在一篇讨论学习《资本论》的文章之后，有一位网友（李全生）谈到：
“当代人类，是把人当作实现各种政治、经济、文化、军事目标的资源、工具、材料利用的，也就是把人不当人看！
体制内各级公务员工资待遇虽然比较高，同样是上级领导政治、经济、文化、军事思想观点的执行者，也就是执行工具，没有这些人的努力工作，各种政治、经济、文化、军事目标怎么实现？
至于各种政治、经济、文化、军事思想观点和理论，是不是为国为民为人？要看落地后是严寒时的冰霜，还是温暖干旱季节的及时雨。
各种高大上的思想观点和理论宣传，由于长期假大空的表现与结果，除对少数人有利外，已经失去了大众的可信度、吸引力，号召力、凝聚力！
社会巨变的信号正在一天天增强。”
对此，使我想起了头条上经常看到有人在宣扬哈耶克的自由主义思想。好像一脱离集体组织，马上就自由了。
他们不知道的是，当一个社会经济活动及至政治和文化意识形态还是以资本为主导时，人本来就是资本的奴隶。从打工人的996、007，到公职人员的贪污、腐化；从亿万富翁的移民，到美国到处挑动对立和战争，哪有什么以人为本？更谈不上自由二字。
在《共产党宣言》中马克思恩格斯指出，“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的人却没有独立性和个性”（马克思恩格斯 《共产党宣言》第39页，中共中央马恩列斯著作编译局译，人民出版社1949年9月出版）。
要说以人为本，要讲自由，那首先要走出资本的生产方式。因为只有作为经济基础的生产方式发生了改变，只有社会生产摆脱了那种物统治人的状态，然后才谈得上政治上的、文化意识形态上的自由。
现在的社会，不是“巨变的信号正在一天天在增强”，而是从本世纪开始，便出现了新的生产方式，就是那种“人人为主体、按业绩付酬”的消费价值生产方式。当企业的生产关系不再是人雇佣人，而是大家以平等的地位进行合作而共同生产时，这时的生产资料才成为满足人的消费需要的手段，才有人统治物的存在，也才谈得上以人为本，才有自由的可能。
许多人觉得生产队解体，让农民又自由了，这是改革的最大好处。但是，过不了多长时间发现，突然之间仅仅靠种田，难以维持正常的生活需求了，于是，不得不远离家乡，到发达地区去打工，甚至007也只能接受。原来只不过是用一种不自由取代另一种不自由罢了。
在西方的经济学家那里，他们所说的人，不是随便什么人，而是资本所有者。如果你只是一个打工的，对不起，他们并没有把你当作人看待。在斯密那里的“经济人”是追求盈利最大化的人，因为你一个打工的可作不了经济学家眼中“看不见的手”的调节对象的。
哈耶克的自由主义，正是在资本主导环境下的自由。那是老板们、股东们的自由，而不是随便什么人的自由，如果你只是一个劳动力所有者，对不起，并不是他眼中的人。
当你在一个企业，既没有对管理者聘用的发言权，又没有参与净收益分配的权利，你又有什么资格去谈自由呢？
只有当这个社会以满足人的消费需要为生产目的时，只有当这个社会形成普遍的消费价值生产方式时，对绝大多数人而言，才谈得上真正的自由。
当绝大多数的普通老百姓有自由时，那一定是共同富裕的世界，但那就不会有少数人凭借资产的所有权奴役他人劳动情形的发生，因而对那些少数人而言又是不自由的，便是没有了人权。这也是美国常常指责别国侵犯人权的缘由吧！
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