1945年，原子弹“小男孩”投射后，七万日本平民在爆炸的瞬间死亡，另有七万人受伤。三天后，长崎被投下原子弹，四万人当场死亡。城市被爆炸夷为平地，残存的地区烧成灰烬。用肘部与膝盖爬行的人比比皆是，浑身鲜血的母亲给哇哇大哭的婴儿喂奶，河里飘满了尸体，核辐射的残留影响至今。（本段描述选自知乎）
这是很明白的惨剧，这是日本人民的灾难。
然而关于日本核爆的相关评论区，却充斥着“原子弹下无冤魂”、“雪崩之下没有一片雪花是无辜的”这样带有极端色彩的言论。仿佛日本人生性本如此，他们是骨子里透露着侵略气焰的民族；核爆象征的不是万千家庭的灾难，而是所有日本人应得的惩戒；当年没有彻底灭亡日本，成了一道大遗憾了。
诚然，日本帝国主义给中国人民造成了沉重的灾难，连年的战乱对我们带来了无可估量的损失。而且现在的日本右翼分子竟然还不顾世界受难者的反对，不承认帝国主义时期对东亚地区造成的灾难，公然将战犯列为“英雄”。这边要朝拜“靖国神社”，那边又要排放核污水。这些颠倒黑白、反人类的罪恶行径严重的伤害了中国人民的感情，怎能不让人寒心而且愤怒？
于是，我们就该将矛盾上升到民族层面，发出“日本人不该同情”、“日本人都该死”这种言论了吗？
回答这个问题之前，我们得思考两件事：
其一：日本的帝国主义到底符合什么人的利益？
其二：对日实行的极端民族主义会带来什么？
首先，帝国主义是资本主义高度发达的一种表现，侵略是其性质导致的必然结果。战前日本贫富差距悬殊扩大，广大工农群众的相对贫困，导致实际消费能力的增长低于社会生产的发展。生产出来的产品销售不出去，怎么办呢？老牌资本主义国家可以向殖民地大量输出商品，转移国内的矛盾。但日本他殖民地很少，统治阶级要转移经济危机，就选择了对外侵略扩张，扩张倾销商品的市场。于是开始对其他国家与地区进军。
但是，日本为什么要转移经济危机？这是谁在牟利？扩大市场究竟是对什么人有好处？难道是日本的工人吗？上百万日本工人跨海来到中国去屠杀、残害中国的工人，这对他们到底有好处？中国人的死能带来什么？能让日本工人摆脱压迫，过上好日子吗？这是否符合工人阶级的利益？日本的工人又为何要上战场与中国的工人兄弟互相残杀呢？
以上的疑问，著名的国际主义战士白求恩同志给出了这样的解答——
“一小部分富人，一个人数不多的阶层有没有可能劝说一百万穷人进攻并试图毁灭一百万像他们自己一样贫穷的人、以便富人更加富有呢?这是一个可怕的想法!他们是如何劝说这些穷人来到中国的?告诉他们真相吗?没有，假如他们知道真相，绝对不会来到中国的。这些富人敢告诉工人们他们只是想得到廉价原料、更大的市场和更多的利润吗?不，他们只是告诉工人们这场战争是为了'种族命运'、是为了'天皇的荣耀'和'国家的荣誉'，是为了他们的'天皇与国家'。 荒谬！绝对的荒谬！”——《创伤》
工人兄弟何以要一起打架呢？在于资产阶级统治者对无产阶级工农兵的欺骗。日本的资产阶级统治者为求扩大自己的利益，将阶级矛盾模糊为民族矛盾、民族歧视，促使民粹主义滋生。这也就出现了部分日军根本不将中国人当人，搞种族灭绝、种族屠杀的现象。他们称中国人是“猪”，肆无忌惮搞“活体实验”、搞“屠宰”。日本工人在帝国主义政府的鼓动下与中国工人相互厮杀，实际上恰恰反映了阶级矛盾在民族矛盾之上的事实。当时在帝国主义统治下的很大部分日本群众，全然忘记(或是不知道)无产阶级共同的敌人是鼓动他们杀戮的帝国主义政府，没有透过战争看到与自己一样的中国百姓正因阶级压迫而受到侵害。因此，毛主席才这样说：
“日本侵略中国，对于日本人民是完全没有利益的。”——《机密档案中发现的毛泽东讲话选集》（1937年3月1日）
“日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。”——《毛泽东选集》《爱国主义和国际主义》（1938年10月）
其次的问题是：今天的我们仇视日本人、日本民族有什么用？有什么好处？
《西游记》中有一个令人印象深刻的情节：白骨精三番五次化身成人畜无害的农民，接近唐僧，要来害他。美猴王孙悟空凭借火眼金睛，屡次识破白骨精的诡计 ，帮助唐僧化解危机。然而唐僧却不领情，一口咬定孙悟空滥杀无辜，还要念紧箍咒来折磨他，最终把孙悟空赶走了。直到白骨精趁机侵入，唐僧才想起孙悟空的好。
许多朋友在看到这一段的时候，觉得唐僧可恶。因为唐僧分不清楚朋友与敌人的区别，不把矛头对准敌人不说，还刺向了保护自己的忠臣、朋友。要是孙悟空没有谅解他的师傅，这次西行寺必然要失败的，大名鼎鼎的唐三藏恐怕就要交待在这里了。
毛泽东同志也清楚的知晓这一点，因此他把认清敌人与朋友的区别视为“革命的首要问题”。教员提出“我们对于日本无产阶级的土兵并无冲突”和“中国人民与日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本帝国主义与中国民族败类”，怡恰在提醒今天的国人、以及今天的日本无产阶级不要去向往被压迫阶级之间血腥的内战，需要知道，牢记所谓民族仇恨对中日两国之间的发展起不到任何作用。中日双方的无产阶级应该团结一致，分辨清楚敌人与朋友的区别，团结起我们的朋友，以更好对付我们的敌人。
当今世界上一切民族间的，国家间的矛盾都是由于阶级矛盾或阶级矛盾中占统治地位的阶级将矛盾外扩而引起的。要明确矛盾的根源，警惕一切将阶级矛盾胡乱转化的行为，有“全世界无产者联合起来”的阶级意识。须知建立无产阶级专政，是请除矛盾和争端的正道，因为到了各国都能建成无产阶级专政时，国家和民族的概念就会消亡。
对待日本，如果我们是要求日本政府承认帝国主义时期犯下的屡屡罪行、要求他们正视历史，撤下“靖国神社”里供着的战犯，那这种诉求是很正常的。但一方面由于海内外媒体的信息差，一方面也由于极端民族主义的“极端性”，这些正常的诉求逐渐上升到了整个日本民族层面：无论资产阶级还是无产阶级、资本家或是“社畜”、流氓无产阶级还是日本共运人士、进步人士，一律被打上“东洋猪”、“小日本”、“小鬼子”的帽子，这极不利于世界人民大团结，极不利于维护社会主义中国的形象。
另一方面，极端民族主义在如今的互联网上已愈演愈烈，却已不是死板严肃的刊在报纸上的政治问题，而是朝着“娱乐化”、“无害化”的方面发展。在网上变成了一系列的“梗文化”，以玩笑的形式侵蚀着大众与网民。（正如一开始所说的：历史最高温6000度，日本人都没喊热，你喊什么？）
当然，如果在这里进行阶级分析的话，正对了右派人士煽动民族对立的幻想，而那些毫无阶级意识、毫无国际主义意识的网民不加鉴别的去跟随这股风潮，无疑是被裹挟，蒙住了双眼。
当一个悲剧以喜剧的形式演出，仍有人捧腹大笑时，这本身就是一个悲剧。当我们拿着其他民族的灾难当做笑话二次创作时，不妨想想：当外国人拿着南图30w遇害者开玩笑时，当欧美地区给中国人扣上各种诸如“小辫子”、“小眼睛”、“自私自利”、“东亚病夫”等刻板印象时，你还能笑得出来吗？
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