李克勤（jixuie）题记：周总理和毛主席的关系，可以写成一本书，一本关于党史军史国史的书。这其中有个重大问题——关于实践与真理关系问题。因为周总理在革命实践中确定毛主席是可以作为可以代表真理的领袖之后，他表达了这样的意思——即使还没有完全理解毛主席的想法，也跟着毛主席的说法做法走，结果往往被实践证明是正确的。这恐怕是周总理最明智的选择。
走向未来起步时，不可能找出绝对正确的做法，因为未来就是不确定的，当下做法正确与否只能在将来下结论的，这是常识。可当下又不得不有所作为，因此当下的任何做法都只能参照过去被实践证明了的东西来选择使用。
如果能从过去的实践里发现一套总是被证明是正确的想法说法做法，那是一件十分幸运的事情。对此，千万不要错过机会，要像周总理学习，他的最明智之举就是一旦发现毛主席没到革命紧要关头的想法说法做法，往往都是带有真理性的正确之后，就义无反顾跟着毛主席走，始终不渝，鞠躬尽瘁死而后已。
周总理这不是唯心主义者，恰恰相反，这是地地道道的唯物史观指导下的想法说法做法，那是一个先由器而道的过程，通过实践而得出规律性的认识结论；然后再由道而器，在被实践证明正确的认识结论指导下，开始下一轮的实践。
由此，经过由器而道，由道而器的几轮循环之后，周总理发现自己的选择是对的——跟着毛主席，就如同跟着真理一样，所以1949年5月7日，周总理在中华全国青年第一次代表大会上作了一个报告《全国青年团结起来，在毛泽东旗帜下前进》，其中的第三部分以《学习毛泽东》为题收入《周恩来选集》（下卷）。
01
周总理号召青年向毛主席学习，
是诚心诚意的
1978年10月8日《人民日报》登出周总理《学习毛泽东》一文，当时我刚考上湖北省重点高中——武汉六中，我好像是在才复刊的《中国青年报》上读到此文的。21世纪网络发达起来后，我比较早在网上宣传周总理这篇文章。从这篇文章里，我们可以看到总理对主席的判断、理解和描述是十分全面的。今天看来，总理的这些说法说得通，说法背后的想法也是令人想得通的，毕竟这是总理根据历史上毛主席的做法而作出的判断，进而表达出理解，再用生动的语言加以描述的。
02
遇大事，请示毛主席；
遇到难题更要向毛主席请教
周总理遇到大事，都会请示毛主席，这是党的纪律要求，也是周总理的工作习惯。这里不多说。
这里说一件有趣的事情，周总理遇到难题，就去向毛主席请教的故事。
那是“三年自然灾害”时期，国民党“末代总统”李宗仁的秘书从香港带回12箱李宗仁收藏的古董字画，据说是他当年在北平当行辕主任时花11万美元买的。
周总理请故宫博物院的专家鉴定，发现大部分是赝品（假的），只有价值3000美元的真品。
周总理考虑最多给李先生3万美元，可还是拿不定这样做是否合适，就去毛主席那里。
毛主席听了周总理的汇报后，据说哈哈一笑说：“恩来，这叫投石问路。我们的统战工作要讲策略，他说11万多，我们就给他12万美元吧！”
结果，这个事情由毛主席决策，周总理经过财政部长李先念由国库将12万美金转到香港李宗仁的账户上。
李先生果然十分满意。
他的确不是考虑这批文物价值多少，而是看共产党对他的诚意如何。
毛主席的做法，可以说给了他一颗定心丸。
毛主席考虑问题总是比别人站得高看得远，这正如他在《矛盾论》里讲的宇宙观（世界观）一样，视野开阔，格局宽大，往往不遗漏细节，常常是能把控全局。
像周总理这样的人，思考问题还是不错的，也不能说看问题就一定有错，例如周总理根据李先生字画的实际价值，给3万美金也是十分够意思的。但那就不能完全起到毛主席做法的那样的效果。
这是为什么呢？
因为周总理的想法是出于价值观的考虑，还不是完全意义的世界观考量。
用价值观考量李宗仁的字画，那就是钱多钱少的问题。
而用世界观考量李宗仁的字画，就不是算你的字画价值几何，而是考虑并把握你的意图在哪。
毛主席认为李宗仁的意图是投石问路——摸一摸我们共产党的底，那就根据我们的世界观——团结一切可以团结一切人——落实在统战政策上。
那这就不是考虑多少钱的问题，而是说，只要有必要这么做，那就需要多少就给多少。
难道李宗仁还不值12万美金？
既然李宗仁“他说11万多，我们就给他12万美元吧”。
毛主席搞定了李宗仁，也再一次让周总理心悦诚服。
参考：
国家记忆 李宗仁回国
李克勤后记：我们不一定能够学到毛主席的本事，但我们是可以学习借鉴周总理的做法的。每遇大事不妨去向毛主席请教。这在于平时就要多研究毛主席的想法说法做法，多领悟其道。悟道，方能道器变通。
在毛主席的视野里，钱从来不会是第一位的问题，多数情况下钱甚至就不是个问题。可毛主席偏偏很会解决钱的问题，那毛主席究竟是怎么看待钱的呢？毛主席的世界观里，人比钱重要，人是掌控钱的，而不是相反。就拿李宗仁来说吧，很简单，12万美金显然比不上李宗仁重要。认识到这个地步，的确不容易，当初连周总理都没有到这个程度，唯毛主席有这个本事。不服不行。
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