我批评越富越光荣这种价值观，就被无数人回击说我主张“越穷越光荣”，这种人不仅是愚蠢，而且是邪恶，是无耻。
在资产阶级意识控制下的人眼中，他们不以人劳动与否，诚实与否来划分人，而是习惯于用财产的多少划分人，于是在他们眼中，如果不是“越富越光荣”，那就是“越穷越光荣”，这些人是冥顽不灵的教条分子，他们只能通过财产多少来评价人，他们眼中的人不是人，而是一个个数字量化的金钱数额，自然只能按照贫富来看待人是否光荣。
越穷越光荣最早出处是1979年1月28日的社论，考证全文链接在文末
基督教时代，社会就普遍按照一个人的行为戒律来划分人，一个人“越遵守教义越光荣”，而资本主义时代，就用财产的多寡划分人，他们按照自己狭隘的，只能看到财产多寡的有色眼镜来定义马克思主义，自然污蔑，诋毁马克思主义者持有一种“越穷越光荣”的扭曲教条。
事实上，没有哪个马克思主义者是主张“越穷越光荣”的，任何一个合格的马克思主义者，都能指出光荣的是人，而不是财产的数额，劳动创造人，劳动最光荣，一个诚实劳动，自食其力的人，毫无疑问是光荣的，越是进行社会劳动，越是自由的发展自身，越是积极行使劳动阶级的政治权利，就越是光荣；而越不劳而获，越是定义和控制他人，越是模糊阶级意识，做资产阶级的走狗，就越是不光荣，是一种耻辱。
归根结底，资本在物化人，金钱作为一种为了方便创造出来的价值尺度，却异化成为了人的主宰，成了人要对他忏悔和膜拜的上帝，金钱摧毁了人对上帝的信仰，却不是让人相信人本身，而是转而自己登基成为上帝，从此人们开始为了发财祈祷，对着金钱颔首，用金钱作为划分同类，贬低或崇拜他人的依据，金钱成了人的主宰，而资本主义压根没有把人从被主宰，被控制的境况中解放出来。
在基督教时代，人把神父和教会当成上帝的代言，而资本主义时代，金钱窃取了这一荣光，于是金钱成了上帝，成了评价划分人的依据，马克思主义要做的就是揭示这一血腥事实，然后塑造劳动最光荣的荣辱观
马克思主义是反对按照财产划分人的，既要反对“越富越光荣”这种扭曲的价值观，更要防止马克思主义劳动创造人的荣辱观被资产阶级的喉舌诋毁蜕化成一种“越穷越光荣”的扭曲价值观，资产阶级的声音总是掀起关于是“富”还是“穷”更光荣的辩论，实际上这种讨论已经预设了“财产是划分人的依据”这一命题，这是资产阶级的逻辑陷阱，我们绝不能接受这种无理的划分。
对于荣辱观的斗争，是一场旷日持久的阶级斗争，从基督教时代，资产阶级用他们财产划分的荣辱观战胜了按照教义和神父观念的荣辱观，而中国在建设社会主义时代，也面临着马克思主义的荣辱观与资产阶级荣辱观的不懈斗争，在斗争中，更加先进的马克思主义荣辱观暂时退让，此消彼长是正常的，对我们自己，重要的是坚持劳动最光荣的荣辱观念，坚决反对一切“越富越光荣”和“越穷越光荣”的资产阶级荣辱观！
劳动最光荣！
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