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幻想“学而优则仕”的迷梦!

工人理论学习组 · 2024-06-08 · 来源:工农兵大道|微信公众号
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我国封建社会劳动人民的愿望是“反抗地主阶级的统治”,“冲决一切束缚他们的罗网”取得自身的解放,而是什么狗屁不通的读书做官。而当今我们无产阶级的教育,也决不是为着一己私利;决不是为着去当官做老爷;决不是为着什么“黄金屋”、“颜如玉”。

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  原编者按:我们很多人在学童时期总会被各路长辈们灌输“哎呀,你要好好读书啊,将来升官发财哈”这类思想。孩童受压,稍有反抗,便以软硬兼施来治(软的以所谓“圣贤之道”来劝,硬的便是“棍棒底下出孝子”),总归一句“为了你好”。可是,我们在社会上却无法忽然这样一个事实:“读书读书,读来读去,升官发财的往往只是绝小部分,大多数依旧沦为底层牛马”,长辈们往往为了其“尊严”,不愿意承认这一事实,便又归结为什么“生死有命富贵在天”的“圣贤道理”去了,转而一个烧香拜佛去祈求上苍保佑了……救救孩子!

  读书升官发财,这并不是什么新鲜事,而是自古流传下来的剥削阶级思想流毒的变种:“学而优则仕”。“学而优则仕”的炮制者孔子处在奴隶制即将崩溃、各诸侯国开始向封建制过渡的时代,他为了维护摇摇欲坠的奴隶制,提出“兴灭国、继绝世、举逸民”的复辟倒退的政治路线。“学而优则仕”正是这条反动政治路线的产物。他鼓励什么人“学”呢?是没落的奴隶主阶级。“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”拜孔子为师须得缴纳十条上好的干腊肉。(给老师送礼可谓源远流长)

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  至于广大奴隶,在当时只是奴隶主的会说话的工具,可以由奴隶主任意杀戮和买卖。五个奴隶只能换到一匹马和一束丝,当然不可能成为孔子教学的对象。而“仕”则是重新当权,给更高一级奴隶主贵族执政,为他们调节奴隶主内部矛盾,残酷压迫和剥削奴隶,镇压奴隶反抗,实施他“兴灭继绝”的政治路线,妄图阻挡历史车轮前进。但是由奴隶制向封建制前进的历史规律是不以人们意志为转移的。尽管孔丘四处奔走,终不免四处碰壁,“累累若丧家之狗”。

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  秦汉以来,新兴地主阶级建立的封建制经过了多次奴隶制复辟与反复辟的斗争。到了西汉后期,地主阶级走向全面反动,封建王朝发现孔孟那一套有利于维护自己的统治,便把儒家思想抬到统治的地位。自隋唐以来,封建王朝更把“学而优则仕”付诸实践,创立科举制度。于是“学”加进了巩固封建秩序的东西,“仕”则是做封建王朝的官,为地主阶级服务。“学而优则仕”思想便发展为:封建王朝的最高统治者利用它来网罗、培植为其反动统治服务的爪牙和鹰犬;另一方面用调和阶级矛盾的假象掩盖阶级对抗,诱使人民群众在“学而优则仕” 的幻想里安身立命,服从封建反动统治。

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  为了掩盖阶级对抗,反动统治阶级在由他们把控的文艺领域对“学而优则仕”进行宣传,甚至把中状元的主角写作原来受欺压的劳动人民,欺骗作用尤为明显。(事实是封建社会能参加“科举”主要局限在地主阶级子弟)

  而实际的封建社会历史上,农民用自己的工具去耕种地主、贵族和皇室的土地,并将收获的绝大部分,都要奉献给地主、贵族和皇室享用(苛捐杂税)。马克思、恩格斯指出:“支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产的资料”。试问在封建社会农奴式的农民们如何能占有精神生产的资料去“学而优则仕”呢? !

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  纵令整个封建社会确有个别贫苦人民中了状元,但是正如列宁指出的:“社会生活现象极端复杂,随时都可以找到任何数量的例子或个别的材料来证实任何一个论点”,因此它也不能说明“学而优则仕”是广大农民的出路,农民也决不要求这条出路的!

  历史已经证明,作为封建社会上的被压迫阶级,农民只有武装起义才能在残酷的剥削和压迫下求得自身的解放。个别的贫苦人民幸而走通了“科举”这条道路,那只能说明他背叛了自己的阶级,而统治阶级之所以需要一小撮这样的人,正是为了用来欺骗和麻醉广大劳动人民。

  有人会趁机反驳说:你非要说历史嘛,那读书中状元对于劳动人民虽不现实,但反映了他们对美好的幸福生活的向往和愿望嘛......

  不对,这是对劳动人民愿望的莫大侮辱!

  我们伟大领袖毛主席指出:“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。” “中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大, 是世界历史上所罕见的。”在《湖南农民运动考察报告》 里,毛主席又指出:很短时间内,将有几万万农民起来, “他们将冲决一切束缚他们的罗网,朝着解放的路上迅跑。”

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  我国封建社会里劳动人民主要是农民,他们的愿望难道不是“反抗地主阶级的统治”,“冲决一切束缚他们的罗网”取得自身的解放,而是什么狗屁不通的读书做官,去剥削压迫劳动人民吗?!!

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  毛主席教导我们:“人民,只人民,才是创造世界历史的动力。”“卑贱者最聪明!高贵者最愚蠢。”而那些有“学而优则仕”思想的人却把学习成绩好的人看得高人一等,把高人一等的人看做天生聪明的。按照他们的观点,必然用历史唯心主义反对历史唯物主义。有“学而优则仕”思想的人强调书本知识,主张读书第一,要人们死啃书本,脱离社会实践,脱离劳动人民,完全摒弃认识的实践性。按照他们的观点,必然以唯心论的先验论反对唯物论的反映论。所以说“学而优则仕”是为反动统治阶级服务的破烂,过去是地主阶级,现在是资产阶级。

  毛主席指出:“什么是知识?自从有阶级的社会存在以来,世界上的知识只有两门,一门叫做生产斗争知识,一门叫做阶级斗争知识。”无产阶级强调人民群众读书学习是为了掌握阶级斗争知识和生产斗争知识,从事社会主义革命和社会主义建设,为实现人类最崇高的理想--共产主义而奋斗。

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  我们无产阶级的教育,决不是为着一己的私利,决不是为着去做官当老爷,统治人民;决不是为着什么“黄金屋”、“颜如玉”。

  无产阶级的教育要为无产阶级政治服务,要与生产劳动相结合。无产阶级把劳动看做极其光荣豪迈的事业,认为劳动创造世界,群众是真正的英雄。因此要求人们在实践中学,要把三大革命运动当课堂,拜劳动人民为师,与工农群众相结合。所有这些都是通向共产主义的光辉途径,是与两千年来以及今日大行其道的剥削阶级的“学而优则仕”思想根本对立的!!!

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