一个人只有彻底的毫无私心，才有可能站在无产阶级立场上做到毫无保留的实事求是，然而大多数人并不是毫无私心的，也不是彻底被私心充斥的，他们有私心，也有为人民服务的情怀，这才是我们面对的客观条件。
一些革命者，在革命年代抛头颅洒热血，到了胜利后就开始居功，如同阿尔都塞的意识形态论一样，自己取得了政治资本，就自发的想要取代旧贵族，旧剥削者的地位，想要荣华富贵世家恩荫，很多的革命，也就是这样一步步堕落下去的。
国内战争中的赫鲁晓夫又何尝不是敢于抛头颅洒热血的革命者呢？
现在有人总结经验教训：是无产阶级革命中识人不明，让这些本来就夹带私货的人爬上来作乱了。这种说法，则是完全不符合唯物史观，难道革命的失败就是一个人的问题吗？难道革命的失败没有全社会在意识形态上推波助澜的原因吗？既然革命者都是脱胎自旧社会，是临时从旧世界倒戈到新世界，指望每一个做出重大贡献的革命者首先彻底的割掉旧世界的尾巴，是完全不符合唯物主义的个人成长规律的。
革命者的堕落，一则是他内心信仰不坚定，但这没有什么好说的，革命者自身的成长，是要结合客观条件和历史因素去看的，而怎样培养这种历史因素的成熟，就需要无产阶级整体得到教育，扭转旧时代的思想惯性，也就是从意识形态上取缔资本主义的根基，这就需要建立无产阶级民主。
有人说：以列宁式的政党夺取政权，但不能以列宁式的政党管理政权，这种说法是完全错误的，如果没有统一的党的领导，又怎样强制性扭转旧的意识形态呢？列宁式的高度集中的政党，是要为无产阶级民主的建立铺路的，等到建立起行之有效的无产阶级民主之时，才到了列宁式政党寿终正寝的时候。
经常阅读一战二战题材的文献，影视和游戏的朋友都知道，这些战争中，英国，意大利等国都有一些“xx亲王”“xx伯爵”，但是法国却不是这样，法国是资产阶级革命中铲除旧势力最彻底的国家，这正是法国在几百年来引领人类进步的底气，我们社会主义国家要有这种底气，坚持统一领导清算旧势力，剿灭旧时代的残党是必要的。
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