有人说，西方制度是很好的，因为它的设定可以妥协，可以消除矛盾。连黑格尔都说了这样一段话，“从本质上来讲，中国是没有历史的。它不断重复着王朝的覆灭更迭，其过程中整个国家没有任何进步。”
其实黑格尔错了，西方才是没有历史的，它只存在覆灭而没有更迭。西方人为什么不记录历史，他们所做的事情都是屠灭、抢劫、焚烧和破坏，常常是种族替代而非继承，于是欧美人只能去写一下并不是自己祖宗的古罗马、古希腊历史，他们才是制造了人类文明的退步。
欧洲稳定是二战之后，距今才78年。美国不存在消除了矛盾和斗争，它只是转移了矛盾和斗争，立国200多年，就打了200多年的仗，如果世界再次乱起来，它们欺负不到别人，白皮们又会自相打起来，结果仍然是覆灭，而不是更迭。覆灭是野蛮代替野蛮，而更迭则是先进取代了落后。
1964年，毛主席接见新西兰领导威尔科克斯时候，有很长的一段谈话，就是关于矛盾和斗争的，“任何社会，无论今天或将来，都一分为二，总是有矛盾推动着社会发展，现在是阶级斗争推动社会发展，过了几十年，或者几百年，建成了共产主义，那时什么推动社会发展呢？那就是先进集团和落后集团的斗争。”
“一万年以后，还是有先进和落后，还是有正确和错误，不可能是铁板一块，不可能都正确，没有一点错误，没有错误，哪里来的正确？”
看到这里，我要插一句，因公开出版的书籍，大家可以一直看到毛主席从小学写到1949年的东西，后面写的就没人研究了，于是很多人就产生了误读，总是把“阶级斗争”拿出来说事，连老胡都没有完整读过他写的东西，于是产生了这样的看法，“不要再提了，再提就给企业家弄成惊弓之鸟了。”
毛主席思想的整套体系其实是一本哲学，你看，1964年他就升华自己的理论体系了，和战争年代完全不同，他认为，阶级会消亡的，物质充足发展，分配比较公平，不存在剥削与被剥削了，但是矛盾和斗争是永远存在的，那就是先进的人要带动落后的人，那就会产生斗争。
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他说，“社会是复杂的，一百万年后，还是一千万年后，还是要一分为二的，根据对立统一的规律，社会结构分为几百个阶段或几千个阶段前进，我就不信，在一百万年后，人人都变成了文明高尚的道德圣人，没有肯定，也没有否定。”
“而一个阶段代替另一个阶段也是要通过斗争的。”
这些话怎么理解呢，就是没有一劳永逸的制度来解决问题，西方搞的那些，只是一个阶段有用。用毛主席自己的话说：“列宁、斯大林在的时候，是肯定的阶段，而现在的苏联，是否定的阶段。但是事物的发展会走向否定的否定，修正过了头，必然会走向另一种反面，总而言之，矛盾和斗争，推动着前行。”
“那么一万年之后的人在干什么呢？一万年之后，还有量变和质变，还会有飞跃，还会有社会革命，我就不相信，在进入共产主义社会后，经济还是同样一种经济，人永远是同样的人，现在当然了没有人谈这个话题，但是我就不相信会是那样。”
毛主席哲学中，矛盾和斗争是一个常态，只不过是方式方法不一样，战争年代有战争年代的方法，和平年代有和平年代的方法，现在为什么很多人不愿意提他，是把他战争年代方法拿到了和平年代来讲。他的意思是不要避讳去谈矛盾和斗争，战争年代武斗，和平年代文斗，有了矛盾才要斗争，斗争之后才解决了矛盾，如果逃避它，假装看不见，战争与和平就会互相转换。
他和新西兰的威尔科克斯说，“你们以前说社会主义阵营里不应该只有团结，没有斗争嘛，这种思想是唯心主义的，是形而上学的，这是你们思想中错误的一面。但你们思想中正确的一面占主导，那就是你们的脱产干部很少，你们大多数干部都是靠自己的劳动吃饭，这个要向你们学习，所以我们才要反官僚主义。”
这样的矛盾和斗争的表现形式和战时就不同了，不是要消灭谁，而是要反对错误的做法，比如反对官僚主义，反对铺张浪费，反对贪污盗窃，反对分散主义等等。如果说我们都是社会主义了，什么都是好的，没有坏的，或者只讲好的，不讲坏的，都不是真正的马列主义态度。
很多人不敢批评，说一批评，是不是这个制度就没有优越性了？毛主席从来没有说过这句话，这个制度的优越性，就是老百姓当家做主，能说的上话，你站在大多数人的一边，社会就不会跑偏，要大大方方讲矛盾和斗争，矛盾和斗争的交互，反而是好事。
他又拿抗日战争的事情举例：“有些日本的资产阶级代表见到我就道歉，说对不起的很！我说，不，没有你们的侵略和占领大半个中国，中国人民站不起来，你们的侵略激起来全中国人民都来反对你们，强迫中国人民团结起来。”
现在有一些人拿这句话来嘲讽，说毛主席感谢日本人，其实看看上下文，要不是日本人来，确实上下一盘散沙，军阀混战多年，各自为了自己利益，即使民国成了，也是一个买办政府。日本人来了，把中国人打醒了，农民发动起来了，不再浑浑噩噩，有了明确的斗争目标，人民团结起来，有了凝聚力，打败了侵略者，建立了新中国。
矛盾和斗争学，让我想起了一篇古文，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。”如果没有矛盾和斗争，只剩下了安乐，那么国家没有了危机感，面对外敌入侵，就很容易崩溃。
毛主席说，“中国的社会是一分为二的，谁也不能说中国是不能分的，不能只说光明的一面，而没有黑暗的一面；不能说只要正确的一面，而没有错误的一面；不能说只有廉洁的一面，而没有贪污的一面，不能说只有马列的一面，没有修正的一面。”
为什么说毛主席的哲学要多传播给老百姓，因为我们的老百姓没有领会到社会辩证法，在他们的思想中，你选了这个制度，就必须是洁白无瑕的。但是毛主席却实话实说，摆在台面上，说破无毒，事情说开了，说清楚明白了是没有害处的。
说破无毒，这是非常重要的，我们的文化中有种“避讳”的思想是要不得的，向上避讳为瞒，向下避讳为欺，结果在瞒和欺中，都有矛盾了，双方都没有体察到，这就会带来后患。要告诉老百姓，有矛盾有斗争是常态，人民群众要学会斗争，推动社会的进步和发展。
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