代社会，尤其是互联网的出现把大部分的人都联系在了一起，只要有手机有网络的人，都可以利用网络来更好的发现各种事情，这是我们比上世纪要更进一步的地方，但又一方面是，又不是每个人都想在互联网上学习，如此大的压力、特别是精神压力之下，人们对于赵国那套教育制度的恐惧，也让一些人把他们的学习情绪抛之脑后了，比起学习，那些更能给自己快乐的娱乐成为大部分人在网络上普遍接触的东西）而轻松的雇佣劳动者、以及其它阶级那些追求进步的人们，他们有研究、运用细致政治工作的机会，只要他们的立场正确，就能帮助劳累的劳动者们完成这道工序。
除了上述情况所说的那些对认识的影响之外，还有一种就是上节提到的社会之下，各种利益关系对我们造成的影响。在这里具体再说明。
官僚、执政者们、公务员们，这些国家机构的重要成员们，同时有时依赖大资产阶级的奴仆，常常会为了掩盖自己的丑闻、罪恶行径，为了自己的成绩，故意掩盖各种科学的认识，用自己理想的说词去填补（这是在奴隶社会在封建社会就存在的老习惯）并且国家机构中的大多数掌握重要权力的大人物，都存在着自己的双重身份，他们既有自己的商业大权又有，又有自己的政务大权，他们既担任着资本家的身份，又担任着政治家的身份，作为资本家的身份也使他们按照资本家的目的去做与此相关的掩盖与填补，使政治与经济二者的谎言常常混合起来。或许当社会不稳定到去干扰他们自己利益的时候，动摇他们的国家机构时，他们才会选择一些方面的研究，说明各种没有不被掩盖的认识，才会选择把真正的科学摆在大家面前，以维持稳定。可即便如此历史并不是没有过一些国家的力量已经衰败到这种事情都无法做到了。
那些靠着贵人们用金钱收买，来为他们作乐、扮丑的教授们、作家们、各科专业的专家们、视频制们等，也早已习惯自己伪科学、造谣的推销本领，甚至一些所谓的专家连自己所从事的专业都没有研究过，只是靠着关系得到这份职业。或者像上面提到的，这些专家们也会为了维护自己主子的社会稳定，去实在的做一些科学研究，或者出于自己能得到的丰厚盈利或晋升机会等等其它具体情况也能做出这种事情。
一些其余的个体经营者（小资产阶级）也会出于想要维护自己美好环境的这种情怀和需求，去做出各种掩盖正确认识的事情，把它替换成仅仅满足于极端个人幻想的观念，尽管有各种各样的形式却大多都是对社会化的排斥，对一种理想状态下的小生产的、隔绝的私念。
所以我们可以说，在不同的阶级那里，他们根据自己的生活情况、经济情况，开始形成一套自己独到的认识，自己独到的哲学、文化、艺术、道德，甚至是宗教一类的题材。
这些包含着各个阶级狭隘幻想的文化，可以通过各种传播，书面传播、口头传播、网络传播等等，带给其它本阶级范围之外的其它阶级，让他们也受这狭隘幻想的冲击，去犯与他们同样的错误。这种情况尤其是在学生这个脱产阶级中很常见，其一、是因为学生这个团体是最有条件去研究，去在互联网上活动的群体，热爱娱乐的学生最能广泛的与现在其它阶级的各种文化作品相接触，并被他们的思想感染，其二、是因为学生作为一个年幼且与社会实际情况接触很短暂的过度群体，他们很少有像其它经常要与社会打交道的阶级一样，因为与社会的长期接触，他们都已经形成一套自己完整的文化、哲学、艺术观，而学生这个脱产阶级，就连生存都要依靠正式的阶级，所以在认识上，也是依赖着其它阶级的观念去发扬，却很少有自己独到的认识。
而雇佣劳动者（无产阶级）他们一些时候也会受到其它阶级思潮的影响，正如前面所提到的那样，雇佣劳动者，他们的疲劳使他们很少有机会静下心来专门研究、发掘自己的文化、哲学、艺术，但并不是说他们没有，他们中一些人也存在诗歌、文化创作等情况，并且那些岗位相对来说较为轻松的雇佣劳动者或是有文化的脑力雇佣劳动者那里，他们则是更有时间或能力来整理这方面的问题，甚至是一些人已经开始往马克思主义的高度发展，尽管无产阶级在现代也是存在着许多经典的作品，比起其它阶级的各个文艺发展，无产阶级的文艺却始终处于被排挤、压抑的地位，并且出于这种环境无产阶级的文化不能像其它阶级的文化那样有更丰富的技术力，所以在舆论吸引上，许多雇佣劳动者无产阶级的人更专注于其它阶级的文化而不是自己的文化，所以也或多或少的能受到那些狭隘幻想的冲击，对于这一点，我们也理解，因为有其具体原因。
而雇佣劳动者们要解除压迫，解除剥削，如果去依靠其它阶级的狭隘幻想，而不去追求文明的进步、社会的进步与变革一系列丰富的知识，就这样掩盖了它们，由此一来，怎么更好的解放自己呢？虽然马克思主义的创始人，以及历来马克思主义部分革命研究者们，一部分人甚至不是无产阶级的成员，但是这些人因为在自己的接触中，理解了无产阶级的困苦环境，愿意抛弃狭隘的幻想与偏见，背叛自己的阶级抛弃自己的经济利益，转而承认科学，对社会的进步与变革、科学的发展与先进抱有向往，也就愿意帮助无产阶级解放，这些人，是无产阶级必须要接受的，无产阶级不因是孤立的，他们应当是与这样的进步人士一致前进的，即使他们不在一个阶级。
然后是先锋队，它的队伍中，因为存在着学生的一份子，其它阶级的各路人，这些人如果不抛弃他们接触或产生的那些狭隘幻想，当然存在这些幻想的也不仅仅只局限于他们，无产阶级自己如果也不去抛弃别的阶级的幻想去追求自己的正道，那都是不能完成自身的任务，就不能得到无产阶级的解放。
小结
最后的再由此做出小结，综上所述，我们就大概就可以清楚，认识是随时伴随着我们的各种活动而增加的，只是根据活动的不同情况来决定认识的正确与错误。同时认识又自然而然包含在我们每个人的行动之中，在行动时总要经过脑子与思考。当我们思考着大部分错误的答案时，自然有很多事情是无法去完成的。
认识它依赖我们的接触手段（原始的肢体手段也好，还是后期的科技手段也好）与接触到的情况而不断的改变。实际情况也是在运动的它也会产生许多的变故，由此一来一些认识也得跟着去改变。以及在认识中之所以会出现这样或那样的错误要么是出于接触手段的不足，要么其原因是一种从我们接触出发又与接触结果相异化情况，同时他还时刻受到我们的周围环境而推进或压制，受我们的社会情况所影响。
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